Kano Lignée de peintres décorateurs japonais travaillant pour les shogun entre le xve et le xixe s. Kano Masanobu (1434-1530), le premier laïc ayant pratiqué le lavis monochrome tout en se souvenant du yamato-e, créa un nouveau style national et est considéré comme le fondateur de l'école. Kano Motonobu (Kyoto 1476-Kyoto 1559), fils du précédent, domina l'art de l'époque en donnant à l'école de solides assises artistiques et sociales tant à la cour impériale que shogunale. Ses vastes peintures murales, aux coloris brillants, empreintes d'un lyrisme décoratif et d'un dynamisme nouveau, sont parfaitement adaptées aux palais et aux temples (Daitoku-ji et Myoshin-ji, à Kyoto) qu'il décore. Kano Eitoku (Yamashiro 1543-Kyoto 1590), son petit-fils, associe le lavis monochrome et le yamato-e. Kano Sanraku (Omi 1559-Kyoto 1635), fils adoptif d'Eitoku, fut avec son propre fils adoptif, Sansetsu (1590-1651), le dernier grand représentant du brillant style de l'époque Momoyama.
Dossier - Le procès de Tokyo Après la capitulation « sans condition » du Japon le 15 août 1945, les alliés décident de juger les responsables japonais sur le modèle de Nuremberg. De mai 1946 à novembre 1948, le tribunal militaire international pour l'Extrême-Orient composé de 11 pays vainqueurs mais largement dirigé par les Etats-Unis va traduire en justice les dignitaires impériaux japonais. La conquête japonaise de l’Asie et du Pacifique ayant été extrêmement brutale, les prisonniers et les populations civiles ont été traités très durement faisant plusieurs millions de victimes (exécutions sommaires, pillage économique, travail forcé...) 28 personnes sont jugées. Ce sont surtout les ministres et les généraux de haut rang qui sont poursuivis dont le premier ministre : le général Tojo à peine remis d’une tentative de suicide après avoir du accepter la capitulation. L'empereur Hiro Hito en habits d'apparats et avec le général Mac Arthur en 45 Parmi les principales accusations. Le premier ministre Tojo lors du procès
Les premières civilisations de l’Histoire : la civilisation de l'Indus, égyptienne... VincentBoqueho Professeur de Physique L’existence de vestiges écrits ou monumentaux permet de recenser de façon relativement objective les principales civilisations historiques du monde. La Méso-Amérique est l’un des grands foyers de civilisation du monde (à l'image : Chichen Itza, pyramide des Kukulcan). © Fcb981, CC by sa 3.0 Les huit civilisations autonomes de l'histoire Huit civilisations autonomes se dégagent. La civilisation sumérienne en Mésopotamie, née vers 3500 av. Les civilisations sumérienne, égyptienne, sabéenne et de l'Indus Les quatre premières pratiquèrent la culture du blé, et apparaissent donc comme les héritières du Croissant Fertile au Proche-Orient : c’est là qu’ont été réalisées les premières domestications de plantes du monde, notamment le blé. Les civilisations chinoise et indienne La Chine exporta sa culture jusqu’en Corée et au Japon à l’est, et jusqu’au Vietnam au sud. Les civilisations olmèque et de Caral Colossale tête olmèque au musée du Xalapa.
Japon préhistorique et protohist Japon préhistorique et protohistorique Le cadre géographique Le Japon est formé d'un archipel tout en longueur, d'une superficie de 378 000 km2. Quatre îles composent, du nord au sud, la majeur e partie de son territoire : Hokkaido, Honshu, Shikoku et Kyushu. Les hommes La population du Japon s'élève à environ 126 millions d'habitants. érentes parties du continent asiatique ; voire étaient, en partie, d'origine malayo-polynésienne. Jomon De 10 000 av. pon. Le nom de civilisation Jomon provient des "motifs cordés" qui caractérisent les céramiques de cette époque, décorées à cru au moyen de bâtonnets enveloppés de cordelettes roulés sur leurs flancs. Yayoi Du IIIe siècle av. partie septentrionale de l'île de Kyushu, puis s'étend graduellement vers le nord de l'archipel nippon. UANGDI (221-210 av. Kofun et État du Yamato À parti r de la fin du IIIe siècle ap. AMATERASU. . De 369 jusqu'à 562 ap.
L'estampe japonaise Génie protéiforme, créateur audacieux, Katsushika Hokusai (1760-1849) incarne la spiritualité et l’âme japonaises. « Fou de dessin » (gakyôjin) tel qu’il aime à s’appeler lui-même, doué d’une curiosité artistique insatiable et d’un élan créateur durable et fécond tout au long d’une carrière prolifique, longue de soixante-dix années, servi par une extraordinaire capacité de travail, il laisse une production monumentale, comprenant des milliers d’œuvres remarquables tant par leur qualité esthétique que par leur variété stylistique : peintures, dessins, gravures, livres illustrés, manuels didactiques. Cent vingt noms d’artiste Sur les cent vingt noms d’artiste et pseudonymes utilisés par Hokusai, on peut en retenir six principaux qui ponctuent les périodes stylistiques les plus importantes de son œuvre et correspondent aux six grandes phases de sa carrière :• de 1779 à 1794, Katsukawa Shunrô (« Splendeur du Printemps »). Les « Trente-six vues du mont Fuji » Feuilleter la « Manga »
Article revue - Des mers de Chine à la mer du Japon : Un détroit sous influences nippo-coréennes Les Olmèques : la civilisation-mère de la Mésoamérique du dossier « Le Mexique, 3000 ans d’histoire » - Pour mémoire - CNDP Niveau 6e, adaptation des programmes, AEFENiveau collège, espagnol, section européenne La Mésoamérique La Mésoamérique a été définie par Paul Kirchnoff en 1943 comme une aire culturelle qui s’étend des plateaux centraux du nord du Mexique jusqu’au Costa Rica actuel et qui présente des caractéristiques communes : l’usage du cacao comme boisson, la culture de l’agave, la construction de pyramides, un système d’écriture et un calendrier (solaire et rituel) perfectionné, etc. La Mésoamérique est souvent assimilée à deux grands peuples : les Mayas et les Aztèques. Pendant plus d’un siècle, du milieu du XIXe siècle au milieu du XXe siècle, les archéologues ont considéré la civilisation maya comme la première – i.e. la plus ancienne – des civilisations mésoaméricaines. Dans les décennies 1970 et 1980, des campagnes de fouilles sont entreprises dans l’État du Veracruz. La civilisation olmèque : repères Chronologie comparative Mésoamérique/Orient ancien
Civilisation japonaise (3e année) - LEA Strasbourg Accueil d’un service civique Le conseil d’administration a décidé d’accueillir un volontaire en service civique au sein de l’association. Le service civique est un dispositif qui permet à un volontaire de moins de 25 ans de s’engager dans un projet associatif de 24h/semaine tout en étant indemnisé. StrasWeb ne disposant pas d’un agrément de l’Agence du service civique mais pouvant bénéficier de celui d’Animafac, un dossier va être déposé auprès d’Animafac. L’accueil d’un volontaire a pour but de développer les projets de l’association tout en délestant les bénévoles les plus impliqués d’une partie de leur charge de travail. Le conseil d’administration s’est mis d’accord sur une mission de 6 mois commençant au plus tard début décembre. Ces missions pourront être complétées, selon les propositions du volontaire, par des projets nouveaux ou des projets qui avaient été repoussés faute de moyens humains. Recrutement de bénévoles Pôle prestations
Histoire brève de l'estampe japonaise par ARTMEMO I Technique de l'estampe japonaise L'estampe japonaise est toujours réalisée à partir de blocs de bois gravés. La technique de l'estampe japonaise s'appelle donc " gravure sur bois " ou " xylographie ". Un processus en 4 étapes La réalisation d'une estampe japonaise nécessite l'union de 4 talents : Celui du dessinateur : au temps de l'estampe traditionnelle, il trace un dessin au trait noir sur papier blanc et donne seulement des indications de couleur à l'imprimeur. Celui du graveur : il grave, sculpte plutôt, les blocs de bois, un bois par couleur et un supplémentaire pour le trait de contour. Celui de l'imprimeur : il applique les couleurs sur les blocs et applique le papier successivement sur chaque bloc. Celui de l'éditeur : il est le "chef d'orchestre". A l'heure actuelle, le procédé de réalisation de l'estampe est resté artisanal, tel que décrit ci-dessus. II Du 17ème au 20ème siècle : trois générations d'artistes Utamaro, Hokusai, Hiroshige : les étoiles de l'estampe Ukiyo-e
Article revue - L'immigration coréenne au Japon Ville sacrée de Caral-Supe Sacred City of Caral-Supe The 5000-year-old 626-hectare archaeological site of The Sacred City of Caral-Supe is situated on a dry desert terrace overlooking the green valley of the Supe river. It dates back to the Late Archaic Period of the Central Andes and is the oldest centre of civilization in the Americas. Exceptionally well-preserved, the site is impressive in terms of its design and the complexity of its architectural, especially its monumental stone and earthen platform mounts and sunken circular courts. One of 18 urban settlements situated in the same area, Caral features complex and monumental architecture, including six large pyramidal structures. Ville sacrée de Caral-Supe Le site archéologique de Caral-Supe qui s’étend sur 626 ha est situé sur un plateau désertique aride en surplomb de la verdoyante vallée de Supe. حاضرة كارال ـ سوبِه المقدسة source: UNESCO/ERI Ciudad Sagrada de Caral-Supe 聖地カラル‐スーぺ 5000年前の聖地カラルは、スーペ川の緑の谷を見渡す台地にある。 source: NFUAJ Heilige stad van Caral-Supe
Hokusai Katsushika Peintre, dessinateur et graveur japonais (Edo [auj. Tokyo] 1760-Edo [auj. Tokyo] 1849). Hokusai est né à Edo, dans un quartier de salines et de jardins maraîchers. Après avoir exercé plusieurs métiers, il entre à dix-huit ans dans l'atelier de Katsukawa Shunsho, un des maîtres les plus réputés de son époque ; il y réalise des estampes élégantes et raffinées sur les sujets courants de l'ukiyo-e. Ses premiers succès sont assez tardifs (fin du xviiie s. Au Japon, la fin du xviiie siècle marque l'apogée de l'estampe spécialisée dans les portraits d'acteurs et de jolies femmes. Il laisse une œuvre monumentale, d'une remarquable diversité, composée de plusieurs milliers de pièces. Article revue - Le débat sur l'enseignement de l'histoire au Japon
Caral ou la civilisation sans la guerre Il y a un peu plus de 6.000 ans de cela, en plusieurs endroits de la planète, l'homme a quitté forêts et savanes pour construire des cités et monuments grandioses, et cohabiter au sein de sociétés organisées. Depuis, on ne cesse de s'interroger sur les forces mystérieuses qui ont poussé l'humanité du stade du nomadisme vers la sédentarité, ouvrant la voie de la civilisation. On a longtemps pensé que la guerre avait été la principale force créatrice de la civilisation. Des recherches récentes sur le site archéologique de Caral au Pérou viennent remettre en cause cette théorie. L'essor des villes-mères à la fin de la préhistoire Durant la préhistoire, la préoccupation principale de l'homme se résumait en un mot : survivre. Que ce soit en Égypte, en Mésopotamie, en Inde, en Chine, en Amérique Centrale ou au Pérou, des "villes-mères" sortent soudainement du sol par la volonté de ces groupes d'hommes. La guerre. La découverte de Caral Caral, Pérou. Pas de guerre. Une civilisation pacifique ?