Les effets de la comparaison sociale Les ressources pour l'auto-formation présentes dans le moteur Sup-Numerique sont mises à disposition par les Universités Numériques Thématiques pour : être moissonnéesêtre visibles sur le portail sup-numerique.gouv.fr. Ces ressources s'adressent autant aux enseignants qu'aux étudiants. Elles s'inscrivent dans les parcours de formation et sont validées par les communautés scientifiques des Universités Numériques Thématiques. Leurs fiches descriptives sont indexées en respectant les standards SupLOMFR. Les U.N.T. mutualisent à l'échelle nationale des contenus pédagogiques dans 8 domaines de formation : rapprochez-vous des U.N.T. pour faire référencer vos ressources.
Good Vibes Discovery 1: There is a field of energy that connects all creation. Discovery 2: This field, plays the role of a constsnt, a bridge, and a mirror for the beliefs within us. Discovery 3: The field is nonlocal and holographic. Every part of it is connected to every other, and each piece mirrors the whole on a smaller scale. Discovery 4: We communicate with the field through the language of emotion. Part of what is new about the 'new age' is our increased awareness of vibrations. In the past couple of decades neuroscience had made more progress than in all previous decades combined. Quite recently we have learned that it is consciousness and not DNA that switches on stem cells in our bodies which turn into blood, bone, nerve tissue, or whatever kind of cells are needed. So, our perception and interpretation of the conditions around us takes precedence over other biological processes. A computer with bad programming yields errors, "garbage in, garbage out." All is energy and vibrations.
L’esprit, le soi et la société de George Herbert Mead (1863-1931) Pour Mead (1934, 1963), un des précurseurs de l’interactionnisme symbolique, la réalisation du processus d’expérience sociale (de socialisation) où l’individu s’approprie ou prend le rôle des autres (role-taking, taking-the-role-of-others) est fondamentale dans la constitution du « Soi ». La prise du rôle d’autrui représente précisément le processus d’adaptation mutuelle, d’appropriation réciproque des rôles qui s’effectue dans l’interaction pratique et concrète. L’aboutissement de ce processus d’adaptation est l’intériorisation des attitudes d’autrui envers soi-même, de ses dispositions, de ses valeurs, de ses croyances et de ses attentes. La prise du rôle des autres Mead discerne deux (2) phases dans la prise du rôle d’autrui. La prise du rôle de « l’autre significatif » La première phase concerne la prise du rôle de « l’autre significatif » (significant others). La prise du rôle de « l’autre généralisé » La spécificité du « Soi » Les éléments constitutifs du « Soi » L’acte social Conclusion
CHANT et Médecine primordiale, Mantra, OM, Philippe Barraqué, Musicothérapeute Site déposé IDDN - Reproduction interdite - Consultez la certification InterDeposit Digital Number Webmasters, pour toute demande d'autorisation, contactez l'auteur Dans l’incantation comme dans le chant profane, le mental joue un rôle prépondérant. Chaque son contient une source de données faites de sensations, d’émotions et de subjectivité. La voix révélation Chaque chanteur délivre sa saga intérieure. La voix module et modèle l’être en devenir. En musicothérapie, le patient est confronté à ses propres turbulences, à ses dissonances. L’engouement pour le chant sacré s’ouvre sur des pratiques de développement personnel où l'être est maître de son corps et de son esprit, libéré des dogmes et des religions, relié à une spiritualité universelle et dépouillée de tout rituel. Puissance des sons Avant les fleuves et les orgiaques repas des vents et des tempêtes, le son incréé dormait dans le berceau du néant. Musique et société Voix et rituels de la Grèce antique Musique pythagoricienne
La non-assistance à personne en danger - Les Amphis de France 5 La non-assistance à personne en danger Ce sujet sera abordé de deux façons complémentaires : - un film bref relatant une expérimentation concernant la non-assistance à personne en danger.- un exposé qui analyse cette expérimentation, présente d'autres expérimentations sur le même thème et apporte des notions théoriques sur la non-assistance à personne en danger.La non-assistance à personne en danger est un comportement très souvent constaté. Mais les témoins d'un accident de la route qui ne s'arrêtent pas, les passants qui font mine de ne pas voir une personne affalée au bord du trottoir sont-ils tous monstrueusement égoïstes ? La ressource est diffusée sous licence Creative Commons
Les effets de la catégorisation Les ressources pour l'auto-formation présentes dans le moteur Sup-Numerique sont mises à disposition par les Universités Numériques Thématiques pour : être moissonnéesêtre visibles sur le portail sup-numerique.gouv.fr. Ces ressources s'adressent autant aux enseignants qu'aux étudiants. Elles s'inscrivent dans les parcours de formation et sont validées par les communautés scientifiques des Universités Numériques Thématiques. Leurs fiches descriptives sont indexées en respectant les standards SupLOMFR. Les U.N.T. mutualisent à l'échelle nationale des contenus pédagogiques dans 8 domaines de formation : rapprochez-vous des U.N.T. pour faire référencer vos ressources.
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Abric (1984) (1989) : Noyau central d'une représentation sociale - Psychoweb Pour nous représenter une situation, un groupe, un objet social... Nous avons développé et organisé autour de connaissances ou croyances solides - mais non forcément vraies - de véritables réseaux d'informations, à la fois disparates et regroupées, nous permettant de gérer la réalité sociale en lui appliquant ces connaissances et ces liens pré-créés. Abric, est l'un des premiers auteurs à avoir analysé l'organisation et la structure de ce que l'on apelle ainsi, la Représentation Sociale. Quelques Rappels Selon Moscovici, une représentation sociale est une forme de connaissance, un ensemble de propriétés que l'on applique à tout objet social, ou situation sociale, dans une visée pratique : elle nous informe sur ce qu'est l'objet social ou la situation, ce qu'il implique, ou comment y réagir, etc... Ces représentations sont généralement des éléments de partage des groupes, qu'elles permettent notamment d'unifier. Pour un internaute, un psy, c'est : un soignant qui est un peu fou lui-même
Collectif des 39 Contre la Nuit Sécuritaire | Sans la reconnaissance de la valeur humaine de la folie, c'est l'homme même qui disparaît (contre les lois sécuritaires en santé mentale)