Sweet Chariot: the story of the spirituals One important purpose of many spirituals during the slave period was to provide motivation and inspiration for the ongoing struggle for freedom, a struggle which included systematic efforts to escape5 from bondage as well as numerous slave-led revolts and insurrections6. In the African tradition, stories of ancestors’ bravery, victories in battle, and success in overcoming past hardships were often marshaled as inspiration to face current life challenges. As stories of specific African ancestors faded over time, enslaved people appropriated heroes from the Christian Bible as ancestral equivalents7. The stories of Old Testament figures – often perceived by enslaved Africans as freedom fighters – held particular significance as models of inspiration. For example, a surviving spiritual entitled “Moses,” and still sung today in the Georgia Sea Islands, draws its inspiration from the Biblical story of Moses, commanded by God to lead the Hebrew people out of Egyptian bondage. Moses
Hilltop Monasteries The caves in Meteora, Greece, had inhabitants for fifty millennia, but due to raids, “hermit monks” moved to the safety of sandstone rock pinnacles in the 9th century and began building monasteries. More monks and nuns came, building more monasteries perched high upon the cliffs. Wikipedia reports, “Access to the monasteries was originally (and deliberately) difficult, requiring either long ladders lashed together or large nets used to haul up both goods and people. This required quite a leap of faith — the ropes were replaced, so the story goes, only ‘when the Lord let them break.’” UNESCO World Heritage says, “The net in which intrepid pilgrims were hoisted up vertically alongside the 1,224 ft. cliff where the Varlaam monastery dominates the valley symbolizes the fragility of a traditional way of life that is threatened with extinction.” Photo #1 by Vaggelis Vlahos A view of Meteora monasteries in Greece. Photo #5 by Gabriele Quaglia The Holy Monastery of St.
Religion And Society Global Religious Diversity A new report measures religious diversity by the percentage of each country’s population in eight categories — Buddhists, Christians, Hindus, Muslims, Jews, the unaffiliated, folk religionists and members of other religions. U.S. doesn’t rank high in religious diversity From a global perspective, the United States really is not all that religiously diverse. Asia Foundation: Among Afghan public, mixed support for women’s rights As national elections in Afghanistan approach. surveys show mixed feelings among the Afghan public about women’s role in society. Support for gay marriage up among black Protestants in last year, flat among white evangelicals New Pew Research Center data from 2014 show that just within the past year, growing shares of some Christian groups favor allowing gay and lesbian couples to marry. Catholics Say Pope Francis Is a Change for the Better How U.S. Fully 85% of adult Catholics in the U.S. say they have a favorable view of Pope Francis.
Les débuts de la musique afro-américaine Naissance de la musique afro-américaine: des Work Songs au gospel Dans les champs de coton. Source: livebluesworld.comLa musique afro-amécaine est liée à l'histoire de l'esclavage. pour organiser des évasions. La chanson John Henry ici est interprétéé par le chanteur de Blues, Big Bill Bronzy. Les negro spiritualLes negro spirituals sont avant tout des chants religieux noirs, mélangeant traditions africaines et mélodies liturgiques européennes, psaumes souvent chantés a cappella par un groupe vocal, et qui se caractérise par une grande liberté d'improvisation à partir d'une ligne mélodique. En Nouvelle-Angleterre, durant les débuts de l’évangélisation, les Noirs peuvent assister aux offices en compagnie des Blancs sur des bancs situés à l’écart (mais cela n'était pas le cas partout (réf.). Amazing Grace par Ray Charles (cliquez sur la photo)Autour des années 1730-1750, un mouvement de réforme, The Great Awakening, apparaît en Angleterre et se répand dans les colonies nord-américaines.
Lawyer tells of agonising scenes as doctors forced to let a Jehovah's Witness who wanted to live, die - Health News - Health & Families Robert Tobin, a partner in the London law firm Kennedy’s, was called in by an unnamed NHS Trust when the man, a Jehovah’s Witness who was critically ill with sickle cell anaemia, refused a blood transfusion which could have saved his life. Over three weeks the man gradually deteriorated as the crisis progressed, before eventually dying. “Medical staff were understandably upset at seeing a patient deteriorate before their eyes knowing a simple procedure could have been provided that would have saved his life,” Mr Tobin said. The man’s mother, also a Jehovah’s Witness, was at her son’s bedside, and an elder from the man’s church also attended. The trust was concerned that they were unduly influencing him but a doctor from a neighbouring trust who was called in to assess him said he had full capacity and was making the decision on his own. Mr Tobin said: “I don’t know what his mother was thinking as she sat by and watched him die.
Welcome to the World Religion Watch-World Religion Watch Grant Wood GRANT WOOD,American Gothic, 1930Chicago, Art Institute L’Américain Grant Wood est surtout connu pour son tableau American Gothic. Cette peinture, devenue une icône chez nos voisins du Sud, est également, en quelque sorte, une énigme. Surestimée ?Wood ne pensait pas que sa peinture prendrait une telle importance. Il a donc ménagé les interventions à son sujet pour ne pas éteindre le feu d’acclamations qu’elle avait suscité, laissant ainsi libre cours aux commentaires. DescriptionAmerican Gothic représente un homme et une femme debout devant leur maison. Qui sont-ils ? Première énigme : Dès son acclamation par le public américain, le couple a été pressenti comme mari et femme. Mais la représentation d’un père et de sa fille n’était pas bien vue à l’époque, pas plus que, de nos jours, un homme dans la quarantaine qui veut parler à un enfant ou à un adolescent. Où est Charlie ? Deuxième énigme : la fourche. outil de fermier, symbole viril et qui sépare les deux personnages. Sources :
Religious Freedom Stay Connected With the Office of International Religious Freedom The Office of International Religious Freedom has the mission of promoting religious freedom as a core objective of U.S. foreign policy. The office is headed by the Ambassador-at-Large for International Religious Freedom. We monitor religious persecution and discrimination worldwide, recommend and implement policies in respective regions or countries, and develop programs to promote religious freedom. Given the U.S. commitment to religious freedom, and to the international covenants that guarantee it as the inalienable right of every human being, the United States seeks to: The office carries out its mission through: The Annual Report on International Religious Freedom. For information on religious freedom in the United States please check the website of the U.S.
USCIRF - USCIRF Observatoire Pharos La mort de Raymond Boudon, l'anti-Bourdieu | Boudon | Bourdieu | soiologie | croyances | individu | Comment se fait-il que des individus s'accrochent à des croyances même si celles-ci se révèlent fausses ? Cette interrogation obsédait Raymond Boudon. Décédé le 10 avril à l'âge de 79 ans, normalien, nommé professeur à la Sorbonne en 1967, membre d'une infinité d'Académies européennes et anglo-saxonnes, il aura passé sa vie à tenter d'expliquer les phénomène sociaux, les élans collectifs, en refusant les explications marxistes ou structuralistes qui envahissent la pensée sociologique française des années 60 et 70. Individualisme méthodologique Lorsqu'il s'engage dans la recherche sociologique, il cherche d'abord à tourner le dos au reportage journalistique et à la tentation de l'essayisme et trouve sa voie au contact des sociologues américains Robert Merton et Paul Lazarsfeld qui proposent, avec Karl Popper et Friedrich von Hayek, de donner toute la place aux individus pour expliquer un phénomène social. Son dernier livre portait sur le religieux
Persécutions religieuses : l'Eglise française se mobilise | Conférence des évêques de France | AED | Syrie | Irak | Brésil | Laos | Nigeria | Ignace Joseph III Younan | Roland Dubertrand | Al Hassad | Elias Tabé | Marc Fromager | Manuel de Jésus Monte Cos Ils sont onze en Amérique latine, quatre en Afrique, deux au Moyen Orient, une en Asie... Au total, quinze prêtres et deux religieuses ont été assassinés durant les douze derniers mois dans le monde d'après l'association Aide à l'Eglise en détresse (AED). Ce lourd bilan a été présenté, ce matin 11 avril, dans les locaux de la Conférence des évêques de France (CEF) à Paris, à l'occasion de la présentation des différentes manifestations prévues lors de la Journée pour la liberté religieuse de demain vendredi. L'Eglise de France entend pousser un cri d'alarme et a invité dans ce but les représentants de plusieurs Eglises catholiques, du Laos au Brésil, à témoigner des persécutions dont sont victimes les chrétiens, religieux et laïques. « Nous pouvons tout faire... sauf de la religion » Mgr Younan a été reçu hier par Roland Dubertrand, conseiller pour les affaires religieuses du ministère des Affaires étrangères. L'offensive de Boko Haram - Un débat, dans la matinée, l'Assemblée nationale,