Observatoire des inégalités Responsabilité sociétale Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Sociétal. La responsabilité sociétale (ou responsabilité sociale) est le concept qui désigne la responsabilité d'une entité (agent économique, groupe, collectivité...) relativement aux conséquences sociales, sanitaires et environnementales de ses activités, notamment pour ses parties prenantes. La responsabilité sociétale des organisations (entreprises, collectivités territoriales, syndicats, associations) a fait l'objet d'une norme internationale, adoptée par le vote en 2010 de 86 pays, la norme ISO 26000. La responsabilité sociétale repose principalement sur deux principes ; vouloir assumer la responsabilité des impacts de ses activités et de ses décisions sur l’environnement et la société ;en rendre compte, en s'appuyant sur des indicateurs crédibles et transparents. Pour une entreprise, on parle ainsi de responsabilité sociétale des entreprises (en anglais : « corporate social responsibility »).
Liens Socio Le Bilan Sociétal© : de la prise en compte des intérêts contradictoires des parties prenantes à la responsabilité sociétale 1L'objectif de cet article est de montrer qu'un des enjeux essentiels de la RSE est aujourd'hui la prise en compte de l'ensemble des parties prenantes qui permet d'évaluer les implications réelles d'une entreprise dans son environnement économique, social et environnemental. Dans ce sens, le Bilan Sociétal est un facteur d'innovation en matière de responsabilité sociétale. 2Le CJDES a créé l'outil Bilan sociétal dans le but d'évaluer et de valoriser la responsabilité sociétale des entreprises de l'économie sociale, en faisant appel à des valeurs autres que financières : citoyennes, humaines, démocratiques, environnementales. L'élaboration, depuis le début des années 1990, de cet outil a été l'objet d'une collaboration de nombreux acteurs dans des groupes de travail pilotés par le CJDES. 3Le Bilan Sociétal est une opportunité pour les entreprises de l'économie sociale de démontrer la qualité de leurs pratiques en matière de RSE. Schéma de la démarche Bilan Sociétal© L'Artésienne La MSA
Persée : Portail de revues en sciences humaines et sociales Mauvaise pub pour les prisons : un docu censuré L’administration pénitentiaire veut tuer un film racontant le déménagement d’une vieille prison vers un centre déshumanisé. Depuis le mois de mars, le documentaire « Le Déménagement », de Catherine Rechard, est en attente de diffusion sur France 3 Bretagne. Ce beau film de 54 minutes raconte le déménagement, début 2010, des prisonniers de la vieille maison d’arrêt Jacques-Cartier, à Rennes, vers un centre de détention situé en périphérie de la ville. Tous les détenus interrogés avaient bien sûr accepté d’être filmés. Seules les projections en salle sont autorisées Depuis six mois, cette affaire choque le petit monde judiciaire, ainsi que le rare public qui a pu voir le film. On a enfin pu comprendre, mercredi 12 octobre, de quoi il en retournait, lors d’un extraordinaire débat organisé par l’Association de la presse judiciaire à la maison du barreau de Paris, après une projection du film. « Les condamnés ont le droit à l’oubli », donc au floutage Plein écran ▣ L’impact.
Enquête sur les pratiques culturelles des Français Bottom of the pyramid In economics, the bottom of the pyramid is the largest, but poorest socio-economic group. In global terms, this is the 4 billion people who live on less than US$2.50 per day.[1] The phrase “bottom of the pyramid” is used in particular by people developing new models of doing business that deliberately target that demographic, often using new technology. This field is also often referred to as the "Base of the Pyramid" or just the "BoP". Several books and journal articles have been written on the potential market by members of business schools offering consultancy on the burgeoning market. History[edit] The phrase “bottom of the pyramid” was used by U.S. president Franklin D. The more current usage refers to the billions of people living on less than $2 per day, as first defined in 1998 by Professors C.K. However, there is some debate over Prahalad's proposition. Another recent focus of interest lies on the impact of successful BoP-approaches on sustainable development. Examples[edit]
Pecking order Pecking order or peck order is the colloquial term for a hierarchical system of social organization. It was first described by Thorleif Schjelderup-Ebbe in 1921 under the German terms Hackordnung or Hackliste and introduced into English in 1927.[1] The original use of pecking order referred to the expression of dominance in chickens. Dominance in chickens is asserted by various behaviours, including pecking, which was used by Schjelderup-Ebbe as a measure of dominance and leadership order. In his 1924 German-language article, he noted that "defense and aggression in the hen is accomplished with the beak".[2] This emphasis on pecking led many subsequent studies on fowl behaviour to use it as a primary observation, however, it has been noted that roosters tend to leap and use their claws in conflicts.[3] The term dominance hierarchy is often used for this type of social organisation in other animals. Biological theories[edit] Function[edit] Mechanism[edit] Pecking order theory in finance[edit]
Delusions of peace Steven Pinker argues that we are becoming less violent. Nonsense, says John Gray Storming of the Bastille by Francois Leonard. “Today we take it for granted that war happens in smaller, poorer and more backward countries,” Steven Pinker writes in his new book, The Better Angels of Our Nature: the Decline of Violence in History and Its Causes. A sceptical reader might wonder whether the outbreak of peace in developed countries and endemic conflict in less fortunate lands might not be somehow connected. In much the same way that rich societies exported their pollution to developing countries, the societies of the highly-developed world exported their conflicts. While Pinker makes a great show of relying on evidence—the 700-odd pages of this bulky treatise are stuffed with impressive-looking graphs and statistics—his argument that violence is on the way out does not, in the end, rest on scientific investigation. There is a deeper difficulty. One set of numbers does stand out, however.
Le lynchage de Kadhafi : l'image du sacrifice humain et le retour à la barbarie L’exhibition des images du lynchage de Mouammar Kadhafi rend nos sociétés transparentes. Elles pétrifient et nous demandent de déposer les armes. Ce sacrifice traduit un retour vers une société matriarcale, vers un « état de nature ». En nous fixant dans une violence sacralisée, ces images nous révèlent que l’Empire étasunien constitue une régression inédite dans l’histoire de l’humanité. Elles attestent que l’objectif de cette guerre n’est pas seulement la conquête d’un objet, le pillage du pétrole ou des avoirs libyens, mais aussi, comme dans les croisades, la destruction d’un ordre symbolique, au profit d’une pure machine de jouissance, d’un capitalisme déchaîné. A l’occasion de la diffusion des images du lynchage de Mouammar Kadhafi, nos dirigeants politiques ont manifesté une étrange jouissance. « Strange Fruit » (1), ces images font immédiatement penser à celles de la pendaison de Saddam Hussein organisée le jour de « Aïd al-Adha », la fête du sacrifice. Des images de jouissance.
Why living in a city makes you fat, infertile, blind, depressed and even causes cancer By John Naish Updated: 09:11 GMT, 21 November 2011 Should cities carry a health warning? A growing body of research shows that babies born in cities, and children who grow up in them, face a battery of health problems that afflict both their physical and mental well-being. The problems pose a serious threat because ever-increasing numbers of us are spending our lives in cities. The picture of happiness? In 1900, only 14 per cent of the world’s population were city-dwellers. By 2050, the United Nations predict that 70 per cent of people will be urbanites. City-dwellers should have a better deal in life, compared with their rural counterparts. But urban living carries a significantly increased risk of chronic health disorders, such as mental illness, immune diseases, arthritis, heart disease, cancer and fertility problems. City life: Studies have found that pre-natal daily exposure to urban pollution can set us up for a lifetime of ill-health But it doesn’t end there. Fun?
Observatoire International des prisons David Shapiro: Private Prison Secrecy Corrections Corporation of America, the largest private incarceration company in the world, today convenes its annual shareholder meeting. Participants will pore over profit and revenue figures, but the more important issue is one that won’t be discussed – should for-profit prisons exist at all? It’s a question that companies like CCA don’t want anyone asking. They’d prefer to remain shrouded by a veil of secrecy shielding them from scrutiny, all the while raking in billions of taxpayer dollars each year and locking up nearly 130,000 men and women. They want to continue to operate out of public view, and enjoy their inexplicable exemption from the Freedom of Information Act. During the past few years, CCA has voted down shareholder resolutions demanding accountability in political contributions, and management this year is seeking to kill a stockholder proposal for greater transparency in efforts to curb prisoner rape. Our view is simple: Private prisons are big government at its worst.