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éthique et robotique - Que se passera-t-il le jour où un robot tuera un être-humain ?
Les Hubots de la série suédoise « Real Humans », de Lars Lundström, 2012 Les machines peuvent-elles être morales ? Les robots sont-ils capables de raisonnement éthique ? Pour l’instant, le contexte de cette question est d’abord militaire et se concentre autour des robots qui pourraient prendre seuls la décision de tirer. Aujourd’hui, les Etats-Unis interdisent le robot tueur et des systèmes semi-autonomes ne peuvent pas identifier et frapper des cibles qui n’auraient pas été sélectionnées par un opérateur humain. Par exemple, en cas de catastrophe, un robot peut se trouver dans la position de décider qui évacuer en premier, qui traiter en premier, et donc se trouver face à un choix moral. Savoir ce que c’est que souffrir Certains avancent que ces robots, et notamment sur un champ de bataille, seraient capables d’agir plus moralement que les êtres humains, parce qu’ils sont capables d’envisager plus de situations et qu’ils sont capables de suivre à la lettre les règles d’engagement.
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Née sur les forums, l’uchronie réécrit l’Histoire à la sauce Internet | Hotel Wikipedia
Le web regorge de créations littéraires. Pour autant, il existe peu de genres authentiquement web. C’est-à-dire de genres qui exploitent pleinement le potentiel littéraire des technologies numériques – de la même manière que le roman-feuilleton était, par excellence, un roman du journalisme. L’uchronie est l’un de ces genres. Voyage sur un continent littéraire méconnu. Ce qui n’a pas eu lieu, mais qui aurait pu se passer L’histoire uchronique raconte ce qui n’a pas eu lieu, mais qui aurait pu se passer. Ainsi la toute première uchronie, « Napoléon et la Conquête du Monde » (1832) repose sur le point de divergence suivant : si Napoléon avait gagné la campagne de Moscou. Ce n’est là que le canevas de base. L’uchronie n’est pas seulement présente en littérature. Le point de divergence de « Napoléon et la conquête du monde » transcrit en python En 1991, l’artiste Edmon Couchot souligne que tout jeu de simulation est « fondamentalement uchronique ». Un comptable se réincarne en 1399
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