Là những tội làm nghịch với chính lương tâm mình, lý trí mình: nói dối, cờ bạc, rượu chè, chơi bời, ngoại tình, bất hiếu, ích kỷ v.v…
Tội lỗi là gì?
Theo nghiã thông thường, tội lỗi là những hành động trái ngược với luân thường đạo lý bị xã hội lên án. Cũng có thể hiểu một cách khác, tội lỗi là những việc làm mà luật pháp cấm đóan hoặc lương tâm cáo trách. Tuy nhiên theo Kinh thánh cựu ước bày tỏ “tội lỗi” được hiểu một cách khác mang một ý nghĩa thần học, được chia thành ba lọai chính sau đây:
· Sự sai lệch: Tức là hành động đi lệch khỏi một đường thẳng hay nói một cách dễ hiểu hơn là đi ngược lại ý chỉ, mạng lệnh của Đức Chuá Trời. Đa-Vít đã kêu lên với Chúa, “ Tôi đã phạm tội cùng Chúa, chỉ cùng một mình Chúa thôi.” (Thi Thiên 51:4)
· Tội phạm: Chỉ tội lỗi của kẻ ác, chỉ hành động hoặc tư tưởng của kẻ gian ác, vô đạo. Đức Chuá Trời chẳng bảo tồn sự sống của kẻ gian ác (Gíop 36:6). Đường lối chúng sẽ bị diệt vong (Thi thiên 1:6).
Xem thêm : Bài khấn giao thừa và bài khấn khai trương được chuyên gia phong thủy chia sẻ cụ thể chi tiết
· Sự phản loạn: Chống lại người trên hay bất trung đối với một hòa ước hay là một hành vi phản nghịch (Gióp 34:37), chẳng hạn như dân Y-Sơ-Ra-Ên phản loạn chống lại Đức Chúa Trời (Esai:1:2). Tội lỗi được nhấn mạnh trong (Êsai 43:27,) tổ phụ của loài người đã phạm tội, chống nghịch lại mạng lệnh của Đức Chúa Trời.
Từ định nghĩa trên chúng ta nhận thấy bất cứ ai trong mỗi chúng ta , trước mặt Chuá toàn năng, tòan tri và thánh khiết, chúng ta đều là một tội nhân bởi lẽ “tội lỗi” đã ở trong “gen” của tổ phụ và dầu muốn hay không chúng ta cũng đã là một tội nhân rồi!
Tại sao ai cũng biết vậy, mà trong xã hội, tệ nạn ấy ngày một phát triển và không biết bao giờ mới có thể triệt bỏ?
Khi nêu câu hỏi này với một số người, tôi thường được nghe những câu trả lời đại khái:
Tại nhà trường xã hội buông lỏng giáo dục
Tại các cửa khẩu bị lũng đoạn để hàng lậu nhập vào.
Ôi giời, vốn một mà lãi trăm lãi ngàn! Ông bà nào muốn hốt bạc của thiên hạ thật nhanh thì chỉ có cách đi vào con đường buôn bán cái thứ hàng đó.
Nhưng tôi cho rằng bên cạnh những nguyên nhân khách quan nói trên, ở đây còn có nguyên nhân chủ quan, tức bản thân “cơ địa”, cái đời sống tâm lý của một số thanh niên hiện nay, nó đang là mảnh đất lý tưởng để sự hư hỏng hoành hành.
Và đây có lẽ là một ví dụ rõ nhất chứng minh cho cái điều đơn giản — các hiện tượng tiêu cực bao giờ cũng có căn nguyên văn hoá – đạo đức sâu xa của chúng.
Nuông chiều quá mức
Tội lỗi nhiều khi chỉ bắt đầu từ một phút yếu lòng, một sự buông thả. Tệ hút xách cũng không ra ngoài quy luật đó. Nhiều nạn nhân đã đến với tử thần do chỗ a dua với bạn bè, nhẹ dạ ham chơi ham của lạ, và khi biết mình “tay đã nhúng chàm” thì không rút ra nổi.
Có vẻ như trong trường hợp này, các đương sự đáng được giảm nhẹ tội lỗi: Cái lối sống bầy đàn theo đuôi nhau, cái bệnh học đòi đua đả nhau, thanh niên thời nào chẳng có?
Nhưng khi để cho một bộ phận thanh thiếu niên trở nên ẽo uột và dễ bị lôi kéo như vậy, thì trách nhiệm của những người lớn tuổi lại nặng nề hơn bao giờ hết.
Ở đây có những thói quen, thoạt nhìn vô can, song lại tai hại vô kể. Nhiều người chúng ta, lớn lên trong những hoàn cảnh cơ cực, khi đã khá giả hơn một chút, thương thân mình rồi thương lây sang con, thường muốn cho con ăn tiêu thật thoải mái.
Chính vì thế cần có một sự phân biệt cơ bản sau đây
– Khi phân biệt tội nguy tử với tội nhẹ là ta đánh giá theo tình trạng chủ quan của người phạm tội: tội nguy tử là trường hợp ta lìa xa Chúa trong hành vi tội lỗi của mình và đánh mất đời sống ân sủng. Tội nhẹ là trường hợp với hành vi tội lỗi của mình ta chỉ bị giảm sức sống Thần linh nơi mình, chưa mất hẳn đời sống ân sủng.
– Còn khi phân biệt gọi là tội nặng với tội nhẹ là ta đánh giá theo sự thiệt hại gây ra trong trật tự khách quan đối với việc thực hiện mục tiêu tối hậu của mình.
Xem thêm: Lịch ngày tết thanh minh năm 2020 vào thứ mấy