La banque au Moyen âge La banque au Moyen âge. C'est entre les XIème et XVème siècles que se sont mises au point en Europe occidentale nombre de méthodes de la banque telles qu'elles subsistent jusqu'au tournant du XXème siècle. La France n'est pas leur lieu d'invention, puisqu'elles proviennent d'Italie, mais elle accueille une communauté bancaire nationale ou Européenne active et souvent ouverte aux innovations. "Pecunia pecuniam non parit". "L'argent ne fait pas d'argent". Cette formule illustre bien pourquoi au moyen âge un puissant obstacle se dresse devant l'épanouissement des banquiers français : l'église tient pour suspect l'enrichissement trop vif dû au maniement de l'argent. Ainsi, le concile de Trèves de 1227 interdit tout dépôt rémunéré chez les banquiers, et le concile de Lyon de 1274 prive de sépulture chrétienne les usuriers qui ne répareraient pas leurs tords. Pour désigner les banquiers au moyen-âge, on emploie le terme de "Lombards" car les italiens sont la clé de voûte du métier.
Une Bible en français dés 1530 En mettant les Saintes Ecritures à la portée du peuple, l'humaniste Lefèvre d'Etaples brise un tabou. Jusque-là, l'Eglise maintenait son pouvoir en se réservant le monopole des textes sacrés en latin. Le 10 décembre 1530, la première traduction française imprimée de la Bible sort des presses de Martin Lempereur à Anvers. Sur ce gros in-folio de plus de mille pages, qui possède à la fois le privilège impérial et l' imprimatur de la faculté de théologie de Louvain, le nom du traducteur n'apparaît pas. Car la traduction des Ecritures en langue vulgaire est oeuvre dangereuse, et l'humaniste français le plus célèbre de son temps, Jacques Lefèvre d'Etaples, se cache. La traduction de la Bible en français constitue un enjeu déterminant au XVIe siècle. Durant les mille ans du Moyen Age, les études se font en latin : on apprend à lire dans le Psautier, et à l'Université de Paris, qui draine un public européen, on n'écrit et on ne parle que cette langue. "Une Bible en français dés 1530"
Voici le code d'éthique des Amérindiens Code d’éthique des Amérindiens natifs : Levez-vous avec le soleil pour prier. Priez seul. Priez souvent. ~ Soyez tolérant avec ceux qui sont perdus sur leur chemin. ~ Cherchez pour vous, par vous-même. ~ Traitez les invités dans votre maison avec beaucoup de considération. ~ Ne prenez pas ce qui n’est pas à vous qu’il s’agisse d’une personne, d’une communauté ou d’une culture. ~ Respectez toutes les choses qui sont placées sur cette terre, qu’il s’agisse d’une personne ou d’une plante. ~ Honorez les pensées, les désirs et les mots des autres personnes. ~ Ne parlez jamais mal des autres. ~ Tout le monde fait des erreurs. Code d’éthique des Amérindiens natifs suite : Les mauvaises pensées peuvent causer la maladie de l’âme, du corps, et de l’esprit. ~ La nature n’est pas POUR nous, elle fait PARTIE de nous. ~ Les enfants sont les graines de notre avenir. ~ Évitez de blesser le cœur des autres. ~ Soyez honnête en permanence. ~ Restez équilibré. ~ Soyez d’abord fidèle à vous-même. Sources:
plus beau site a visiter en guadeloupe :: Forum Guadeloupe Bonjour, Je me rends en Guadeloupe au moins une fois par an, voici à mon avis les plages, visites et ballades que je vous conseille de ne pas râter : 1) Commune de Sainte-Anne: - Plage du bourg de Sainte-Anne - Plage de la caravelle, qui est également celle du club med (Elle peut être gardée par des vigiles, ce qui n'enlève rien au caractère public de la plage). - Les grand-fonds - Plage de Bois-Jolan 2) Commune du Gosier: - L'aquarium de la Guadeloupe - Plage du bourg du Gosier 3) Commune de Deshaies: - Jardin botanique - Plage de Grande-Anse - Plage de Rifflet - Plage de La Perle - Trace des crêtes par le morne Mazeau (randonnée).Prendre la direction du morne Mazeau.Monter quelques kms jusqu'à une plate-forme avec 2 carbets.La trace part sur la droite au milieu de la plate-forme (bien qu'elle ne soit pas indiquée)). 4) Sur la route des mamelles : (randonnées) -La boucle de la grande découverte (4h de marche, c'est une boucle). 7) Les Saintes (notamment Terre-de-haut).
Allégorie du Bon Gouvernement À la fin du Moyen Âge, la commune de Sienne est gouvernée par le Conseil des Neuf, dont le devoir est de garantir la paix et la sécurité, gages de prospérité de la ville. Renouvelable tous les deux mois, il est composé de neuf citoyens élus par tirage au sort. Ce système permettait de limiter l’emprise de quelques familles sur la ville et garantissait, en théorie, un gouvernement juste et équitable. Un décor complexe Les neuf magistrats siégeaient au palais communal de la ville. Sur le mur nord, la fresque principale, représentant l’allégorie du Bon Gouvernement [ image principale ], fait face aux fenêtres du mur sud. Un gouvernement en image La fresque principale est composée d’allégories évoquant les qualités et les vertus du Bon Gouvernement. Le ciel constitue le registre supérieur [ image b ]. Dans la partie gauche du registre médian [ image c ], la Justice est assise sur un trône et tient une balance. Un langage codé Un curieux sens des proportions Un réalisme tempéré