Hannah Arendt. Resumen El telos o propósito del presente trabajo es presentar algunos aspectos del pensamiento político de Hannah Arendt.
Particularmente nos referiremos al análisis crítico que hace del totalitarismo, concepto que se convierte en centro de su ethos. La acción política, la historia, el poder, la violencia, el dominio, el espacio público, la esfera privada entre otros, son temas que aborda no como una ascesis purificatoria sino mediante un discurso apofántico que caracteriza su manera excepcional de concebir la política. Postula que en los antípodas de la violencia, encontramos la paz, el amor, el respeto y también el discurso, puesto que la violencia es el extremo opuesto del discurso. La profunda crisis ecológica que vive hoy el planeta, tiene su origen en la violencia contra la naturaleza, particularmente, en la utilización desmedida de tecnologías. Günther Anders. La única salida es la violencia (I) El fin del pacifismo Osvaldo Bayer Con un retraso de tres lustros, nos complace publicar este inquietante, pluridicente y valiente artículo al que accedemos desde los espacios de La Haine.
Las opiniones, de Günther Anders y los comentarios que suscitaron son de una candente actualidad. ¿Violencia, sí o no? Nacido en 1902, fue soldado en la Primera Guerra Mundial a los 16 años; alumno de Husserl y Heidegger, ya en 1928 es uno de los más audaces denunciadores del hitlerismo como producto del capitalismo alemán, y en 1933 debe marchar al exilio con su mujer, la filósofa Hannah Arendt (la autora de La banalidad del mal, Poder y violencia, Eichman en Jerusalén). En el idioma alemán hay una palabra común para poder y violencia: Gewalt. El poder-violencia de Auschwitz y Hiroshima no se detendrá allí para el filósofo Anders. Virginia Woolf. Albert Einstein. 'My pacifism is an instinctive feeling, a feeling that possesses me because the murder of men is abhorrent.
My attitude is not derived from intellectual theory but is based on my deepest antipathy to every kind of cruelty and hatred.' 'Science is a powerful instrument. How it is used, whether it is a blessing or a curse to mankind, depends on mankind and not on the instrument. A knife is useful, but it can also kill.' Albert Einstein had two public passions. Young Einstein Albert Einstein was born in Germany on March 14 1879. To a child like Albert, school could only be pedestrian, intimidating and alien. By this time it was obvious that Albert Einstein was an unusual young man, whose greatest pleasure and satisfaction was in thinking about scientific theory, and who never wore socks ('not even when he was invited to the White House!
' The years of his greatest discoveries were, he said, the happiest years of his life. In the same year a German pacifist handbook was published. Gandhi. Artículo publicado en Publico.es Hace 65 años Gandhi fue asesinado por un nacionalista radical e integrista religioso.
Gandhi estuvo nominado cuatro veces al Premio Nobel de la Paz, las cuatro veces le fue denegado alegando que era nacionalista. Su juventud estuvo marcada por las creencias religiosas de su madre, por la rama pacifista del hinduismo, el jainismo; pero Gandhi no llegó a practicar el jainismo, aunque hinduista, fue ecuménico y adoptó todos los credos, el musulmán, el hindú y el cristiano; consideraba las diversas religiones como caminos distintos que convergen en el mismo punto.
Una de las influencias que recibió del jainismo, fue el principio de ahimsa o “no hacer daño” y que él mismo lo tradujo al inglés como no-violencia. A pesar de su origen hindú, profundizó en el islamismo y en el cristianismo, en concreto en el mensaje no-violento de ambas religiones. La fuerza de esos dos principios son los que inspirarán las grandes movilizaciones sociales. León Tolstoi. Autora: Tatiana Vorontsova.
Traducción del ruso: Olga Kulikova. El camino de León Tolstoi. La clave para entender la personalidad del novelista es su camino. El camino no es simplemente su postura, como tampoco lo son solo sus puntos de vista. Para la fórmula de “el camino” de L. Tatiana Vorontsova y Olga K. Tener una idea completa sobre esta dolorosa búsqueda, nos lo permiten sus diarios, que están escritos desde 1895 a 1910. ¿Qué es la vida? Para L. Leon Tolstoy La primera vez que el pensamiento de que un ser humano tiene que hacer a los otros seres humanos felices le llegó a través de dos juegos infantiles, “a los hermanos hormigas” y “a la palita verde”, que proponía a sus hermanos el mayor de ellos, Nicolás.
Los valores verdaderos y los falsos. León Tolstoi, en la orilla de la laguna en Yásnaia. 1907. Por si mismos, los errores y caídas de Tolstoi, sus retroceso hacia lo físico en lugar de hacia lo espiritual del ser humano tuvieron consecuencias de importancia posteriormente. Henry Thoreau.