Genre, alliance et filiation dans les relations chamanes-esprits chez les Shipibo-Conibo | Érudit | Anthropologie et Sociétés v31 n3 2007, p. 87-106 | Dans une publication récente (Morin et Saladin d’Anglure 2006) parue dans un numéro de Bastidiana sur l’actualité de la pensée de Roger Bastide, Saladin d’Anglure et moi-même avons cherché à comprendre comment nous avions pu conjuguer nos différents héritages et les rendre complémentaires. Il nous a fallu pour cela pratiquer une certaine « réflexivité » sur nos parcours de recherche qui commencent dans les années 1960, auprès de Claude Lévi-Strauss, pour lui, et de Roger Bastide, pour moi-même. De l’ethnographie solitaire à la recherche en équipe Alors que je travaillais comme assistante de Bastide sur un projet concernant les minorités noires en France, je commençai une thèse de doctorat sur les Shipibo-Conibo, une société d’Amazonie péruvienne.
J’étais fascinée par ce que Bastide appelait l’anthropologie des « gouffres »[2] qu’il poursuivait à travers son étude de la transe, du rêve, du candomblé et du mysticisme polythéiste. Le choix d’un comparatisme multi-sites. Cosmologies chamaniques et utilisation de psychotropes parmi les Shipibo-Conibo de l’Amazonie occidentale | Érudit | Drogues, santé et société v8 n1 2009, p. 57-91 | Ingérer des psychotropes dans l’optique de soigner : un tel usage semble inconcevable dans nos sociétés occidentales, où ces drogues sont associées au ludique, à l’irresponsabilité ou à la dépendance. Ce procédé est néanmoins au coeur de la pratique chamanique des populations de l’Amazonie occidentale : autant dans les communautés indigènes que dans les zones métisses et urbaines, les chamanes emploient dans leurs rituels nocturnes un hallucinogène puissant connu régionalement sous l’appellation d’origine quechua ayahuasca[1].
Dans cet article, une telle utilisation pratique et régulée de psychotrope sera décrite au sein du groupe indigène shipibo-conibo[2]. En explorant la cosmologie de cette population, nous tenterons d’expliquer l’usage de l’ayahuasca à partir de leur propre perspective. Les Shipibo-Conibo : une brève présentation Les Shipibo-Conibo habitent la forêt centrale du Pérou, dans un vaste territoire qui longe les rives du fleuve Ucayali et ses affluents.
Un Momento con los Shipibo Conibo. Amazon Shipibo shaman singing ( Elisa Vargas Fernandez ) Le Chamanisme Shipibo Conibo et l'Ayahuasca. Vendredi 8 janvier 5 08 /01 /Jan 14:54 Le Chamanisme Shipibo Conibo et l'Ayahuasca L’ethnie Shipibo-Conibo est originaire du bassin de l'Amazone. Leur médecine est réputée parmi les plus puissantes. Leurs chamans et Curanderos Shipibo-conibo ont une connaissance très poussée du monde végétal et animal issu de leur environnement. Nous avons rencontré Guillermo Arévalo "Ketsembetsa" qui est l’un d’entre eux et a réalisé un ouvrage en espagnol "medicina indigena - las plantas medicinales y su beneficio en la salud shipibo-conibo", qui nous livre certaines de leurs connaissances éthnobotaniques.
Le chaman l’utilise pour acquérir des informations sur la pathologie des patients et pour visualiser les énergies qui entravent la santé du patient. Par ces Icaros, le chaman peut accompagner et diriger le voyage du patient dans ses propres énergies et à travers celles-ci le soigner. A la lecture de cela je me pose une question: notre façon de vivre "occidentale" n'est elle pas une erreur? InShare. SHIPIBO CONIBO ART : Loka..mind.Shit. La culture Shipibo-Conibo. Qui sont les Shipibo-Konibo ? - Agir avec les indiens Shipibo. Le Pérou abrite la plus importante population indigène de l'Amazonie.
La population Shipibo-Conibo est estimée à plus de 20 000 individus, soit la deuxième population indigène la plus importante du Pérou. Elle est répartie dans 116 communautés établies sur quatre départements péruviens (Huánuco, Loreto, Madre de Díos et Ucayali) le long de la rivière Ucayali. Localisation des Shipibo-Conibo en Amazonie péruvienne. On parle du alto, medio et bajo Ucayali que l'on se situe en amont ou en aval de Pucallpa. Leur famille linguistique est le Pano. Sonia en tenue traditionnelle récite une comptine shipibo aux enfants. La culture shipibo est profondément liée à la forêt amazonienne. Une jeune céramiste dans le village de San Francisco de Yarinacocha utilisant de l'argile. La cosmogonie et la mythologie Shipibos présentent d'ailleurs une étonnante cohérence malgré les distances et les nombreux changements survenus depuis la conquête espagnole.
A Maze in the Amazon: The Shipibo-Conibo Path in Textiles. I first learned about the Shipibo through their beautiful ceramics. Fine black lines create mazes of pattern on white backgrounds, framed by the red tierra cotta clay. As I was exposed to more of their work, I saw that those designs were also abundant in their textiles, as facial tattoos and as wall art on the outside of their houses. A Different Approach carries Shipibo pottery wholesale.They are a fair trade organization that support many potteryefforts in Central and South America. Many authors refer to the Shipibo in conjunction with another indigenous group, the Conibo, as one people, the Shipibo-Conibo, as the two have merged through intermarriage. Several permaculture efforts have networked with them in an effort to help them produce better foods locally, decreasing their dependency on trade.
Shipibo-Conibo textiles are closely connected to their religious context. "The art form of the Shipibos is little understood by the outside world. <a href=" Shipibo – conibo « Shamanism & Visionary Art. Case Focus: The Shipibo-Conibo Amazon Forest People at the Dawn of the 21st Century. // Case Focus // The Shipibo-Conibo Amazon Forest People at the Dawn of the 21st Century A special report from Willem Malten The Shipibo-Conibo are an indigenous tribe along the Ucayali river in the Amazonian rainforest of Peru. Formerly two groups, the Shipibo (fishmen) and the Conibo, (apemen), they eventually became one distinct tribe though intermarriage and communal ritual.
The Shipibo-Conibo are one of the fastest growing indigenous groups, now having some 32,000 members or more. The Shipibo-Conibo are living with one foot in the 21st century and with one foot in an unfathomably deep past probably spanning millenia in the Amazonian rain forest. Permacultura Latin America (PAL), based in Santa Fe New Mexico, has sponsored several programs with the Shipibo-Conibo Indians, in particular a program for the establishment of fish-ponds, under the guidance of Ali Sharif. Jungle Permaculture The traditional method for cultivation of a rainforest plot has been slash and burn.
The Ayahuasca-Alien Connection. Ayahuasca, la transe chamanique et les origines du savoir autochtone. Dans le cadre de ce congrès à vocation interdisciplinaire, le travail que je vais vous présenter se place délibérément à la frontière entre sciences de la nature et sciences sociales. Plus précisément, entre ethnobotanique et anthropologie de la santé. Précisons aussi d’emblée que cet exposé s’inspire en grande partie d’une expérience personnelle de plusieurs années dans le cadre d’un programme de santé aux côtés de chamans ayahuasqueros amazoniens. Et que par conséquent, la transe chamanique qui sert de base à cet exposé fait référence à un état psychique particulier induit par l’absorption d’une préparation d’origine végétale appelée ayahuasca en langue quichua.
Ce breuvage traditionnellement utilisé par presque toutes les ethnies d’Haute-Amazonie est issu de la décoction prolongée de deux plantes différentes : la liane de Banisteriopsis caapi et les feuilles de l’arbuste Psychotria viridis. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Notes : 1. Copyright Jean-Patrick Costa, Septembre 2002 avec Amazon.fr. 83. Mariage mystique et pouvoir chamanique chez les Shipibo d'Amazonie peruvienne et les Inuit du Nunavut canadien. - Anthropologie et Societés. Ethno botanic chamanisme adn icaros. Diète de plantes. Carnets de voyages intérieurs, Jan Kounen tous les livres à la Fnac.
En résumé : Carnets de voyages intérieurs Ces textes sincères et courageux, parfois écrits à chaud, nous emmènent de Paris au Pérou, d'expériences limites en scènes désopilantes, de doutes existentiels en illuminations chamaniques. Défis personnels et spirituels, vertige des perceptions, humour et sueurs froides alternent en une danse de la conscience baladée aux frontières de la raison. Ces carnets traversent la décennie, de l'effondrement des Twin Towers aux marches du festival de Cannes, en passant par le tournage plus que spécial de Blueberry : quand un cinéaste un peu frappadingue rencontre un chamane du bout du monde, sa vie devient très vite un film de science-fiction.
En seconde partie, un manuel pratique vient compléter les récits. Au fil d'innombrables visites passées à côtoyer la médecine traditionnelle shipibo dans la jungle amazonienne, Jan Kounen a accumulé une multitude de connaissances qu'il transforme en conseils, des plus concrets aux plus subtils. Haut de page. Pierrette Bertrand-Ricoveri, Mythes de l’Amazonie. Une traversée de l’imaginaire shipibo. 1 C’est la seconde fois qu’est offerte au lecteur français une traduction littéraire de mythes, jusqu(...) 1Destiné à un large public, ce livre n’en a pas moins un réel intérêt ethnologique. À partir d’un corpus de « morceaux choisis » de la littérature orale, il nous invite, pour reprendre les mots de l’auteur, à « cheminer au cœur de l’imaginaire des Indiens Shipibo du Pérou »1. 2Dans un préambule, Pierrette Bertrand-Ricoveri nous offre tout d’abord des données ethnologiques et historiques précises et bien informées, en particulier en ce qui concerne l’histoire du peuple shipibo et sa capacité de composer avec « l’autre » qui a abouti à un pacte avec les Blancs dont la présence est souvent perceptible dans les textes. 3Quarante-cinq récits, recueillis entre 1977 et 1985 sont ensuite répartis en deux sections intitulées l’une « Le temps des Ancêtres », l’autre « Le temps des Incas », chacune faisant la part belle aux mythes étiologiques.
Mythes de l'Amazonie, Pierrette Bertrand Ricoveri tous les livres à la Fnac. En résumé : Mythes de l'Amazonie Ce livre est un voyage fascinant au sein de l'imaginaire d'un peuple indien de l'Amazonie. Les Shipibo vivent au Pérou au coeur de la forêt, et cherchent à préserver l'essentiel de leur culture. Issus de paroles partagées, les textes rassemblés ici participent de cette sauvegarde. Ils sont un témoignage de la richesse d'un système de pensée menacé à tout moment d'une transformation rapide et profonde.
Cette mythologie est perméable au temps : sa transmission perpétue les savoirs des Anciens. Le Mot de l'éditeur : Mythes de l'Amazonie Ce livre est un voyage fascinant au sein de l'imaginaire d'un peuple indien de l'Amazonie. Fiche détaillée : Mythes de l'Amazonie Haut de page Caractéristiques numériques Quel format pour mon livre numérique? Pour télécharger vos livres numériques (couramment appelés eBooks) plusieurs formats peuvent exister : Imprimer Envoyer cette page à un ami. Mythes de l'Amazonie : Une traversée de l'imaginaire shipibo: Amazon.fr: Pierrette Bertrand-Ricoveri. Shipibo-Conibo art. D'autres Mondes _ p.1/4 - une vidéo Voyages.