Charles Dickens (1812-1870), un raciste génocidaire -- Histoire Secrète Traduction : Dominique Muselet pour LGSL'holocauste indien et le génocide des Musulmans par les Etats-Unis et leurs alliés. Cette semaine le monde anglo-saxon célèbre le 200ième anniversaire de la naissance de Charles Dickens qui est considéré comme le plus grand romancier de l'ère victorienne ( il est né le 7 février 1812 et mort le 9 juin 1870). L'oeuvre de Charles Dickens comprend "Esquisse par Boz", "Le magasin d'antiquité", "Oliver Twist", "Nicholas Nickleby", "Barnaby Rudge", "Un chant de Noël", " Martin Chuzzlewit"", "Le conte de deux cités", "David Copperfield", "les grandes espérances", "La maison d'âpre-vent", "La petite Dorrit", "Les temps difficiles", "L'ami commun" et "les aventures de M. Pickwick". Mais ce qu'on oubliera de dire, pendant les célébrations, c'est qu'en réalité Charles Dickens, comme beaucoup de ses contemporains britanniques, était un raciste génocidaire. Dickens n'était pas le seul de son espèce et le pouvoir britannique a agi avec une brutalité sans pareil.
(2) La pieuvre évangéliste instrumentalise le sionisme ! C’est une contradiction : les Nord-Américains qui appuient plus l’idée d’un seul Israël "avec Judée et Samarie" -c’est-à-dire, territoires palestiniens inclus- sont des politiques et prédicateurs évangéliques, méthodistes, presbitériens, adventistes et autres variantes chrétiennes qui ont gagné un poids politique considérable avec W. Bush au gouvernement. Cette croyance a engendré des phénomènes curieux aux Etats-Unis.Le fondamentalisme évangéliste en général et celui qui pourrait se nommer christianisme sioniste en particulier ont des liens étroits avec la droite fondamentaliste d’Israël. Son influence sur la politique américaine au Moyen-Orient est notoire et visible à la Maison Blanche et au Congrès.Elliot Abrams, alors directeur du Conseil de Sécurité National pour le Proche-Orient, a reçu en mars 2004 des dirigeants du Congrès Apostolique mécontents de la décision de W. Résultats de l’élection présidentielle américaine - Des juifs contre Bush Yakov Rabkin mouvance évangélique / USA
La pulsion de mort monothéiste « Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens. » Le tueur de Toulouse préfèrerait le Coran à "Mein Kampf". Mais Hitler, prophète de la haine raciale, diffère-t-il des prophètes fous de Dieu ? La possibilité de prélever au choix dans les trois livres du monothéisme aurait pu produire les meilleurs effets : il suffisait de tabler sur l'interdit deutéronomique de tuer transformé en absolu universel sans jamais tolérer une seule exception, de mettre en exergue la théorie évangélique de l'amour du prochain en interdisant tout ce qui contredit cet impératif catégorique, de s'appuyer en tout et pour tout sur la sourate coranique selon laquelle tuer un homme, c'est supprimer l'humanité tout entière, pour que soudainement les religions du Livre soient recommandables, aimables et désirables. Car le monothéisme tient pour la pulsion de mort, il aime la mort, il chérit la mort, il jouit de la mort, il est fasciné par elle. Michel Onfray Vidéo : "A l'extrême droite du Père" : Image :
Évangélisme Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L'évangélisme, plus couramment protestantisme évangélique ou encore christianisme évangélique, est une partie importante du protestantisme. Il en représente, au niveau théologique, l’orientation plutôt « conservatrice ». Cet ensemble réunit des confessions chrétiennes dans diverses églises protestantes. Ces chrétiens évangéliques ont essentiellement en commun l'importance cruciale qu'ils accordent primo à la conversion individuelle relevant d'un choix personnel à la suite de l'expérience religieuse de « la rencontre avec le Christ » et impliquant donc un changement de vie, et secundo à une relation individuelle avec Dieu s'articulant autour de la lecture de la Bible et de la communion avec Dieu par la prière (personnelle ou bien en communauté). D'un point de vue socio-historique, il apparaît que l'évangélisme peut être également défini par deux critères principaux : Approche globale[modifier | modifier le code]
Décodage du film 2012 (première partie) D'accord, le film est sorti le 11 novembre 2009 en France (et beaucoup d'entre nous l'ont vu), mais je n'ai pas résisté à traduire le dernier article de The Vigilant Citizen. Même avec mon regard conspirationniste, je n'ai pas décodé tous les symboles que le réalisateur et ceux qui ont commandé le film y ont inséré. Comme d'habitude, l'article étant assez long, la deuxième partie sera postée demain. La signification symbolique cachée du film ''2012'' Le film-catastrophe ''2012'' parle de la destruction presque totale de la planète Terre en accord avec les prédictions faites par les anciens mayas, il y a des milliers d'années. Sorti en 2009, le film 2012 de Roland Emmerich joue sur les peurs et la panique engendrés par le ''Oh-mon-Dieu-les-mayas-ont-dit-que-nous-allions-tous-mourir-en-2012''. Les préparatifs Le film se passe en 2009 et commence avec un événement cosmique qui déclenche un cataclysme : un alignement planétaire. Dans cette scène, la Mona Lisa du Louvre est un faux.
Sionisme chrétien Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le sionisme chrétien est le nom donné à la croyance d'un certain nombre de chrétiens, en particulier des protestants fondamentalistes, que la création de l'État d'Israël en 1948 est en accord avec les prophéties bibliques, et prépare ainsi le retour de Jésus sur Terre comme Christ triomphant de l'Apocalypse. Cette croyance se distingue des présentations « non religieuses » du sionisme par son ancrage dans une tradition théologique et biblique. Les chrétiens sionistes considèrent comme un commandement divin d'aimer et soutenir le peuple juif élu par Dieu et l'État d'Israël. Cette croyance se distingue du soutien traditionnel et non-messianique à Israël et au sionisme de nombreux chrétiens, pour lesquels ce soutien résulte d'un engagement moral et politique, et non religieux. Fondements théologiques du sionisme chrétien[modifier | modifier le code] L'élection divine du peuple juif[modifier | modifier le code]
21 décembre 2012 – Ultime délire apocalyptique Le désir autodestructeur de l’humanité revient une fois de plus à la charge avec la prétendue fin du monde qui devrait avoir lieu, selon les « experts », le 21 décembre 2012. Cet ultime délire pseudo-prophétique ne repose cependant sur aucun fondement scientifique. La fin du monde est un concept apparu dans la religion zoroastrienne en Bactriane (région de Perse située aujourd’hui en Afghanistan). Inspiré des écrits sumériens relatant la punition céleste de l’humanité décidée par le Dieu Enki (le Capricorne) sous l’aspect d’un Déluge, l’Avesta de Zarathoustra évoque avant les trois autres religions monothéistes, le jugement dernier à la fin des temps. Ainsi, selon l’eschatologie de l’Avesta, l’âme franchirait après la mort le pont de Chinvat, » large pour les justes et étroit pour les méchants. » et se dirigerait, en fonction de ses mérites, vers le Paradis, le Purgatoire ou l’Enfer. Deuxièmement, l’inversion du champ magnétique ne peut générer une quelconque catastrophe.
Baptisme Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. On note l'existence de deux groupes distincts dont la doctrine du salut diverge : le baptisme réformé (Particular Baptist; cette branche du baptisme est basée sur la confession de foi de Londres de 1689) ;le baptisme traditionnel (General Baptist). Elles ont également le souci d’un engagement fort dans une éthique quotidienne de vie. Les baptistes ont développé une action missionnaire efficace ; c’est ainsi un baptiste, William Carey (1761-1834), qui fonda une des premières sociétés missionnaires en 1792 et a implanté des Églises baptistes en Inde. Aujourd’hui, on peut estimer la population baptiste mondiale à au moins 125 millions de personnes, dont un peu plus de 50 millions de membres baptisés par immersion. Le baptisme dans le monde[modifier | modifier le code] Aux États-Unis[modifier | modifier le code] Au Canada[modifier | modifier le code] En France[modifier | modifier le code] Dieu[modifier | modifier le code] (en) Bill J.
Contre-initiation : Buts et méthodes par Michaël « L’antitradition a eu son expression la plus complète dans le matérialisme qu’on pourrait dire « intégral », tel qu’il régnait vers la fin du siècle dernier (19ème) ; quant à la contre-initiation, nous n’en voyons encore que les signes précurseurs, constitués précisément par toutes ces choses qui visent à contrefaire d’une façon ou d’un autre l’idée traditionnelle elle-même. » René Guénon Cette vision d’un des plus virulents défenseurs de l’esprit traditionnel nous parle d’autant plus fortement à notre époque en ce qu’elle commence à trouver sa réalisation progressif dans tous les domaines de la vie humaine. Matérialisme, scientisme et consumérisme : « Chercher de satisfaire les besoins matériels des hommes est une illusion, parce que la civilisation moderne crée toujours plus de besoins artificiels qu’elle n’en peut satisfaire.» Loges occultes, religions et New Age : Julius Evola C’en est assez pour démontrer que l’idéal des pauvres du Christ n’est plus d’actualité.
Églises évangéliques Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L'histoire des Églises évangéliques s'inscrit dans le grand mouvement de la Réforme protestante du XVIe siècle en Europe avec Martin Luther et Jean Calvin qui demeurent les deux figures emblématiques de cette période. Par la suite, d'autres réformateurs se sont levés pour contester ce qu'ils considéraient alors comme une dérive libérale du protestantisme de leur temps. Dans cette « Réforme radicale », ces chrétiens sont en accord avec Martin Luther et Jean Calvin sur certains points essentiels de la doctrine évangélique, mais ne se considèrent pas pour autant leurs successeurs et encore moins leurs disciples. Au fil des siècles, ces « dissidents » de la mouvance protestante se sont assemblés dans différentes communautés dites évangéliques, plus autonomes, plus conservatrices et plus piétistes que les églises réformées traditionnelles. Diversité des Églises évangéliques[modifier | modifier le code] La Réforme[modifier | modifier le code]