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Medieval Paris

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Art Home | ARTH Courses | ARTH 214 Assignments Maps of Medieval Paris The plan of medieval Paris about 1380 created at the Laboratoire de Cartographie Thématique, by Jacqueline Leuridan and Jacques-Albert Mallet. Published in Paris 1400 , fig. 2. Detail of an engraved map by Dheulland dated 1756, a copy of an earlier engraving of a tapestry then in the Hotel de Ville in Paris, that depicted the city as it was under the reigns of Charles V and Charles VI. Map of Paris by Matthäus Merian in 1615. Rouse, Map 1: Map of Paris, c. 1200 with the wall of Philip Augustus. Rouse, Map 2: Ile-de-la-Cité and Neighbourhood of St-Séverin. Rouse, Map 3: Left Bank View of St. Rouse, Map 4: The Faubourgs in Medieval Paris Rouse, Map 5: Houses on the rue Neuve Notre-Dame Rouse, Map 6: Houses on the rue Erembourg de Brie and the rue de la Parcheminerie Rouse, Map 8: Houses on the Pont Notre-Dame Related:  lire

Accueil - Bibliothèque NUMERIQUE TV5MONDE The Rise of the Universities| Lectures in Medieval History As students at a university, you are part of a great tradition. Consider the words you use: campus, tuition, classes, courses, lectures, faculty, students, administration, chancellor, dean, professor, sophomore, junior, senior, fees, assignments, laboratory, dormitory, requirements, prerequisites, examinations, texts, grades, convocation, graduation, commencement, procession, diploma, alumni association, donations, and so forth. These are the language of the university, and they are all derived from Latin, almost unchanged from their medieval origins. Charlemagne (d. 814) realized that his empire needed a body of educated people if it was to survive, and he turned to the Church as the only source of such education. Some schools had been established, however, and continued through the worst of the times that followed. By the 1000's, this began to change as some schools began to develop elements of their quadrivium beyond the requirements of mere priestly training.

Bruce Bégout : « Les exemples de l’indécence sociale sont multiples, quotidiens, gigantesques Il y a un Orwell que l’on connaît peu, qui est resté dans l’ombre de la figure presque écrasante de 1984. Il est moins facile d’accès, c’est certain. Moins charismatique, aussi : il n’a pas l’attrait prophétique de celui qui - à travers 1984 ou La Ferme des animaux - met à nu les ressorts d’une société totalitaire. Il n’a pas non plus la charge presque mythique de ce combattant de la liberté, volontaire pour rejoindre les Brigades Internationales pendant la Guerre d’Espagne avant d’en livrer un récit magnifique, auréolé de désillusion, Hommage à la Catalogne. Il est plus discret, en quelque sorte. Il y a deux Orwell, donc. C’est que la majeure partie de l’œuvre de l’écrivain anglais est habitée par une quête de simplicité, de frugalité. Cette part méconnue de Georges Orwell a retenu l’attention de Bruce Bégout. Il y a quelque chose de fascinant dans la démarche d’Orwell, ce que vous désignez comme une forme de « démarche auto-punitive ».

Villes et sociétés urbaines en Occident (XI-XIVe siècle) Auteur : BelisaireVisualisations : 34142Modifié : 13/01/2013 à 16h23 Durant le haut Moyen Âge, les villes ont été plongées dans une certaine léthargie. Les cités antiques se rétractaient à l'intérieur de leurs murailles tandis qu'avait lieu un phénomène de ruralisation marqué. Le XIe siècle est celui du réveil des villes : les anciennes cités antiques s'étendent et voient leur population croître tandis qu'apparaissent de nouveaux centres de peuplement. Les villes deviennent aussi d'importants foyers de culture : si la culture s'était réfugiée au haut Moyen Âge dans les monastères, elle gagne les villes à partir du XIe siècle du fait de la création des universités, du maintien des écoles cathédrales, et de l'ascension des élites marchandes. Centre politique, économique et religieux, la ville médiévale, contrairement à ce que l'on pourrait penser, n'échappe pas au pouvoir seigneurial. L'expansion des villes Le renouveau urbain L'essor des échanges Les caractères des villes

I Read One Book 100 Times Over 10 Years… Here Are 100 Life-Changing Lessons I Learned Almost exactly ten years ago, I bought the Meditations of Marcus Aurelius on Amazon. Amazon Prime didn’t exist then and to qualify for free shipping, I had to purchase a few other books at the same time. Two or three days later they all arrived. It’s a medium sized paperback, mostly white with a golden spine. On the cover Marcus is shown in relief, pardoning the barbarians. It would be for me, what Tyler Cowen would call a “a quake book,” shaking everything I thought I knew about the world (however little that actually was). In the course of those readings and my study of Stoicism, a lot has changed. Now with the release of my own translation and compendium, The Daily Stoic (and a daily email newsletter at DailyStoic.com), I wanted to take the time to reflect on what I’ve learned in ten years with one of the greatest and most unique pieces of literature ever created. -Though I will say that today, I think less about the passage that motivates me to do more and be more active.

La ville et les marchands au Moyen-âge. Accueil --> Liste des articles d'histoire --> La ville et les marchands au Moyen-âge. Théorie Le Moyen Âge est l'époque où les villes connaissent un important essor. Au milieu du XIVe siècle, on estime que le cinquième de la population européenne vit en milieu urbain. Plusieurs facteurs expliquent le développement d'une ville : proximité d'une abbaye, d'un monastère, d'un château ou d'une résidence princière, siège d'un évêché, lieu de pèlerinage, présence de voies de communication (route, fleuve, port) favorisant le commerce et les échanges, volonté du seigneur de coloniser de nouvelles terres, d'installer des places fortes ou un comptoir commercial... Aspects de la ville Protégée par des remparts, la ville médiévale ne constitue pas un tissu continu et homogène. Figure 1 Maison urbaine avec commerce au rez-de-chaussée. Gouvernement et commune Dès 1066, les bourgeois de Huy se voient ainsi octroyer du prince-évêque de Liège une charte de liberté, la première connue au nord des Alpes. Textes

Book of Gates The four races of the world: a Libyan ("Themehu"), a Nubian ("Nehesu"), an Asiatic ("Aamu"), and an Egyptian ("Reth"). An artistic rendering, based on a mural from the tomb of Seti I. Categories[edit] The most famous part of the Book of Gates today refers to the different races of humanity known to the Egyptians, dividing them up into four categories that are now conventionally labelled "Reth" (Egyptians), "Aamu" (Asiatics), "Themehu" (Libyans), and "Nehesu" (Nubians). These are depicted in procession entering the next world.[2] The text and images associated with the Book of Gates appear in many tombs of the New Kingdom, including all the pharaonic tombs between Horemheb and Ramesses VII. The goddesses listed in the Book of Gates each have different titles, and wear different coloured clothes, but are identical in all other respects, wearing a five pointed star above their heads. See also[edit] References[edit] Jump up ^ Hornung, Erik. External links[edit] Sacred texts - Gate

Les communes Émergence des communes Suite à l’essor urbain et commercial, les habitants des villes ont commencé à vouloir défendre leurs propres intérêts et à gouverner leur cité par eux-mêmes. Alors qu’ils étaient assujettis au pouvoir seigneurial, les citadins étaient considérés comme des sujets du seigneur, au même titre que les paysans et les vassaux. La grande charte (la Magna Carta) en 1215 a pour effet de limiter le pouvoir du roi (cliquer pour agrandir)Source Plusieurs villes ont alors commencé à réclamer des droits au seigneur ou au roi, dont le droit de gouverner de manière autonome. Les premières communes Les habitants des villes se sont donc associés entre eux afin de gérer les affaires de la ville, indépendamment du seigneur. Fonctionnement des communes En offrant la direction de la ville à toute la population, les communes furent gérées en oligarchie, dans laquelle le peuple et l’aristocratie partageaient le pouvoir. Montbrison au Moyen Âge La charte communale: une charte de paix

De la SF plein la valise Et voilà ! Nous y sommes. C’est le dernier numéro de cette saison 2 de la Méthode Scientifique et pour conclure par une sorte de feu d’artifice, nous avons sélectionné la crème de la crème, les plus fougueux intervenants que vous avez entendus se succéder à ce micro tout au long de l’année pour vous accompagner tout au long de l’été pas uniquement sur les ondes, mais aussi dans votre valise, sur vos écrans pour résoudre ce dilemme crucial en cette veille de vacances. Hedy Lamarr Hedy Lamarr en 1944. Outre sa carrière au cinéma, elle marque l'histoire scientifique des télécommunications en inventant avec le compositeur George Antheil, pianiste et inventeur comme elle, un moyen de coder des transmissions (étalement de spectre par saut de fréquence). Il s'agit d'un principe de transmission fondamental en télécommunication, utilisé actuellement pour le positionnement par satellites (GPS, etc.), les liaisons chiffrées militaires ou dans certaines techniques Wi-Fi. Biographie[modifier | modifier le code] Jeunesse[modifier | modifier le code] Carrière en Europe[modifier | modifier le code] Hedwig Kiesler se présente seule, à 16 ans, aux studios Sascha de Vienne, probablement recommandée par une relation de ses parents dont la situation financière s'est dégradée avec la crise économique autrichienne des années 1930[8],[5]. Hedwig Kiesler remporte également un grand succès sur scène en interprétant Élisabeth d'Autriche (Sissi)[8]. La star MGM[modifier | modifier le code]

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