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Confusionnisme.info POPULI-SCOOP, Scoop Populaire, infos et commentaires de citoyens-journalistes A la quatrième journée de contestation, du mardi, l’occupation de la place Zuccotti Park qui a été rebaptisée Liberty Plaza pour la circonstance de cette révolte inédite, continue. Située à une centaine de mètres de Wall-Street désormais qui est considérée comme le fief des escrocs du capitalisme, le lieu est prévu à être occupé pendant longtemps. Non loin de là, près de Broadway et Maiden Lane, des bases arrière non négligeables ont été constatées. De 300 à 500 jeunes se sont rassemblés en des réunions de masse pour discuter la manière de planifier leurs actions. Ils ont commencé à manifester samedi matin. Et présumaient, dès le commencement de leurs débats, d’être encore là le lundi à l’ouverture de la Bourse, pour la bloquer. Ils ont été qualifiés comme des « anti-cupidité », faute de leur accorder d’être révolutionnaires, comme la jeunesse des pays arabes, le socialisme on le voit avec Barack Obama quand il cite les plus démunis et la couverture sanitaire. 25 septembre

L'essence du néolibéralisme, par Pierre Bourdieu Le monde économique est-il vraiment, comme le veut le discours dominant, un ordre pur et parfait, déroulant implacablement la logique de ses conséquences prévisibles, et prompt à réprimer tous les manquements par les sanctions qu’il inflige, soit de manière automatique, soit — plus exceptionnellement — par l’intermédiaire de ses bras armés, le FMI ou l’OCDE, et des politiques qu’ils imposent : baisse du coût de la main-d’œuvre, réduction des dépenses publiques et flexibilisation du travail ? Et s’il n’était, en réalité, que la mise en pratique d’une utopie, le néolibéralisme, ainsi convertie en programme politique, mais une utopie qui, avec l’aide de la théorie économique dont elle se réclame, parvient à se penser comme la description scientifique du réel ? Cela dit, cette « théorie » originairement désocialisée et déshistoricisée a, aujourd’hui plus que jamais, les moyens de se rendre vraie, empiriquement vérifiable.

Le blog d'Eva, R-sistons à l'intolérable Signes des Temps - sott.net Terrolle Daniel | Département de sociologie | Université Paris 8 (Vincennes → Saint-Denis) Maître de conférences Les recherches de Daniel Terrolle, anthropologue, portent, depuis 1990, sur les sans-abri et, plus récemment, sur le « marché de la pauvreté » qui prospère sous couvert de venir en aide aux plus démunis. Membre du Laboratoire d’anthropologie urbaine du CNRS jusqu’en juin 2011, il est maintenant membre du LAVUE-AUS (UMR CNRS 7218) Séminaires programme du séminaire “zones frontières”, 2011 (pdf) 2010 : Zones frontières : discours et méthodes. Découvrir l’impossible sur la pauvreté, séminaire, programme de l’année 2008 (PDF) Publications récentes - 2012 Yann BENOIST, Daniel TERROLLE, « Biomédecine, grande pauvreté et domination sociale. - 2012, G.Teissonnières, D. - 2010, “Recyclages“, Etudes sur la mort, Edit. -2010, avec Patrick Bruneteaux, L’arrière-cour de la mondialisation. Patrick Gaboriau et Daniel Terrolle, SDF, critique du prêt à penser, Toulouse, Privat, 2007. Patrick Gaboriau & Daniel Terrolle (dir.) - 2005 ”Sans-logis : une mort rendue invisible”, D.

Le Saviez-Vous ? Présentation Empowerment : critiques et limites Nina Eliasoph, Making Volunteers. Civic Life after Welfare’s End, Princeton, Princeton University Press, 2011, 308 p. Comment transformer des jeunes défavorisés et des bénévoles en citoyens autonomes, tolérants et maitres de leur destin ? Tel est l’objet du dernier ouvrage de Nina Eliasoph, qui ce faisant offre une remarquable plongée ethnographique dans l’univers associatif américain. Alors que le monde civique est souvent paré de toutes les vertus, puisqu’il serait vecteur d’empowerment et de transformation individuelle, la sociologue américaine décrit avec brio les échecs répétés de ces entreprises pourtant empruntes de bonne volonté. Empower what ? Alors que le terme, parfois traduit par les termes de « capacitation » ou d’ « encapacitation », a récemment fait son apparition dans l’hexagone, il imprègne désormais de part en part le monde associatif américain. La dépolitisation du monde civique Quand l’empowerment tombe à plat Quand l’empowerment devient possible

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