Resumen:"W. Mills, La Imaginación Sociológica" - UCES - Sociologia - Prof. Diana Lacal - 2005 La imaginación sociológica es una cualidad mental que nos ayuda a usar la información y a desarrollar una razón para conseguir recapitulaciones lúcidas de lo que ocurre en el mundo y de lo que quizás esta ocurriendo dentro de nosotros mismos. La imaginación sociológica permite a su poseedor comprender el escenario histórico mas amplio en cuanto a su significado para la vida interior y para la trayectoria exterior de diversidad de individuos. La primera lección es la idea de que el individuo solo puede comprender su propia experiencia y evaluar su propio destino localizándose a si mismo en su época, y solo puede conocer sus propias posibilidades en la vida si conoce las de todos los individuos que se hayan en las mismas circunstancias. La imaginación sociológica nos permite captar la historia y la biografía y la relación entre ambas dentro de la sociedad. La imaginación sociológica es la forma más fértil de la conciencia de si mismo.
Émile Durkheim Émile Durkheim (Épinal, Francia, 15 de abril 1858 – París, 15 de noviembre 1917) fue un sociólogo francés. Estableció formalmente la disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia. Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de Bordeaux en 1895, publicando Las reglas del método sociológico. En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología, L'Année Sociologique. Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte, promoviendo el realismo epistemológico y el método hipotético deductivo. Teoría sociológica de Durkheim[editar] Los sociólogos anteriores veían a la sociología no como un ámbito autónomo de investigación, sino a través de acercamientos psicológicos u orgánicos. Dichos hechos existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad; por lo tanto, son exteriores a él. División del trabajo[editar] Método de las ciencias sociales[editar]
VOCES AL AIRE: Un Mundo Desbocado, Anthony Giddens-Resúmen crítico GIDDENS, Anthony. Un mundo desbocado. Madrid: Taurus, 2000. Pp.117 El libro aborda un conjunto de cuestiones relativas a este fin de siglo, haciendo énfasis en la globalización y su influencia sobre el riesgo, la tradición, la familia y la democracia. En el primer capítulo “Globalización” trata temas como el fin del siglo, el cual se encuentra presente en nuestras ideas y discursos. La otra postura es la de los radicales que piensan que la globalización tiene consecuencias palpables y creen que se aproxima el final del Estado Nación. En realidad el miedo a la creciente influencia de Estados Unidos sobre los países no es exclusiva de los países no occidentales, por ejemplo Francia es un país muy arraigado a su cultura que tomó una posición defensiva antes de que la globalización tuviera mayores repercusiones. La globalización lleva consigo cambios culturales locales, margina a las minorías, ayuda más a los ricos. Hoy en día existen nuevos riesgos provocados por el hombre.
Manuel Castells Manuel Castells Oliván (Hellín, Albacete, España, 9 de febrero de 1942) es un sociólogo y profesor universitario de Sociología y de Urbanismo en la Universidad de California en Berkeley, así como director del Internet Interdisciplinary Institute en la Universidad Abierta de Cataluña y presidente del consejo académico de Next International Business School. Según el Social Sciences Citation Index 2000-2009, Manuel Castells es el quinto académico de las Ciencias Sociales más citado del mundo y el académico de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) más citado del mundo.[1] Trata -entre otros temas- en profundidad sobre la Sociedad de la Información, y habla de la Teoría del Estado, como un problema de información en su obra El Estado Red. Biografía[editar] Nacido en Hellín, provincia de Albacete (España) en 1942. Está casado con Emma Kiselyova y actualmente reside en California y en Barcelona. Teoría[editar] Globalización y la Era de la Información[editar] Obras[editar]
Concepto de imaginacion sociologica SALVADOS con Jordi Évole, Domingo las 21.30H - LA SEXTA TV Una cookie es un fichero que se descarga en el dispositivo que utilice al acceder a una web o aplicación. Permiten, entre otras cosas, recopilar información estadística, facilitar ciertas funcionalidades técnicas, almacenar y recuperar información sobre los hábitos de navegación o preferencias del usuario o de su equipo. Además, pueden utilizarse para reconocer al usuario según los casos. Utilizamos la siguiente tipología de cookies o identificadores: -Técnicas o estrictamente necesarias para la prestación de los servicios prestados por la web o aplicación -Analíticas: permiten a nosotros y nuestros socios la medición y análisis estadístico del servicio con el fin de mejorar la oferta de productos que ofrecemos -De publicidad comportamental: para la gestión de los espacios publicitarios y el contenido de la web o aplicación según el perfil específico del usuario.
Peter L. Berger Peter Ludwig Berger (Viena 17 de marzo de 1929) es un teólogo luterano y sociólogo estadounidense. Ha sido Director, ahora investigador senior, del Instituto de Cultura, Religión y Asuntos Mundiales de la Universidad de Boston.[1] Es muy conocido, sobre todo, por su obra La construcción social de la realidad: un tratado en la sociología del conocimiento (New York, 1966) que escribió junto a Thomas Luckmann. Biografía[editar] Berger nació en Viena y emigró a los Estados Unidos poco después de la segunda guerra mundial. En 1949 se graduó en el Wagner College con un bachillerato en artes. Entre 1955 y 1956 trabajo en la Evangelische Akademie en Alemania. Desde 1981 Berger es profesor de sociología y teología en la Universidad de Boston, y desde 1985 es también director del Instituto para el Estudio de la Cultura Económica, a la cual transformó, hace unos años, en el Instituto de Cultura, Religión y Asuntos Mundiales. Bibliografía[editar] Berger, Peter L.; Luckmann, Thomas (1986).
Apocalípticos e integrados. El retorno Desde hace un buen tiempo Umberto Eco -el “inventor” de la célebre oposición entre apocalípticos e integrados en 1964- viene insistiendo en la gran cantidad de información que genera la red digital (y, por lo tanto, la necesidad de filtrar sus contenidos) y la supremacía del libro impreso como soporte de la escritura. Hace unos días dejó caer una frase que circuló mucho por Twitter: “El exceso de información provoca amnesia“. Qué quieren que les diga, no me convence… Hace 25 siglos Platón sostenía ideas similares sobre los peligros de la escritura. Cultura de masas Apocalittici e integrati (Bompiani 1964) fue uno de los grandes bestsellers de las ciencias sociales de la segunda mitad del siglo XX. Según los apocalípticos la cultura de masas… Según los integrados la cultura de masas… La genial jugada de Umberto Eco consistió en ir más allá de estos maniqueísmos, desplegando una mirada crítica que supo reivindicar los aspectos positivos de la cultura de masas. El nombre de lo digital
Teoria de la comunicacion de Durkheim Niños salvajes Cargando... Tu configuración de cookies Las cookies son pequeños archivos de texto que se almacenan en su ordenador cuando usted visita ciertos sitios web. Nosotros utilizamos cookies para hacer nuestra web más fácil para que usted la utilice. Puede eliminar las cookies que ya están almacenadas en su ordenador, pero pueden impedir el uso de partes de nuestro sitio web. Seleccione una de estas opciones para cambiar la configuración de cookies Estrictamente <br> necesarioFuncionales Recuerda tu usuario de inicio.Recuerda la configuración de cookies.Permite que páginas desconocidaste realicen estadísticas de uso.Permitir integración con Social Media Para que la nueva configuración surta efecto, esta página se actualizará automáticamente al hacer clic en 'Guardar y cerrar'.