#MeToo ou les fracassées du «oui» Idées reçue : la colonisation a aussi eu des effets positifs, par Alain Gresh (Le Monde diplomatique, septembre 2014) «Les programmes scolaires reconnaissent en particulier le rôle positif de la présence française outre-mer, notamment en Afrique du Nord. » En adoptant le 23 février 2005 une loi comprenant cette phrase, le Parlement français a relancé un débat qui continue malgré la suppression de ce passage l’année suivante.
Trois questions sont régulièrement soulevées. Le dur combat des femmes musulmanes contre la tradition. Le débat sur le genre en islam comporte trois dimensions.
En premier lieu, il examine le rôle du politique, c’est-à-dire quelles relations il y a entre les femmes, l’islam et la modernité et comment elles peuvent être instrumentalisées. Vient ensuite le rôle de l’économie : non seulement la croissance économique, mais également et surtout la gestion de la rareté, y compris la rareté du pouvoir. Enfin, il tient compte de la nécessité de justifier moralement les rôles assignés aux êtres humains dans les sociétés. « Oui mais quand même, la religion, c’est mal » Relayer l’information de la énième agression d’une femme voilée, ou les propos haineux tenus sur l’islam par la représentante d’une organisation pseudo-féministe, revient immanquablement à emboucher l’appeau à trolls religiophobes.
Le syndrome méditerranéen : un stéréotype « raciste » et « dangereux » pour les patients. Victimes de discrimination, certains patients seraient négligés à cause de leur origine.
Le " syndrome méditerranéen", une notion informelle mais s’imposant comme principe de conduite pour certains membres du corps médical. Décryptage. En 2010, Karima se rend dans un hôpital de Lyon pour accoucher de son troisième enfant. Au Moyen Age, être homosexuel n'est pas tabou par Jean Verdon. Véganisme, Biais de confirmation et Arguments foireux - La Carotte Masquée. Aujourd’hui j’aimerais vous parler biais de confirmation.
Le biais de confirmation, c’est le fait de privilégier les arguments qui renforcent nos convictions, et d’accorder moins de poids aux arguments qui vont à leur encontre. Exemple classique de biais de confirmation: une personne ayant une sensibilité politique de gauche lira davantage Libération -qui confirmera ses positions et renforcera ses convictions- que Le Figaro.
Et vice versa. Il est de fait plus facile et confortable de confirmer sa façon de penser plutôt que de la remettre en cause. Frantz Fanon et la négrophobie au Maghreb. « Je ne suis pas prisonnier de l’Histoire.
Je ne dois pas y chercher le sens de ma destinée. La revanche d’une blande - La méridienne. Le salon de coiffure est plein, ce jour-là.
Des femmes et quelques hommes installés dans les fauteuils face aux miroirs, des enfants qui courent partout, des employés qui vont et viennent... Maria Candea : « Le langage est politique » 08 septembre 2017 Entretien inédit pour le site de Ballast Maria Candea est enseignante-chercheuse en linguistique et sociolinguistique à l’université de Paris 3 (Sorbonne Nouvelle) et membre du comité de rédaction de la revue électronique GLAD !
— sous-titrée Recherche sur le langage, le genre et les sexualités. Pour cette chercheuse engagée, longtemps militante dans l’association féministe Mix-Cité, les convictions politiques sont parfaitement compatibles avec la recherche, à condition d’être réinterrogées en permanence. Quoi de plus normal que d’interroger politiquement un objet politique, le langage ? Les membres de l’Académie française ont rendu hommage à Simone Veil, en parlant de leur « confrère décédée ». Enfin une liste de soignantEs féministes ! Apathie et sidération. ZONES. Frantz Fanon et l'islamophobie contemporaine. Images de propagande réalisées à la veille de la Première Guerre mondiale.
A gauche : « Le général Lyautey s’est rendu à Marrakech en automitrailleuse » (Le Petit Journal, 13 octobre 1912). A droite : « À Marrakech, le caïd El Glaoui et son frère reçoivent la croix de la Légion d’honneur des mains du général Lyautey » (Le Petit Journal, 27 octobre 1912). Racisme, guerre, colonialisme Pour lire Fanon, il semble utile de se souvenir du contexte historique dans lequel il a écrit et agi, c’est-à-dire une période assez courte : les années 1950. Cette période a été marquée par deux évolutions majeures : le renouvellement formel de la pensée raciste et l’émergence de nouvelles pratiques de guerre. Racisme. Le genre dans les sociétés égalitaires. Introduction Les représentations populaires des relations hommes-femmes dans les sociétés primitives se résument à l’image de l’« homme des cavernes » de la BD du New Yorker, une massue à la main et tirant sa femme par les cheveux.
Ce que militer dans un quartier populaire veut dire. Entretien avec Hamza Aarab (Justice pour le Petit-Bard) Cet Agora des quartiers est l’occasion pour l’association Justice pour le Petit-Bard de commémorer ses onze ans d’existence, mais aussi pour annoncer sa dissolution… Onze ans de l’association, mais pas seulement. C’est l’occasion de parler des dix ans de la rénovation sur le quartier (2005) et commémorer les dix ans des révoltes urbaines.
Chacun à sa manière. La non-maternité, ultime liberté. « Ce que j’aime le plus chez les enfants, c’est qu’ils ne sont jamais les miens ! », « Avoir un enfant ? Je préfère avoir une vie… ». « Quand je me sens triste de ne pas avoir d’enfant, je dors jusqu’à midi, je ne cuisine pas pendant une semaine, j’arrête de faire des lessives et je m’offre un cadeau ! ». « Condoms prevent minivans ». C’est d’abord par l’humour que les tenants du mouvement childfree (sans enfants par choix, terme préféré à childless, sans enfants tout court...*) s’expriment sur Internet. Le harem et l'Occident, de Fatema Mernissi The Good Body, d'Eve Ensler. Nos bombes tuent aussi. Islamophobie ou prolophobie ?, par Benoît Bréville (Le Monde diplomatique, février 2015)
Au lendemain des assassinats perpétrés à Charlie Hebdo et dans le magasin Hyper Cacher, des élèves ont refusé d’observer la minute de silence en hommage aux victimes. Nous sommes des menteuses de mères en filles. Temps de lecture: 11 min. BALLAST Mona Chollet : « Écrire, c’est un acte à part entière » C’est ennuyeux mais... la ville écolo est sexiste. Yves Raibaud est spécialiste de la géographie du genre, chargé de mission Egalité femmes-hommes. Le sexisme vu par Baptiste Beaulieu. Le sexisme anti-hommes... et pourquoi il n'existe pas.
« Sexisme anti-hommes », « sexisme inversé » (s’il est « inversé », on reconnaît dans quel sens fonctionne le sexisme « normal » !) , « misandrie »… Vous avez sans doute déjà entendu ces expressions, dans un raisonnement honnête ou pour contourner de manière fort pratique le problème de la misogynie. Elles désignent les oppressions dont seraient victimes les hommes, souvent attribuées aux féministes ou aux femmes en général. Marche de la Dignité et le Bingo de l’entitlement français. Inde : Ce village plante 111 arbres quand une fille naît. C’est un oasis de paix dans un pays où les femmes n’ont jamais été autant en danger.
Netanyahu dédouane Hitler de la responsabilité première du génocide. Catherine II de Russie, une femme de pouvoir et de sexe. Sexisme et images : une étude d’observation. La solution contre les famines? Le féminisme. Femen partout, féminisme nulle part, par Mona Chollet (Le Monde diplomatique, 12 mars 2013) Race humaine, couleur de la peau et génétique. Ne nous libérez pas, on s'en charge ! - Contre-attaque(s) Discriminations religieuses à l’embauche : une réalité.