Biografia de Hans-Georg Gadamer

Hans-Georg Gadamer (Marburgo, Alemania, 1900 - Heidelberg, 2002) Filósofo alemán. Se licenció con una tesis doctoral en filosofía que dirigió Martin Heidegger en Friburgo (1922). Hans-Georg Gadamer Su obra más importante, Verdad y método. Verdad y método es, al mismo tiempo, la exposición más sistemática de la filosofía hermenéutica y el trabajo más significativo de Gadamer; en este ensayo se muestra su adhesión a la hermenéutica del ser de Heidegger y a la filosofía de Dilthey en su análisis del problema de la verdad. Los principios hermenéuticos que el autor elabora no se limitan al estricto ámbito filosófico, sino que son susceptibles de aplicación a disciplinas tan diversas como la sociología o la crítica literaria. En este ámbito adquieren particular relieve los problemas que se desarrollan en torno a la experiencia estética. En el análisis sobre la legitimidad de tal verdad, la reflexión de Gadamer se dirige al proceso de la comprensión.

Hans-Georg Gadamer Hans-Georg Gadamer (Marburgo, 11 de febrero de 1900 – Heidelberg, 13 de marzo de 2002) fue un filósofo alemán especialmente conocido por su obra Verdad y método (Wahrheit und Methode) y por su renovación de la Hermenéutica. El fenómeno del lenguaje es misterioso y atractivo al mismo tiempo, pues no es una cosa aislada, sino que refiere a nuestra condición en el mundo, que es un "vivir en diálogo", "habitamos en la palabra".[1] Biografía[editar] El padre de Gadamer era químico farmacéutico, posteriormente también fue rector de la universidad de Marburgo. Poco después Gadamer visitó Friburgo de Brisgovia y comenzó a estudiar con Martin Heidegger, quien aún no era profesor titular pero sí un brillante profesor asistente. Gadamer hizo su habilitación académica en el año 1929, y comenzó a enseñar en Marburgo durante los primeros años de la década de los 30. Obra[editar] Es el fundador de la Escuela Hermenéutica. Placa conmemorativa a Gadamer en Breslavia La estética gadameriana[editar]

Algunos axiomas exploratorios de la comunicación Las propiedades simples de la comunicación encierra consecuencias interpersonales básicas, y tales propiedades participan en la naturaleza de los axiomas de la comunicación humana. La imposibilidad de no comunicar Dos maneras en las que se usó el término comunicación: Unidad de conducta definida de un modo general. Mensaje: cualquier unidad comunicacional singular. Propiedad básica de la conducta: no hay nada que sea su contrario (no hay no conducta) o, es imposible no comportarse. Actividad o inactividad, palabras o silencio, tienen siempre un valor de mensaje. La imposibilidad de no comunicarse constituye una parte integral del dilema esquizofrénico, porque parece que trata de no comunicarse, pero constituye en sí mismo una comunicación, su comprensión constituye la clave para muchos aspectos de la comunicación esquizofrénica. Cualquier comunicación implica un compromiso y define el modo en que el emisor concibe su relación con el receptor. La puntuación de la secuencia de hechos

Gadamer Georg Gadamer Heidegger 01 - Tema 01: Teoria de la comunicació. Funcions del llenguatge. El signe lingüístic. Sistemes de comunicació lingüístics i no lingüístics Teoria de la comunicació. Funcions del llenguatge. El signe lingüístic.Sistemes de comunicació lingüístics i no lingüístics 1. La comunicació1.1. Definició Segons U. Indicis: no hi ha intenció comunicativa, són fets naturals. Senyals: tenen intenció comunicativa, són produïts artificialment. icona: relació analògica amb el referent. símbol: no hi ha relació entre el senyal i la realitat. signe lingüístic: relació convencional. casa [káza] 1.1.2. El sistema de comunicació humana té les següents característiques: Els senyals de comunicació humana són de natura lingüística i s’anomenensignes lingüístics. La comunicació humana pot ser reversible. llibre lector 1.2.

Martin Heidegger Martin Heidegger (Messkirch, Baden-Wurtemberg, Alemania; 26 de septiembre de 1889 – Friburgo de Brisgovia, Baden-Wurtemberg, Alemania; 26 de mayo de 1976) fue un filósofo alemán. Biografía[editar] Nació en Meßkirch, distrito de Kaden, el 26 de septiembre de 1889, hijo de Friedrich Heidegger, tonelero y sacristán, y de Johanna Heidegger (Johanna Kemp de soltera).[1] Estudió teología católica, ciencias naturales y filosofía en la Universidad de Friburgo de Brisgovia, donde fue discípulo de Carl Braig[2] y de Heinrich Rickert, uno de los máximos exponentes del neokantismo de la Escuela de Baden y luego asistente de Edmund Husserl, el fundador de la fenomenología. Ahora bien, la obra de Heidegger, aborda, al tratar problemas ontológicos, también problemas de tipo semiótico; es de este modo que influye directamente en los hermenéuticos: Paul Ricoeur, Rüdiger Bubner y Hans-Georg Gadamer. Obras[editar] Etapas[editar] La Mesmerhaus, en Messkirch, casa en la que se crió Heidegger.

Biografia de Martin Heidegger Martin Heidegger (Messkirch, Alemania, 1889-Todtnauhaberg, actual Alemania, 1976) Filósofo alemán. Discípulo de Husserl, su indiscutible preminencia dentro de la filosofía continental se ha visto marcada siempre por la polémica, sobre todo la de su adhesión al régimen nacionalsocialista, manifestada en el discurso que pronunció en la toma de posesión de la cátedra en la Universidad de Friburgo (1933). Martin Heidegger Sólo en el año 1952 se reincorporó, si bien su actividad académica fue ya mucho menos constante. La obra de Heidegger suele entenderse como separada en dos períodos distintos. En la comprensión heideggeriana, el hombre es el ente privilegiado al que interrogar por el ser, pues sólo a él «le va» su propio ser, es decir, mantiene una específica relación de reconocimiento con él.