1984 (roman) Le résumé qui suit utilise les noms et expressions proposés par Amélie Audiberti, première traductrice en France du roman. Winston Smith, 39 ans, habitant de Londres en Océania, est un employé du Parti extérieur, c'est-à-dire un membre de la « caste » intermédiaire du régime océanien, l'Angsoc. Winston officie au ministère de la Vérité, ou Miniver en novlangue. Son travail consiste à remanier les archives historiques afin de faire correspondre le passé à la version officielle du Parti. Toutefois, contrairement à la majeure partie de la population, Winston ne réussit point à pratiquer cette amnésie sélective et ne peut donc adhérer aux mensonges du Parti. Winston Smith servira également de prétexte dans la suite du roman pour exposer la société totalitaire qui l'entoure, les hommes qui y collaborent et ses ressorts les plus impitoyables. O’Brien leur fait parvenir « Le Livre » de Goldstein, l’ennemi du peuple et du Parti, objet de la haine et de la peur la plus intense en Océania.
Thibault de Montalembert Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Thibault de Montalembert en 2019. Thibault de Montalembert a été pensionnaire de la Comédie-Française de 1994 à 1996. Biographie[modifier | modifier le code] Issu de la famille de Montalembert, dont l'origine remonte à la première croisade, Thibault Charles Marie Septime de Montalembert est le dernier d'une fratrie de sept enfants. En 2007, il met en scène la Lettre au père de Franz Kafka au théâtre de la Bastille. Entre 2015 et 2020, il incarne l'agent artistique Mathias Barneville, dans les quatre saisons de la série Dix pour cent, rôle qui le fait connaître du grand public[2]. Vie privée[modifier | modifier le code] Thibault de Montalembert est divorcé d'Astrid de La Forest depuis 1989 et partage la vie de la comédienne Hélène Babu[4]. Théâtre[modifier | modifier le code] Comédien[modifier | modifier le code] Metteur en scène[modifier | modifier le code] 2007 : Lettre au père de Franz Kafka, avec Thierry de Peretti, Théâtre de la Bastille
Les Furtifs Dans un futur proche, le roman décrit la quête d'un père à la recherche de sa fille disparue, qu'il croit avoir été enlevée par les furtifs, des créatures à la grande vivacité et quasiment invisibles. Résumé[modifier | modifier le code] Les furtifs sont des êtres doués de capacités mimétiques extraordinaires, aimant se cacher dans les angles morts de la vision, métabolisant animaux, végétaux et minéraux pour mieux se fondre dans leur environnement. Tout être humain les ayant aperçus déclenche leur « céramisation », une forme de pétrification de leur corps qui empêche qu'on puisse les étudier. Personnages[modifier | modifier le code] Six personnages se relaient dans la trame narrative. À chacun d'entre eux correspond un symbole qui indique au lecteur un changement de narrateur et lui permet de savoir qui prend la parole dans le récit. Album musical[modifier | modifier le code] Concert-lecture Entrer dans la couleur avec Yan Péchin (2019). Phonophore[modifier | modifier le code]
Jean-Gabriel Ganascia : "La peur de l'intelligence artificielle est infondée" Jean-Gabriel Ganascia est chercheur au Laboratoire d'informatique de Paris 6. Il est aussi l'organisateur de la table-ronde Autonomous machines: what are the ethical issues ? qui s'est tenue le 10 juillet à l'ESOF 2018 de Toulouse. Sciences et Avenir : Qu'est-ce que l'intelligence artificielle (IA) ? Jean-Gabriel Ganascia : C'est d'abord une discipline scientifique, née au milieu des années 1950, qui vise à comprendre l'intelligence humaine à travers la simulation de toutes les fonctions cognitives qui y contribuent. Pouvez-vous donner des exemples ? Le ciblage des publicités sur le web, qui vous sont proposées en fonction de la manière dont vous naviguez, les prévisions météo, fondées sur des modèles complexes, le diagnostic médical sur image, comme celui du mélanome [cancer de la peau], les systèmes de reconnaissance des visages ou des empreintes digitales... Comment ? À la base, il y a des algorithmes. … et ainsi dépasser les aptitudes du cerveau humain.
Utopie L’utopie (mot forgé par l'écrivain anglais Thomas More, titre de son livre L'Utopie, du grec οὐ-τόπος / ou-tópos, « en aucun lieu ») est une représentation d'une société idéale, opposée aux sociétés réelles imparfaites. C'est un genre d'apologue qui se traduit, dans les écrits, par un régime politique idéal (qui gouvernerait parfaitement les hommes), une société parfaite (sans injustice par exemple, comme la Callipolis de Platon ou alors la découverte de l'Eldorado dans Candide) ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie (l'abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais en 1534), souvent écrites pour dénoncer les injustices et dérives de leurs temps. Une utopie peut désigner également une réalité difficilement admissible : en ce sens, qualifier quelque chose d'utopique consiste à le disqualifier et à le considérer comme irrationnel. Ce terme est composé de la préposition négative grecque ou et du mot topos qui signifie « lieu ». Le dernier Espoir, C'est la Fuite. »
Dystopie Une dystopie peut également être considérée, entre autres, comme une utopie qui vire au cauchemar et conduit donc à une contre-utopie ; l'auteur entend ainsi mettre en garde le lecteur en montrant les conséquences néfastes d’une idéologie (ou d’une pratique) contemporaine[1]. De fait, la différence entre dystopie et utopie tient davantage à la forme littéraire et à l'intention de son auteur qu'au contenu : en effet, nombre d'utopies positives peuvent également se révéler effrayantes[2],[3],[4]. Les mondes terrifiants décrits dans ces romans ont souvent tendance à faire croire qu'une dystopie est, par définition, la description d'une dictature sans égard pour les libertés fondamentales. Il existe cependant des contre-exemples et la critique est divisée quant aux relations entretenues entre la dystopie et les régimes politiques qu'elle vise. Étymologie du mot « dystopie »[modifier | modifier le code] Histoire[modifier | modifier le code] — Zamiatine, Nous autres, p. 64 Ainsi :
Aldous Huxley Signature Aldous Huxley, né le 26 juillet 1894 à Godalming (Royaume-Uni) et mort le 22 novembre 1963 à Los Angeles (États-Unis), est un écrivain, romancier et philosophe britannique, membre de la famille Huxley. Il est diplômé du Balliol College de l'université d'Oxford avec une mention très bien en littérature anglaise. Auteur de près de cinquante ouvrages, il est surtout connu pour ses romans, dont Le Meilleur des mondes, roman d’anticipation dystopique, pour des ouvrages non romanesques, comme Les Portes de la perception, qui retrace les expériences vécues lors de la prise de drogue psychédélique, et pour un large éventail d'essais. Au début de sa carrière, Huxley a dirigé le magazine Oxford Poetry et publié des nouvelles et des poésies. Au milieu de sa carrière et plus tard, il a publié des récits de voyage et des scénarios cinématographiques. Biographie[modifier | modifier le code] Jeunesse[modifier | modifier le code] Famille[modifier | modifier le code]
Nous autres Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Historique[modifier | modifier le code] Le roman est publié en russe à Paris en 1920, puis en Union soviétique. Mais la publication du livre est interdite en 1923. En butte à la censure stalinienne, qu'il critique implicitement dans ses ouvrages de fiction, Zamiatine s'exile à Paris en 1931. Résumé[modifier | modifier le code] Il s'agit du journal d'un homme du futur nommé « D-503 ». Comme dans la plupart des contre-utopies (ou dystopies), l'État unique décrit dans le roman est un État totalitaire qui prétend régir toutes les activités humaines (décrites avec précision dans la Table des heures) et faire le bonheur des gens au détriment de leurs libertés individuelles. Autour du livre : anecdotes et citations[modifier | modifier le code] Similitudes[modifier | modifier le code] Adaptation[modifier | modifier le code] Au cinéma[modifier | modifier le code] Nous autres a été adapté en court-métrage en 2016, à la façon de La Jetée de Chris Marker[2].
Sciences cognitives et Intelligence Artificielle L’histoire des sciences cognitives est relativement courte, mais son origine remonte à la naissance de la philosophie occidentale. Ces sciences ont évolué à partir de principaux courants scientifiques des temps modernes. Elles ont commencé à prendre forme avec la Gestalt theorie, une école de psychologie née au début du XXe siècle, qui considère que la perception est au centre de la cognition. Ses fondateurs ont fui en majorité le nazisme pour s’établir aux États-Unis. Certains y ont contribué à la naissance de la cybernétique, tandis que d’autres ont œuvré à la création de la psychologie sociale ou de l’éthologie cognitive. Les années 1950 voient l’émergence de cette branche dans un contexte scientifique très marqué par la naissance de l’informatique, ainsi que par le développement des techniques de traitement formel de l’information.
La Ferme des animaux de George Orwell (1) : Première partie A la Ferme du Manoir, Sage l’Ancien, le plus vieux cochon de la ferme, réunit tous les animaux. Avant de mourir, il souhaite leur faire part de ses réflexions sur leur condition misérable et évoque un rêve qu’il a fait la nuit précédente : la terre était délivrée de l’homme. Lui est revenue en mémoire une chanson qu’il entonne devant eux, Bêtes d’Angleterre, animaux de tous les pays les encourageant au soulèvement. Sage l’Ancien, meurt, mais le soulèvement aura lieu quelque temps plus tard. Les animaux chassent le fermier et les ouvriers de la ferme et prennent le pouvoir. Tout deux pattes est un ennemi.Tout quatre pattes ou tout volatile, un ami.Nul animal ne portera de vêtements.Nul animal ne dormira dans un lit.Nul animal ne boira d'alcool.Nul animal ne tuera un autre animal.Tous les animaux sont égaux. » En direct du studio 119, de la maison de la Radio Prise de son, montage et mixage : Bernard Lagnel, Manon Houssin Assistante à la réalisation Julie Briand
Utopia La page de titre de la première édition latine de 1516 annonce un Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus, de optimo reipublicae statu, deque nova Insula Utopia[n 2]. Entre décembre 1516 et novembre 1518, quatre éditions de l'Utopie furent composées par Érasme et Thomas More[2]. Ces quatre éditions sont toutes différentes : le texte de More n'est pas introduit de la même manière, l'île d'Utopie n'est pas abordée ni quittée dans les mêmes conditions. Le titre arrêté pour l'édition définitive de novembre 1518 est De optimo reipublicae statu, deque nova insula Utopia (La meilleure forme de communauté politique et la nouvelle Île d'Utopie)[n 3]. Adressé aux humanistes puis diffusé dans le cercle élargi des lettrés, à sa parution ce libelle est lu comme un appel à réformer la politique contemporaine et une invitation à observer sincèrement les préceptes chrétiens et aussi, pour les plus érudits d'entre eux, comme un serio ludere. Contexte[modifier | modifier le code] Politique
Lucien Giraudo Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Lucien Giraudo 2015 Lucien Giraudo, né le 14 août 1957 à Toulon, est spécialiste de la littérature française du XXe siècle et en particulier de l'œuvre de l'écrivain Michel Butor. Biographie[modifier | modifier le code] En 1979 il rencontre Michel Butor à la Faculté des Lettres de Nice. Il soutient sa thèse en mai 2003 à Paris VIII (Œuvres d'art et collaboration chez Michel Butor). Bibliographie[modifier | modifier le code] Travaux universitaires[modifier | modifier le code] Ce coffret comprend six CD audio d'entretiens de Michel Butor avec Lucien Giraudo sur la littérature française du Moyen Âge au XXe siècle, un DVD comprenant deux films réalisés par Jean-Lou Steinmann (1. Textes poétiques et livres d'artistes[modifier | modifier le code] Essais et analyses littéraires[modifier | modifier le code] Approches du jazz[modifier | modifier le code] Commissariat et présentation d'expositions[modifier | modifier le code]