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BOURDIEU et Les Autres

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Pierre Bourdieu invité d'Arrêt sur Images (1996) - Economie, Politique, Médias. Un point essentiel que les chaînes d'information en continu ont violemment réactualisé : l'analyse des événements doit se faire « à chaud », et s'imbriquer entre les différentes coupures.

Pierre Bourdieu invité d'Arrêt sur Images (1996) - Economie, Politique, Médias

La conséquence sur la qualité du débat, (s'il y en a un), ne peut être que son appauvrissement. Les prémisses de la critique des médias sont là, dans cette émission. On sent que quelque chose se passe. La mise en abîme y est d'une grande pureté. Le sociologue, venu dénoncer la télévision se retrouvant pris au piège de ce qu'il dénonce..., mis en minorité, interrompu sans cesse, laissé à la merci de beaux parleurs incapables d'argumenter... Si l'information de masse demeure largement un instrument de domination économique et symbolique, le plus souvent au service d'intérêts privés, cette émission a marqué la vie politique de nombreux citoyens.

Au temps retrouvé 14/11/2012 Pierre Bourdieu - La Première podcast. Pierre Bourdieu et Luc Boltanski. La sociologie est un sport de combat (I) Bourdieu, un homme de contre-pouvoirs - Autres. Alors que commence la publication de ses cours, la critique de l'Etat par le sociologue PIerre Bourdieu reste d'une urgente actualité.

Bourdieu, un homme de contre-pouvoirs - Autres

Retour sur la pensée d'un esprit très critique. L'Etat ? « Un jeu dans lequel tout le monde se ment et ment à d'autres en sachant qu'ils se mentent. » L'homme officiel ? « Un ventriloque qui parle au nom de l'Etat. » Ainsi le subversif Pierre Bourdieu achevait-il, au Collège de France, son cours du 1er février 1990, Sur l'Etat, aujourd'hui co­édité par Le Seuil et Raisons d'agir.

Pierre Bourdieu et alii :  Pour une gauche de gauche. - 08/04/1998. L est temps que le quatuor Jospin, Chevènement, Hue, Voynet se rappelle que les majorités de gauche ont conduit au désastre chaque fois qu'elles ont voulu appliquer les politiques de leurs adversaires et pris leurs électeurs pour des idiots amnésiques.

Pierre Bourdieu et alii :  Pour une gauche de gauche. - 08/04/1998

Quinze jours après le vendredi noir des élections aux présidences régionales, les guérisseurs en tout genre s'affairent au chevet de la République. Pour l'un, un changement de régime électoral permettrait à la démocratie de retrouver ses belles couleurs modérées. Pour un autre, juriste savant, une révision du système électoral remettrait en état de marche une démocratie paralytique. Pour un troisième, ancien ministre et fin stratège, c'est l'absence d'un "centre" qui a transformé l'Etat en bateau ivre, oscillant de droite à gauche et de gauche à droite, au risque de sombrer à l'extrême droite.

Mais devant le triste spectacle de nos médicastres politico-médiatiques, la dérision ne suffit pas. Bourdieu répond à Cohn-Bendit. - 12/01/99. Ibération a publié à mon propos un certain nombre d'allégations que je voudrais rectifier.

Bourdieu répond à Cohn-Bendit. - 12/01/99

Si j'ai été contraint de refuser de débattre à la télévision avec Daniel Cohn-Bendit, c'est que ce débat, envisagé il y a plus d'un an, changeait de sens et de fonction dès le moment où Daniel Cohn-Bendit était désigné comme le candidat officiel d'un parti aux élections européennes : il devenait, dès lors, un élément d'une campagne électorale. J'en vois d'ailleurs la preuve dans le fait que Daniel Cohn-Bendit se soit empressé de l'annoncer dans les journaux sans attendre qu'il soit confirmé. Ou dans le fait que la lettre ouverte que Daniel Cohn-Bendit a écrite à Libération pour déplorer l'annulation de ce débat m'ait été adressée alors que l'article des Inrockuptibles consacré à Daniel Cohn-Bendit était signé de Serge Halimi.

Pour un mouvement social européen, par Pierre Bourdieu. Donner un sens à l’Union Le 13 juin 1999, les citoyens des quinze Etats membres de l’Union élisent le Parlement européen.

Pour un mouvement social européen, par Pierre Bourdieu

Les considérations de politique intérieure, qui occupent naturellement une place centrale dans la campagne électorale, occultent les véritables enjeux. La construction européenne traverse une crise de légitimité. Ce qui est en cause, c’est l’impuissance de l’Europe. La guerre des Balkans souligne cruellement qu’en l’absence d’une défense autonome, dont nul ne veut vraiment, ce sont les Etats-Unis qui dictent la marche à suivre, en fonction de leurs seuls intérêts. Par Pierre Bourdieu, juin 1999 Aperçu Il n’est pas facile, quand on parle d’Europe, d’être tout simplement entendu. Pour ceux qui jugeraient cette mise en question excessive, quelques questions : n’est-il pas significatif que, au moment même où leur accès à peu près simultané à la direction de plusieurs pays européens ouvre aux (...)

Taille de l’article complet : 3 241 mots. Pierre Bourdieu : « Maîtres du monde, savez-vous ce que vous faites? » -11/10/1999 - le mhm. E ne vais pas me donner le ridicule de décrire l'état du monde médiatique devant des personnes qui le connaissent mieux que moi; des personnes qui sont parmi les plus puissantes du monde, de cette puissance qui n'est pas seulement celle de l'argent, mais celle que l'argent peut donner sur les esprits.

Pierre Bourdieu : « Maîtres du monde, savez-vous ce que vous faites? » -11/10/1999 - le mhm

Ce pouvoir symbolique qui, dans la plupart des sociétés, était distinct du pouvoir politique ou économique, est aujourd'hui réuni entre les mains des mêmes personnes, qui détiennent le contrôle des grands groupes de communication, c'est-à-dire de l'ensemble des instruments de production et de diffusion des biens culturels. Mais l'essentiel est que les préoccupations commerciales, et en particulier, la recherche du profit maximal à court terme s'imposent de plus en plus et de plus en plus largement à l'ensemble des productions culturelles.

C'est là qu'il faudrait commencer à poser des questions. J'ai parlé à l'instant de productions culturelles. Pierre Bourdieu : Les chances de survie de la culture. 08/12/99. Les grandes œuvres n’ont pu naître que parce que leurs créateurs ont pris leurs distances d’avec la logique du profit.

Pierre Bourdieu : Les chances de survie de la culture. 08/12/99

Réflexions sur le pouvoir du marché et des médias et sur la résistance de la culture. Pierre Bourdieu est le sociologue le plus renommé de France. Depuis 1981 il est professeur au Collège de France. Parmi ses publications les plus célèbres : La Distinction (1979) et La misère du monde (1993), où il intervient en critique impitoyable du néolibéralisme. st-il encore possible aujourd’hui, et pour combien de temps encore, de parler d’activités culturelles et de culture en général ? Je rappelle ce qu’il est advenu du cinéma italien, naguère l’un des meilleurs au monde et qui survit aujourd’hui grâce à une poignée de réalisateurs, du cinéma allemand ou d’Europe de l’est. Pour un savoir engagé, par Pierre Bourdieu. S’il est aujourd’hui important, sinon nécessaire, qu’un certain nombre de chercheurs indépendants s’associent au mouvement social, c’est que nous sommes confrontés à une politique de mondialisation.

Pour un savoir engagé, par Pierre Bourdieu

(Je dis bien une « politique de mondialisation », je ne parle pas de « mondialisation » comme s’il s’agissait d’un processus naturel.) Cette politique est, pour une grande part, tenue secrète dans sa production et dans sa diffusion. Et c’est déjà tout un travail de recherche qui est nécessaire pour la découvrir avant qu’elle soit mise en œuvre. Ensuite, cette politique a des effets que l’on peut prévoir grâce aux ressources de la science sociale, mais qui, à court terme, sont encore invisibles pour la plupart des gens. La nouvelle vulgate planétaire, par Pierre Bourdieu et Loïc Wacquant.

Dans tous les pays avancés, patrons et hauts fonctionnaires internationaux, intellectuels médiatiques et journalistes de haute volée se sont mis de concert à parler une étrange novlangue dont le vocabulaire, apparemment surgi de nulle part, est dans toutes les bouches : « mondialisation » et « flexi bilité » ; « gouvernance » et « employabilité » ; « underclass » et « exclusion » ; « nouvelle économie » et « tolérance zéro » ; « communautarisme ». « multiculturalisme » et leurs cousins « postmodernes ». « ethnicité ». « minorité ». « identité ». « fragmentation ». etc.

La nouvelle vulgate planétaire, par Pierre Bourdieu et Loïc Wacquant

Comme les dominations de genre ou d’ethnie, l’impérialisme culturel est une violence symbolique qui s’appuie sur une relation de communication contrainte pour extorquer la soumission et dont la particularité consiste ici en ce qu’elle universalise les particularismes liés à une expérience historique singulière en les faisant méconnaître comme tels et reconnaître comme universels. Taille de l’article complet : 2 714 mots. Lévi-Strauss face à Bourdieu, Vernant, Tournier, Comte-Sponville... J’ai regardé vos vidéos avec beaucoup d’intérêt. Je ne sous-estime pas les qualités des personnes qui s’y expriment mais je suis un peu sceptique. Ce qui nous intéresse au premier chef n’est pas la pensée sauvage mais celle qui a évolué, c’est-à-dire celle dans laquelle nous sommes. Pour cela, il me semble qu’il est beaucoup plus important de raisonner à partir de ce qu’on trouve au Moyen et au Proche-Orient - vestiges et textes - et ne pas trop se laisser influencer par la pensée sauvage amazonienne, et cela même s’il existe, bien évidemment, des points communs entre ce qu’on pourrait appeler des phylum divergents.

Janvier 2011. Publications de Pierre Bourdieu: socio-analyse et auto-analyse (Cette liste de publications sera mise à jour au fur et à mesure, version revue le 13/12/2012, Gilbert Quélennec)---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Célibat et condition paysanne, Études rurales, nº 5-6, 1962, p. 32-135, aussi in Le bal des célibataires Système d'enseignement et système de pensée, Revue internationale des sciences sociales, XIX, 3, 1967, pp. 367-388 Les stratégies matrimoniales dans le système de reproduction, Annales.

janvier 2011

La révolution Bourdieu - Fondation Copernic. La mort de Pierre Bourdieu, le 23 janvier dernier, a déclenché un concert d’hommages posthumes qui tranche avec les critiques que lui avait values son engagement aux côtés du mouvement social. Willy Pelletier revient sur le parcours d’un intellectuel qui, par sa pratique sociologique comme par ses prises de position, fut toujours l’allié des victimes de toutes les formes de domination. Avec le décès de Pierre Bourdieu, tous ceux qui œuvrent à la critique sociale perdent un allié. 27454100831100_1.PDF (Objet application/pdf) La sociologie de Pierre Bourdieu : (1) une nouvelle critique sociale.

Une approche synthétique des apports, de contradictions et de certaines limites de la sociologie de Bourdieu, notamment dans la confrontation à des pensées classiques (Spinoza et Marx) et contemporaines (Chomsky, Foucault et Negri) : première partie. C'est le deuxième texte (première partie) mis initialement en ligne sous le titre « De quelques aspects marquants de la sociologie de Bourdieu » sur le site libertaire toulousain Calle Luna, aujourd'hui disparu, que je remets à disposition sur Mediapart. Je n'ai rien modifié au texte originel datant d'octobre 2004, excepté une légère actualisation des références et une modification de la présentation (sous-titres). Ce texte se présentait comme une synthèse du livre que j'avais alors récemment publié, Bourdieu autrement (Paris, Textuel, 2003), en réponse à la question posée par la rédaction de Calle Luna : « Que restera-t-il de la sociologie de Pierre Bourdieu dans quinze ans ? » Par Philippe Corcuff.

Les classes sociales dans une société. Accueil > Groupes sociaux > Les classes sociales dans une société Groupes sociaux Les classes sociales représentent un type de stratification caractéristique de la société industrielle des pays développés. Les classes sociales. Espace social et classes sociales chez Pierre Bourdieu. Notes Pierre Bourdieu, « Espace social et genèse des “classes” », Actes de la recherche en sciences sociales, n° 52- 53, 1984, pp. 3-14. Et des effets symboliques qu’elles exercent dès qu’elles sont publiquement reconnues, fut-ce sur le mode de la méconnaissance (la méconnaissance de la vérité des rapports de classe fait partie intégrante de la vérité de ces rapports). Individus et groupes sociaux : la stratification sociale. La réussite scolaire selon Bourdieu. CHAN.pdf (Objet application/pdf) Antonio Gramsci. Pierre Bourdieu, méritocrate républicain de France.

La femme a été méprisée par la religion. LA REHABILITATION DE L’ETAT PAR LES GAUCHISTES (Théodore) Veuillez vérifier l'adresse que vous avez saisi : la-sulfateuse.forumactif.net,et essayer une nouvelle fois en cas d'erreur de frappe.Il est possible que l'administrateur de ce forum ait choisi de le supprimer. La médiation culturelle. Un livre de Wikilivres. À faire... Merci de donner les références de l'ouvrage (auteur, éditeur)Rajouter un résumé du livre en introduction. Pierre Bourdieu : Contre-feux. Pierre Bourdieu : Éléments pour un éloge. Sur Bourdieu, l'Etat et la gauche. Pierre Bourdieu : L'opinion publique n'existe pas, 1972. "Valeurs" féminines : Nature ou produit ? ( Bourdieu ) Pierre Bourdieu : Eléments pour un éloge. Au début était la fin. C’est presque malgré lui qu’il s’est engagé avec tant de passion auprès des mouvements sociaux de son temps comme s’il avait été appelé par une nécessité impérieuse.

Un devoir à accomplir, une révélation que la théorie comme il l’avait pensé ne serait pas suffisante pour que le mort puisse saisir le vif. Jean-Pierre Vernant compara cette conversion à l’action, toute proportion gardée, à celle que vécu Jean Cavaillès, qui en 1940 se sentit appelé par les urgences du temps à quitter le ciel des idées pour rejoindre les batailles du concret où il devait périr.

Réflexions sur la violance symbolique. Pourquoi les mots sont importants. À côté des raisons biographiques ou sociologiques qui expliquent notre intérêt pour le langage et notre goût pour la critique, les raisons politiques qui nous ont poussé à investir le champ de la critique du langage, et plus spécifiquement de la langue des dominants, n’ont au fond rien d’original ni de nouveau. Réflexions sur la violance symbolique.

De la violance des dominants aux violences des dominés. Igor Reitzman. Bienvenue sur le site d'Igor Reitzman. La fabrique de l'habitus économique. De l'école à l'université, vidéo De l'école à l'université, vidéo Art et Culture Littérature - Archives vidéos Art et Culture Littérature. Entretien avec Régis Debray sur le rôle de l'image - Jalons pour l'histoire du temps présent. Le collège de France dans le siècle, vidéo Le collège de France dans le siècle, vidéo Art et Culture Littérature - Archives vidéos Art et Culture Littérature. Pierre Bourdieu et la 'Misère du monde' (1993) - Jalons pour l'histoire du temps présent.

La sociologie de Pierre Bourdieu - Jalons pour l'histoire du temps présent. Pierre Bourdieu. Entretien avec Pierre Bourdieu. BOURDIEU / BOUDON. Pierre Bourdieu : un mandarin rebelle - Sciences Po. Analyse d'un passage à l'antenne, par Pierre Bourdieu. Socio: constructivisme structuraliste. Video: Pierre Bourdieu, Chercheurs de notre temps, 1991. Écouter et lire: Pierre Bourdieu - Roger Chartier, Le Sociologue et l’Historien. Audio-video-articles de Pierre Bourdieu sur le concept d'habitus. Persée : Portail de revues en sciences humaines et sociales.

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