Jean Baudrillard Jean Baudrillard (Reims, 27 juillet 1929 – Paris, 6 mars 2007) était un sociologue et philosophe français. La Société de consommation (1970)[modifier] Partie I : La liturgie formelle de l'objet[modifier] La profusion et la panoplie[modifier] Vous emportez la pyramide croulante d'huîtres, de viandes, de poires et d'asperges en boîte en en achetant une parcelle. Vous achetez la partie pour le tout. Le vertige consommé de la catastrophe[modifier] Ce que nous donnent les communications de masses, ce n'est pas la réalité, c'est le vertige de la réalité. Il faut la violence et l'inhumanité du monde extérieur pour que non seulement la sécurité s'éprouve plus profondément comme telle (cela dans l'économie de la jouissance), mais aussi pour qu'elle se sente à chaque instant justifiée de se choisir comme telle (dans l'économie morale du salut). Les nuisances[modifier] Bref, partout on touche à un point où la dynamique de la croissance et de l'abondance devient circulaire et tourne sur elle-même.
Fredric Jameson Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Jameson. Fredric Jameson Fredric Jameson en 2008 Fredric Jameson (né le ) est un critique littéraire américain et un théoricien politique marxiste. Jameson est actuellement professeur de littérature à l'université Duke. Vie et travaux[modifier | modifier le code] Jameson né à Cleveland, Ohio en 1934. Premiers travaux[modifier | modifier le code] Erich Auerbach s'avère être une influence durable sur la pensée de Jameson. Le travail de Jameson se concentre sur la relation entre le style de Sartre et les positions politiques et éthiques de sa philosophie existentialiste. La thèse de Jameson, bien qu'inspirée par une longue tradition d'analyse de la culture européenne, diffère nettement des tendances prévalentes dans les universités américaines (qui à l'époque sont l'empirisme et le positivisme logique dans la philosophie ainsi que la linguistique et le new criticism dans la critique littéraire).
Jean Baudrillard, De la séduction, (note de lectura) Paru chez Editions Galilée, 1979. « Un destin ineffaçable pèse sur la séduction. Pour la religion, elle fut la stratégie du diable, qu’elle fût sorcière ou amoureuse. La séduction est toujours celle du mal. 1. L’éternelle ironie de la communauté Moto: « Cette féminité, l’éternelle ironie de la communauté. » (Hegel) Le féminin peut être envisagé comme principe d’incertitude. « Si la féminité est principe d’incertitude, c’est là où elle est elle-même incertaine que l’incertitude sera la plus grande: dans le jeu de la féminité. » (p. 25) Les travestis aiment le jeu d’indistinction du sexe (le transvestisme). Porno-stéréo Moto: « Emmène-moi dans ta chambre et baise-moi.
Les Humains Associés No6 : Baudrillard Jean Baudrillard Philosophe et sociologue. Les Humains Associés : Dans votre dernier ouvrage (L'Illusion de la fin ou la grève des événements, Galilée, Paris, 1992), vous parlez de ces phénomènes qui aujourd'hui nous touchent particulièrement, comme si l'histoire était devenue cyclique, comme si nous étions dans une dimension de totale reversibilité. Pourriez-vous nous en parler? C'est une situation paradoxale qui voudrait dire qu'au fond, toutes les utopies ont été en quelque sorte réalisées, l'utopie de la libération, l'utopie du progrès, l'utopie de la production massive, enfin l'utopie de l'information, etc. C'est cela qui m'avait un peu préoccupé. J'ai l'impression qu'il y a une forme de réversibilité des choses, qu'en tout cas, nous n'étions plus dans la forme linéaire de développement, qu'il y a un mouvement peut-être pervers, je ne sais pas, qui est aussi propre à notre culture. Si nous pouvions faire la preuve du passé, nous aurions encore droit au futur. Suite
Serge Latouche Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Latouche. Serge Latouche Serge Latouche en 2011 Activités[modifier | modifier le code] Travaux[modifier | modifier le code] Influencé par les travaux de François Partant, Serge Latouche est membre fondateur et ancien président de l'association La ligne d'horizon, dont l'objectif est de poursuivre la réflexion que François Partant a exprimée dans ses livres et dans ses articles[4]. Dans le domaine des sciences humaines, il a développé une théorie critique envers l'orthodoxie économique[5], et dénoncé l'économisme[6], l'utilitarisme dans les sciences sociales et la notion de développement[7]. Les auteurs Jean-Marie Furt et Franck Michel relèvent que « Serge Latouche a dévoilé les dangers de l'uniformisation du monde sous prétexte d'universalisation du modèle politico-économique »[13]. Bibliographie[modifier | modifier le code] Écrits de Serge Latouche[modifier | modifier le code] ↑ « Antiutilitarisme et décroissance.
JEAN BAUDRILLARD - Alain Gauthier Jean Baudrillard est mort le 6 mars 2006. Un année plus tard, Lignes lui rend hommage en publiant ce beau livre d’Alain Gauthier, l’un de ses proches et l’un des meilleurs interprètes de son œuvre et de sa pensée. Le sujet Jean Baudrillard, le nom est en effet célèbre qui désigne cependant une quasi énigme, quelque chose comme un « Objet Intellectuel Non Identifié ». Qui était-il au juste ? Rares sont les penseurs à provoquer le scandale (appelons-le « penseur », au moins momentanément, faute d’autre mot susceptible de le désigner mieux et de mieux désigner son entreprise sans précédent). Le livre L’enjeu du livre d’Alain Gauthier, Jean Baudrillard, une pensée singulière, est de pister une pensée marquée par la fulgurance, la vision et l’insubordination. L’auteur Alain Gauthier, ami de Jean Baudrillard, enseigne la sociologie à Paris-Dauphine.
French Theory. Foucault, Derrida, Deleuze et Cie, et les mutations de la vie intellectuelle aux Etats-Unis Francois Cusset, "French Theory. Foucault, Derrida, Deleuze et Cie, et les mutations de la vie intellectuelle aux Etats-Unis." Paris, La Decouverte, 2003. 368p. Ce livre raconte l'histoire mal connue de la "French Theory" en Amerique. Il decrit le succes de cette etrange "theorie francaise"--la deconstruction, le biopouvoir, les micropolitiques ou la simulation--jusque dans les trefonds de la sous-culture americaiine. Il restitue l'atmosphere particuliere des annees 1970 et raconte la formidable aventure americaine, et bientot mondiale, d'intellectuels francais marginalises dans l'hexagone.
Pour sauver la planète, sortez du capitalisme: Amazon.fr: Hervé Kempf Jean Baudrillard - Soirée de Médan Implosion du social dans les masses. Les sociétés occidentales sont d’abord passées de la caste à la classe, puis de la classe à la masse. Aujourd’hui, les masses ne sont pas aliénées, mais opaques : recherchant le spectacle plus que le sens, elles se transforment en « majorités silencieuses » qui absorbent l’énergie sociale sans la réfléchir ou la restituer, qui avalent tous les signes et les font disparaître elles aussi dans un « trou noir ». L’homme devient lui-même un « pur écran » qui absorbe tout ce que distillent les réseaux. La machine, autrefois, aliénait l’homme. Avec l’écran interactif, l’homme n’est plus aliéné, mais devient lui-même partie d’un réseau intégré. « Nous sommes dans l’écran mondial. lation d’une actualité permanente qui digère le présent lui-même ». naire pour défendre un moralisme radicalisé. Le pouvoir lui-même, ajoute Baudrillard dans A l’ombre des ma- jorités silencieuses, « est seulement là pour masquer le fait qu’il n’existe plus ». sition ».
La simplicité volontaire contre le mythe de l'abondance: Amazon.fr: Paul Ariès Le pari de la décroissance: Amazon.fr: Serge Latouche "The City" de Robert E. Park (sociologue) La Société du spectacle (livre) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La Société du spectacle est un essai de Guy Debord publié initialement le 14 novembre 1967 chez Buchet/Chastel. Le livre connut un retentissement considérable après les événements de Mai 68. L'ouvrage est composé de 221 « thèses » et subdivisé en neuf chapitres comme suit : I. « la séparation achevée »II. « la marchandise comme spectacle »III. « unité et division dans l'apparence »IV. « le prolétariat comme sujet et comme représentation »V. « temps et histoire »VI. « le temps spectaculaire »VII. « l'aménagement du territoire »VIII. « la négation et la consommation dans la culture »IX. « l'idéologie matérialisée » Le livre est agencé comme un essai politique et vise à exposer son sujet de manière assertive. La Société du spectacle est essentiellement une critique radicale de la marchandise et de sa domination sur la vie, que l'auteur voit dans la forme particulière de l'« aliénation » de la société de consommation.
La Distinction Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Présentation[modifier | modifier le code] Il classe les agents sociaux à l'intérieur d'un espace social des positions relatives. Cet espace est construit à partir d'une analyse statistique multidimensionnelle selon deux axes[2]. L'espace social est défini dans cet ouvrage comme un champ de forces dans la mesure où les propriétés retenues pour le définir sont des propriétés agissantes. Dans cet ouvrage, Bourdieu définit également ce qu'il appelle la lutte pour la distinction et qui transforme des différences très faibles en différences radicales puisque hiérarchisées. Dans un champ social spécifique, les agents sont constamment pris entre deux intentions contradictoires. D'après Larry Portis, Bourdieu y a développé les idées défendues par Edmond Goblot cinquante ans plus tôt « en exploitant des techniques statistiques, des documents photographiques, des interviews et des diagrammes »[3]. Bibliographie[modifier | modifier le code]