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Le Scribe accroupi à la loupe

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Le port antique de Rome revit grâce au virtuel Des chercheurs ont déblayé virtuellement le plus grand port antique de Méditerranée, aujourd’hui complètement ensablé, et ont remis en mouvement l’eau qui s’y trouvait. Un travail qui a permis de répondre à une question qui taraudait les archéologues depuis longtemps. Le port antique de Rome, le Portus, fut le plus grand port du monde méditerranéen antique. Il y a deux millénaires, son bassin s’étalait à perte de vue sur le delta du Tibre. Mais voilà : au fil des siècles, il a été progressivement comblé et recouvert par les sédiments charriés par la mer et le Tibre. Puis la ville moderne de Fiumicino et l’aéroport international Leonardo-da-Vinci sont venus s’implanter sur ses vestiges, rendant ainsi à jamais impossible les fouilles archéologiques… Heureusement, grâce à la magie du virtuel, une équipe de géoarchéologues et d’océanographes a réussi (link is external) à déblayer l’immense bassin et à le rouvrir à la circulation de l’eau et des sédiments1 ! Embouchure actuelle du Tibre. R.

The Vibrant Role of Mingqi in Early Chinese Burials Liubo board and pieces, Han dynasty (206 B.C.–220 A.D.), 1st century B.C.–1st century A.D. China, probably Luoyang, Henan Province Earthenware with pigment, bone; L. 14 1/4 in. (36.2 cm) Purchase, Eileen W. Bamberger Bequest, in memory of her husband, Max Bamberger, 1994 (1994.285a–m) Burial figurines of graceful dancers, mystical beasts, and everyday objects reveal both how people in early China approached death and how they lived. Mingqi in the Han Dynasty (206 B.C.–220 A.D.) Earthenware mingqi are today the most visible legacy from the Han dynasty due to their durability and number. Meanwhile, mingqi in the form of buildings and tools provided staples and comforts for the deceased in the tomb. Mingqi worked in concert with other tomb objects and architecture to support a larger funerary agenda, the goal of which was to comfort and satisfy the deceased, who was believed to have two souls: the po, which resided underground with the body, and the hun.

Sculpture en Égypte antique Instinctivement nous associons à la civilisation égyptienne antique, les pyramides. Cependant, il serait réducteur de ne considérer l'art égyptien que sous l'angle de l'architecture et d'occulter ainsi d'autres disciplines, comme la sculpture. Cette discipline peut se définir, au sens moderne du terme, comme le travail d'un matériau afin de représenter une réalité en trois dimensions. Cet article traite des statues en pied, mais aussi des masques ou encore des bas-reliefs ; bien que traditionnellement dans les ouvrages d'histoire de l'art on regroupe rarement le bas-relief avec la statuaire, mais plutôt avec la peinture. Confection des sculptures[modifier | modifier le code] Supports[modifier | modifier le code] Statuaire[modifier | modifier le code] Bas-relief[modifier | modifier le code] Techniques[modifier | modifier le code] Statuaire[modifier | modifier le code] Bas-relief[modifier | modifier le code] Ensuite, il existe trois méthodes de sculpture : Peinture[modifier | modifier le code]

Histoire du scribe de Saqqarah Pourquoi le scribe est-il assis ? Dans l'iconographie égyptienne, le scribe est représenté dans deux attitudes spécifiques. Posant un genou à terre ou courbé, il tient le rouleau de papyrus enroulé dans la main gauche, le pinceau à peu près à angle droit par rapport au support. Cette position est adaptée à une écriture en colonnes verticales de haut en bas et de droite à gauche (puisque le rouleau se déroule vers la gauche). Quand une colonne est terminée, on enroule à nouveau le rouleau; quand la copie est terminée, on le déroule en entier pour le rouler dans l'autre sens. Pour des raisons de confort, comme en Mésopotamie, c'est avec la position assise qu'a dû naître l'habitude d'écrire selon des lignes horizontales : on comprend bien en effet que, debout avec le rouleau vertical en face de lui, le scribe ne risquait pas d'effacer les colonnes avec sa main ; en revanche, une fois assis, il devait faire un effort pénible de contraction musculaire pour ne pas courir ce risque.

Château de Fontainebleau - Découvrez le château - L’histoire - La Renaissance La Renaissance imprime les premiers agrandissements notables du château de Fontainebleau. Aux campagnes de construction suivies des grands chantiers d’embellissements conduits par les artistes italiens s’ajoutent les séjours de la cour. François Ier (1494-1547) réside fréquemment à Fontainebleau « où il se plaisait tant, que y voulant aller, il disait qu’il allait chez soi ». Traquant « bêtes noires et bêtes rousses » dans la forêt, le roi séjourne surtout en hivers, à partir de 1528, date des premiers travaux qu’il ordonne. En décembre 1536, il accueille son futur gendre, Jacques V, roi d’Ecosse. Du 24 au 30 décembre 1539, c’est le fameux séjour de l’empereur Charles Quint. En 1560, Charles IX réunit l’assemblée des notables afin de pacifier les troubles religieux et c’est donc à Fontainebleau qu’est décidée la convocation des Etats généraux. En 1593, Henri IV reconstitue sa cour à Fontainebleau, avant d’entrer dans Paris encore en proie aux Ligueurs.

Le Scribe accroupi Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le Scribe accroupi est une statue égyptienne en calcaire peint représentant un scribe égyptien assis en tailleur. Datant probablement de la IVe ou de la Ve dynastie (vers 2600 av. J. Description[modifier | modifier le code] Visage Cliquez sur une vignette pour l’agrandir. On note un effort d'individualisation dans la transcription des traits du personnage : c'est un visage aux traits anguleux, plutôt émacié, avec des pommettes hautes et des joues creuses. Son corps, notamment le torse, est marqué par un certain embonpoint, avec des bourrelets au niveau du ventre et des hanches. Même si l'attitude globale demeure un peu raide, la recherche du réalisme pour la figure, avec la qualité du modelé du visage, des mains et du torse, le regard vif du personnage et la très belle polychromie, entièrement intacte, font de ce scribe une œuvre majeure de l'art égyptien. Identité du personnage[modifier | modifier le code]

Hiéroglyphe égyptien Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cette page contient des caractères spéciaux. Si certains caractères de cet article s’affichent mal (carrés vides, points d’interrogation, etc.), consultez la page d’aide Unicode. Un hiéroglyphe[1] est un caractère de la plus ancienne écriture égyptienne. L’écriture hiéroglyphique égyptienne est figurative : les caractères qui la composent représentent en effet des objets divers, — naturels ou produits par l'homme —, tels que des plantes, des figures de dieux, d'humains et d'animaux... Apparue à la fin du IVe millénaire avant notre ère en Haute-Égypte (sud du pays), l'écriture hiéroglyphique est utilisée jusqu’à l'époque romaine, soit pendant plus de trois mille ans. Étymologie[modifier | modifier le code] Le mot hiéroglyphe dérive du grec ἱερογλύφος / hieroglúphos, formé lui-même à partir de ἱερός / hierós (« sacré ») et γλύφειν / glúphein (« graver »). Histoire et évolution[modifier | modifier le code] Une tête de bœuf, un serpent, une main...

Vocabulaire des arts décoratifs: les siège - Regard d'antiquaire Vocabulaire des arts décoratifs: les siège Les sièges: (2ème partie) Duchesse La duchesse est un long siège capitonné ou canné que le XIXème appela chaise longue. Duchesse brisée La Duchesse brisée est constituée de deux ou trois éléments séparés (une bergère et un tabouret de milieu et un bout-de-pied). Duchesse "en bateau" Duchesse dont les deux extrémités présentent un dossier arrondi souvent de hauteur différente. Escabeaux l'escabeaux est un petit siège carré sans accotoirs ni dossier. Escabelle, scabelle L'escabelle est une sorte d'escabeaux haut, qui servait indifféremment de tabouret ou de petite table (XVIème). Faudesteuil le faudesteuil est un siège pliant à piétement en X, connu depuis l'antiquité.Il était destiné à être facilement transporté. Fauteuil C'est en 1636 qu'on note l'emploi de ce mot pour désigner la chaise à bras. Fauteuil à coiffer ou à poudrer Le fauteuil à coiffer est un fauteuil bas à dossier incurvé qui est recouvert de cuir. Fauteuil à haut dossier Fauteuil de cabinet Otio

Sphinx de Gizeh Pour les articles homonymes, voir Sphinx. Étymologie[modifier | modifier le code] Le terme « sphinx » vient du grec ancien Σφίγξ / Sphínx qui signifie « étrangler », lui-même dérivé du sanskrit स्थग, sthag, en pali thak, signifiant « dissimulé ». Une autre interprétation l'attribue à l'égyptien ancien Shesepânkh qui signifie « statue vivante » ou « automate ». La statue est appelée en arabe أبو الهول, Abou al-Hôl. Description[modifier | modifier le code] Ses principales dimensions sont[2] : longueur de 73,5 mètres, hauteur de 20,22 mètres, largeur maximale de 14 mètres ; hauteur de la tête 5,20 m, largeur du visage 4,15 m, largeur de la bouche seule 2,32 m, hauteur de l'oreille 1,40 m, hauteur du nez : 1,70 m. On pense que le Sphinx assurait une fonction de gardien du site, ou peut-être plus précisément du temple solaire édifié à côté de la pyramide de Khéops[13]. Construction[modifier | modifier le code] Le sphinx vu du côté sud, flanqué d'un piédestal qui supportait une statue d’Osiris[9].

Papyrus (papier) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir papyrus. Papyrus égyptien Le papier de papyrus ou simplement papyrus (en grec ancien πάπυρος / papyros, en latin papyrum ou papyrus), est un papier obtenu par superposition de fines tranches tirées des tiges de la plante Cyperus papyrus. Gros plan de la texture du papyrus Le principe de fabrication du papier de papyrus réside dans la superposition de fines tranches de la tige de la plante, humidifiées, placées en couches et positionnées perpendiculairement les unes sur les autres et compressées. Monopole d'État dès l'Ancien Empire, les papyrus étaient exportés dans tout le bassin méditerranéen[2]. Dans les climats secs, comme en Égypte, le papyrus se conserve convenablement, mais dès lors qu'il est humidifié, la structure se désagrège et l'encre va se diffuser dans les fibres végétales, comme ce fut le cas des manuscrits importés en Grèce et en Italie. Présentation par ancienneté

Penthésilée, reine des Amazones et Preuse, une image de la femme guerrière à la fin du Moyen Âge Ancona Paolo d’, 1905, « Gli affreschi dl castello di Manta nel Saluzzo », L’Arte, t. VIII, p. 94-106, 183-198. Blake Tyrell William, 1984, Amazons a study in athenian mythmaking, Baltimore, The Johns Hopkins University Press. Boutillier Abbé, 1877, « Mystères et moralités du Moyen Age joués par des personnages ou simplement figurés aux entrées des princes de la ville de Nevers », Bulletin de la société nivernaise de sciences, lettres et arts, T. The Brut, Chronicles of England, éd. Cannon Willard Charity, 1988, « Early images of the female warriors », Minerva, T. 9, p. 6. Contamine Philippe, 1978, « Points de vue sur la chevalerie à la fin du Moyen Âge », Francia, n° 4, p. 255-285. Croft-Murray Edward, 1956, « Lambert Barnard : an English Early Renaissance Painter », Archaeological Journal, CXIII, p. 108-125. Deslile Léopold, 1885, « Un nouveau témoignage relatif à la mission de Jeanne d’Arc », Bibliothèque de l’École des Chartes, p. 649-668. Enguerrand de Monstrelet, 1861, Chronique, éd.

La reine Tiy aux côtés du roi Aménophis III Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La reine Tiy aux côtés du roi Aménophis III La reine Tiy aux côtés du roi Aménophis III, au Louvre-Lens. La reine Tiy aux côtés du roi Aménophis III est une statuette faite de stéatite glaçurée vers 1391-1353 av. J.-C. et provenant d'Égypte. Faisant partie de la collection d'Henry Salt sous le numéro N 2312 en 1826, elle est finalement acquise par la Société des amis du Louvre en 1962 qui en fait don au musée du Louvre. Historique[modifier | modifier le code] La partie inférieure de la statuette fait partie des 4 000 pièces de la collection Henry Salt, acquises en 1826 par Champollion pour le compte du roi Charles X. Expositions[modifier | modifier le code] La reine Tiy aux côtés du roi Aménophis III est exposée à partir de 2014 dans La Galerie du temps, une des expositions du Louvre-Lens[2],[3], où elle remplace Touy, prêtresse de Min, dieu de la Fertilité, une autre statuette, en bois de grenadille et de karité (E 10655)[4],[5].

Jean-François Champollion Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Jean-François Champollion dit Champollion le Jeune Il disait de lui-même : « Je suis tout à l'Égypte, elle est tout pour moi ». Naissance et enfance[modifier | modifier le code] Origine[modifier | modifier le code] Naissance et petite enfance[modifier | modifier le code] Une étrange histoire[Note 4] qui court sur la naissance de Champollion nous raconte que sa mère, affectée de rhumatisme au point de l’empêcher de se mouvoir, fut guérie par un paysan qui lui promit, alors qu’elle avait 48 ans, la naissance d’un fils. Il apprit tout seul à lire dans un missel dès l’âge de 5 ans [13]. Une éducation dirigée par son frère[modifier | modifier le code] Fin mars 1801, il part de Figeac pour arriver à Grenoble le , quittant sa famille pour rejoindre son frère Jacques-Joseph[Note 9] qui dirige son éducation[19]. La tâche étant beaucoup trop lourde[Note 10], il décide de confier son élève à l'abbé Dussert, pédagogue réputé de Grenoble[Note 11],[21].

Offices Osakidetza, coll-barreu arquitectos | Bilbao | Spain The river of Bilbao is not the only area where urban renewal is taking place. In the center of the old town, the Basque Government has commissioned the young Basque architect Juan Coll-Barreu to design a 'vital' building, dominantly present on the corner of Calle Licenciado Poza with La Alameda de Rekalde. The works of this architect are characterized by their adaptive nature, like a glove fits to a hand. All conditions and circumstances are taken into account: first the urban context, the client's wishes, the functions of the building, the climate, and finally the project itself. After winning the design competition, this was the first project for him in a complex urban situation: 'In this design process, everything was a challenge'.

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