Religion romaine La religion romaine est une religion polythéiste qui comporte un ensemble complexe de croyances et d'actes rituels. Les Romains se disaient les plus religieux des hommes. En effet, le sentiment du sacré est omniprésent dans la vie publique comme dans la privée. Les dieux étaient présents dans tous les actes de la vie publique ainsi chaque réunion, chaque assemblée était précédée d'un rituel religieux pour obtenir l'accord des dieux. Templum désigne d'abord l'espace rectangulaire que l'augure trace dans le ciel ( inauguration ) avec son bâton recourbé (lituus) et où il notera les passages d'oiseaux. Au calendrier républicain, il y 45 jours de fêtes religieuses, les fêtes fixes ( feriae stativae ) et mobiles ( feriae indictivae ). Les jeux publics: Sous la république, une soixantaine de jours sont consacrés aux ludi solemnes, célébrés à dates fixes. On consultait également les augures pour interpréter les oracles. Encyclopédie Universalis.
Mythologie romaine : introduction Votre navigateur ne gère pas JavaScript Mars et Réa Silvia par RUBENS © Liechtenstein Museum, Vienne Dans les pages qui suivent vous trouverez les personnages de la mythologie purement romaine c'est-à-dire les dieux et les héros de l'Italie antérieurs à l'hellénisation de la mythologie. Donc si vous cherchez des éléments sur la mythologie traditionnelle comme (Jupiter / Zeus) vous devez vous reporter aux pages sur la mythologie gréco-romaine. En face de la richesse de la mythologie grecque, on ne peut que constater la relative pauvreté de la mythologie romaine. Symbole indiquant une divinité purement romaine Cette croyance est aujourd'hui remise en question, et l'on pense que, quel que soit l'apport hellénique, il existe à Rome une mythologie nationale qui ne doit rien à une influence grecque. Les caractères de la mythologie romaine. " Rome a eu sa mythologie, et cette mythologie nous est conservée. (Horace et les Curiaces, 1942, Georges Dumézil.) Encyclopédie Universalis.
JF BRADU - Les Celtes Jules César fait la première assimilation entre dieux gaulois et dieux romains Jules César, au Ier siècle avant JC, dans son livre "De bello Gallico" (La guerre des Gaules), est le premier à faire une assimilation entre les dieux de la Gaule et les dieux romains : «Ils honorent Mercure comme le plus grand dieu. Ce sont ses statues qui sont les plus nombreuses. Ils le considèrent comme l’inventeur de tous les arts, le guide sur les routes et dans les voyages. Ils pensent qu’il a le plus grand pouvoir pour tout ce qui concerne l’argent et le commerce. La rupture celtique La religion des Gaulois après la conquête romaine s’inscrit dans le contexte d’une rupture :- politique : les Gaulois adoptent ou subissent le système administratif et gouvernemental romain.- linguistique : la langue gauloise disparaît entièrement en tant que langue de culture et d’administration.- religieuse : les druides perdent toute autorité et sont condamnés à disparaître.
mythologie romaine La mythologie romaine emprunta au fil des siècles des conceptions religieuses et culturelles aux pays du Bassin méditerranéen, en premier lieu à la Grèce, ainsi qu'à l'Égypte, la Phrygie (ancienne région occidentale de l'Asie mineure) ou la Syrie. Mais elle ne présente pas la richesse intellectuelle et poétique de la mythologie grecque. 1. Une mythologie nationale ? Quels que soient les apports des autres cultures avec lesquelles Rome a été en contact, il existe à Rome une mythologie nationale qui ne doit rien à une influence grecque. Il est, en effet, un fonds mythique purement romain, celui de l'histoire, qui ne ressemble en aucune façon aux cosmogonies et aux théogonies helléniques. Le substrat de la mythologie romaine remonte à des sources très lointaines. Cette fabrication d'une mythologie purement romaine n'empêche pas que la majeure partie des légendes de Rome ne soit que le calque des mythes grecs. 2. Les divinités romaines les plus célèbres 3.
LEGION VIII AUGUSTA: La religion traditionnelle des romains Introduction à la religion. La religion traditionnelle des Romains est d'abord centrée sur la famille et le culte des ancêtres. Mais au contact des peuples conquis, notamment les grecs, les croyances se transforment et s'enrichissent d'apports nouveaux. Leur esprit pratique et matérialiste, les Romains le manifeste dans la religion. Les romains avaient un esprit pratique et matérialiste parce que la religion romaine primitive était intimmement liée au rythme des saisons : agriculture, activités militaire, course du soleil. Le culte domestique. Chaque famille honore les divinités de la maison et accomplit aux côtés du père de famille qui est considéré comme un prêtre, de nombreux rites devant l'hotel domestique appelé Laraires. Le culte impérial le culte impérial est une cérémonie donnée par la personne (l'âme) d'un empereur. Les prêtres et les prêtresses Tous les prêtres sont placés sous les ordre du grand pontife (titre réservé à l'empereur) Auguste qui fixe le calendrier des fêtes.
La religion romaine Dès le départ, Rome s’est trouvée confrontée à toute une série d’influences Un vieux fond italique L’influence étrusque, elle-même mêlée d’influence grecque et égyptienne (les Étrusques étaient un peuple de commerçants, qui avaient de nombreux échanges, notamment avec la Grèce continentale (Corinthe), et l’Égypte) L’influence grecque de « Grande Grèce », et par son intermédiaire, de la Grèce d’Asie Mineure d’où étaient originaires les colonies grecques (voir le parcours d’un Pythagore, d’Asie Mineure à l’Italie du Sud) L’influence carthaginoise, et par là-même, phénicienne… La conquête se fait certes progressivement, mais les influences la précèdent ! La conquête du bassin méditerranéen Dès le 3ème siècle, Rome est en contact direct avec le monde grec et le monde étrusque ; au second siècle, la conquête s’étend à l’Asie mineure, et le contact devient direct avec l’Anatolie. Au 1er siècle av. La religion romaine primitive Le clergé : · Un rex sacrorum · 15 flamines : · Dès l'année 204 av. Faunus
La religion romaine La civilisation romaine accorde une place de premier plan à la religion. Rien ne se fait dans le monde romain sans y mêler du religieux. La vie quotidienne, la vie publique, la guerre, les mariages, la santé, la mort, la fondation d'une ville ou bien un voyage : tout est accompagné de rites bien précis destinés à favoriser les actions ou les projets en cours ou bien à passer au mieux les étapes d'une vie. La relation des Romains avec le domaine religieux n'est pas basée sur une morale ni sur une voie spirituelle à suivre pour améliorer son comportement. Les rites, les formules, les cultes sont codifiés et organisés. C'est une multitude de dieux qui accompagne les Romains : des dieux puissants ou des divinités mineures, des dieux romains ou bien des dieux étrangers assimilés comme par exemple les dieux grecs ou bien acceptés tels quels ou avec des adaptations comme pour les dieux orientaux (Isis, Cybèle ou Mithra par exemple).
Liste des dieux grecs et romains « Liste des dieux grecs et romains » défini et expliqué aux enfants par les enfants. Statue représentant le dieu Hermès Cette page présente une liste des divinitésgréco-romaines. Introduction La mythologie romaine est en grande partie inspirée de la mythologie grecque qui, elle, est plus ancienne. Les dieux romains sont donc souvent les mêmes que les dieux grecs, sauf que leur nom change, et parfois aussi certaines de leurs fonctions et attributs. Il y a 12 dieux plus importants que les autres. Liste des dieux et déesses Les enfants descendants d'un dieu et d'un humain sont appelés demi-dieux. Voir aussi Religion romaine La religion romaine était la religion de la Rome antique. C'était une religion polythéiste, c'est-à-dire qu'elle avait plusieurs dieux. Ces dieux étaient nombreux, car les rites les honorant correspondaient à chaque circonstance de la vie. Autel des dieux lares, dans une maison de Pompéi Les Romains, en plus de leurs divinités propres, admettaient souvent l'existence de celles des autres peuples et trouvaient des équivalences avec les leurs. Histoire[modifier] L'histoire de la religion romaine commence avec le mythe de la fondation de Rome au VIIIe siècle av. La ville est ensuite peuplée par des bergers des environs, des guerriers et des bannis des autres cités. Les mythes se rapportant aux dieux romains sont à l'époque de la République largement inspirés de la mythologie grecque : Jupiter est considéré comme similaire à Zeus, Minerve à Athéna, etc. Au Ier siècle apr. En 312, un empereur romain, Constantin, se convertit au christianisme. La notion de « Paix des dieux »[modifier]