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L’histoire de Kaczynski représente une parabole. Theodore Kaczynski développa une attitude négative envers le système techno-industriel très tôt dans sa vie. C’est en 1962, pendant sa dernière année à Harvard, expliqua-t-il, qu’il commença à ressentir de la désillusion vis-à-vis du système.
Un an jour pour jour après le début de la catastrophe de Fukushima, 60 000 personnes ont déferlé dans la vallée du Rhône, en formant une gigantesque chaîne humaine de Lyon à Avignon pour demander la sortie du nucléaire.
La réaction de fission dans un réacteur nucléaire ©Radio France
Il faut les prendre jeunes, très jeunes si possible. La Migros a compris.
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Le prochain Café des Croissants se tiendra le vendredi 23 mars , au Guillotin et vers 21h00 comme d’habitude.
Dans le prolongement du livre sur la vie , je m'attelle à nouveau à une tâche impossible mais qui me paraît indispensable au vu des différentes idéologies politiques et des projets de transformation sociale. Il ne s'agit en aucun cas de prétendre à une théorie complète de la socialité humaine, ce qui exigerait de toutes autres dimensions, mais à donner simplement quelques repères principaux du fonctionnement des sociétés humaines au-delà des mythes qu'on s'en fait. Ce minimum d'anthropologie n'est pas, en effet, un problème théorique mais pratique au plus haut point en ce qu'il permet de déterminer, contre les rêves d'un "homme nouveau" fantasmé, ce qu'on peut espérer en politique et les limites de la plasticité humaine, au-delà de la fable d'une nature bonne qui aurait été pervertie ou de l'appel aux valeurs morales aussi bien qu'aux hommes de bonne volonté comme si tous nos problèmes venaient de la méchanceté du coeur des hommes.
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