Dans la caverne d’Alain Badiou, par Evelyne Pieiller. Alain Badiou : “Les gens se cramponnent aux identités... Un monde à l'opposé de la rencontre” - Le monde bouge. C'est l'été, les vacances, une période privilégiée pour s'échapper, élargir l'espace, s'ouvrir aux autres.
C'est le temps des rencontres, thème retenu cette année par “Télérama” dans son numéro double d'août. L'occasion pour Télérama.fr de vous conter au cours des prochains jours une multitude de rencontres, entre cinéastes, écrivains, musiciens, sportifs… Un sujet à contre-courant d'une époque dominée par l'individualisme, une tendance à se replier dans des micro-milieux, comme l'explique le philosophe Alain Badiou dans l'entretien qu'il nous a accordé. On aurait tort de ne voir dans le philosophe Alain Badiou que le militant politique – il a longtemps été maoïste – ou le polémiste – son opuscule De quoi Sarkozy est-il le nom ? (éd. Lignes, 2007) l'a fait connaître du grand public. Qu'est-ce qu'une rencontre ? Dans Eloge de l'amour, vous dites, en substance, qu'il n'y a pas de rencontre sans risque...
L'hypothèse communiste - interview d'Alain Badiou par Pierre Gaultier par Alain BADIOU. Professeur émérite de philosophie à l’Ecole Normale Supérieure, Alain Badiou a longtemps été plus populaire à l’étranger - et surtout aux Etats-Unis - qu’en France... jusqu’à la sortie, en 2007, de son essai De quoi Sarkozy est-il le nom ?
Considérable succès en librairie, ce recueil de textes lumineux et d’une grande hauteur de vue historique examine la situation politique immédiatement avant et après la présidentielle de 2002, critique la démocratie électorale (un choix fallacieux, une "désorientation organisée qui donne les mains libres au personnel de l’Etat") et analyse les différents traits d’un "transcendantal pétainiste" de la France, dont relèverait Sarkozy. En conclusion, Badiou rappelle le sens premier de l’hypothèse (ou Idée) communiste : "En tant qu’Idée pure de l’égalité, l’hypothèse communiste existe à l’état pratique depuis sans doute les débuts de l’existence de l’Etat. PORTRAIT - Badiou, la star de la philo est-il un salaud ? - Eric Conan. Marianne, no. 671 A 73 ans, ce maoïste non reconverti est devenu un personnage public.
Il doit sa notoriété à un pamphlet contre Sarkozy. Encensé par l'extrême gauche, ce philosophe ne cache pourtant pas sa haine de la démocratie. Mais qui a enquêté sur M. Alain Badiou - L'aveu du philosophe. Il ne saurait être question d'un portrait ou d'un autoportrait, car depuis longtemps, nous autres philosophes, nous nous méfions des portraits, des images, des copies.
Gilles Deleuze voyait tout le platonisme comme l'absurde désir d'un motif original et comme un discrédit porté sur les copies, les simulacres. Il disait qu'il aimait la joie des simulacres et la gaieté vitale du faux. Mais il n'aimait pas trop les portraits, encore moins son portrait. L’abstraction de la Vérité et sa réception. Qu’en est-il d’une société où l’on rencontre confiance et résilience ? Et Badiou de continuer la longue marche. Badiou, l’art et le cinéma. 1Il est difficile de résumer sans la trahir la philosophie d’Alain Badiou, serait-ce en la prenant exclusivement sous l’aspect de son rapport au cinéma.
La difficulté tient principalement à l’extrême cohérence de cette philosophie. En effet, elle présente cette singularité pour notre époque d’être à la fois très diverse et très structurée : il y a chez Badiou une volonté systématique qui donne à son œuvre philosophique les apparences d’une vaste architecture à laquelle il est d’autant plus facile d’accéder qu’elle permet des parcours très variés : les mathématiciens y trouveront leur entrée, mais aussi bien les penseurs de la politique, de l’amour ou de l’art – ou le simple quidam, car il faut souligner à quel point le style de Badiou est clair et simple (autre singularité dans la philosophie de notre époque), en plein accord avec la rationalité rigoureuse de sa pensée. 3On pourrait donc résumer ainsi l’axiomatique de Badiou : 41. 52. 63. 74. 85. Alain Badiou: “Les partis communistes existants sont des restes du passé”. « Bleri Lleshi's Blog. Alain Badiou, philosophe français, dont la pensée a actuellement une grande influence, était à Bruxelles pour présenter son dernier livre « Eloge de l’amour ».
Influencé par la révolte de 1968, il est engagé dans la lutte contre le capitalisme, toutefois en se démarquant des partis communistes qu’il considère être d’une autre époque. Une interview d’Alain Badiou réalisée par le philosophe Bleri Lleshi qui lui a posé des questions sur les alternatives au capitalisme, la définition du communisme, la situation actuelle de la social-démocratie en Europe, l’islamophobie… Bleri Lleshi : Vous avez évoqué des nouvelles alternatives sociales et politiques. Pourriez-vous en dire davantage ? Nous sommes dans un monde de plus en plus dominé par une vision unique d’organisation politique et sociale avec en son cœur le capitalisme, et comme forme politique (se déclarant la meilleure), la démocratie parlementaire.
Ma question est de savoir si réellement ce modèle est un modèle unique. @blerilleshi. Les cours et séminaires d'Alain Badiou. Les cours et séminaires d’Alain Badiou [ Pour les conférences et entretiens d’A.
Badiou, voir www.entretemps.asso.fr/Badiou/conferences.htm ] On se propose de rendre ici disponibles les transcriptions existantes des différents cours et séminaires d’Alain Badiou. En règle générale, ces notes et transcriptions n’ont pas été revues par Alain Badiou. De même que l’ensemble de ce site, elles ne l’engagent donc pas. Séminaire d’Alain Badiou Un lundi par mois, 20h Théâtre de la Commune - 2, rue Édouard Poisson – Aubervilliers (cliquer sur l’image pour plus de détails) Pour se rendre au Théâtre de la Commune (Aubervilliers) — par le métro : prendre la ligne 7 jusqu'à la station Aubervilliers-Pantin Quatre-Chemins. . — par le bus : bus 35 de gare de l'Est à mairie d'Aubervilliers. — en voiture : il y a un parking en face du théâtre.