Les Dieux Romains A ses débuts, la mythologie romaine reposait essentiellement sur les mythes concernant l'histoire de Rome. Plus tard, avec l'assimilation de la culture hellénique, la plupart des divinités locales - d'un caractère abstrait - furent oubliées, ou bien se sont confondues aux Dieux grecs dont le caractère anthropomorphique différa des précédents. Ces derniers évoquent en effet bien davantage l'homme et ses actions que les anciennes divinités romaines. De fait, les romains se sont appropriés la mythologie grecque et le panthéon des divinités romaines est essentiellement occupé de Dieux de la Grèce antique.
Dictionnaire mythologique APHG Brèves de classe n°20. La cité de Rome avec Catherine Virlouvet Épisode 20 : La cité de Rome avec Catherine Virlouvet. APHG Brèves de classe est le podcast officiel de l’APHG. Dans chaque épisode, un universitaire vient présenter un chapitre des nouveaux programmes de lycée. Le podcast se divise en 2 parties. Niveau : Seconde générale et technologique. Catherine Virlouvet, professeur émérite d’histoire romaine à l’université d’Aix-Marseille et ancienne directrice de l’école française de Rome, fait ici le point sur la ville de Rome, son histoire politique, sociale, religieuse, culturelle et économique, de sa fondation à la chute de l’Empire. Présentation de l’intervenante Titres et diplômes Ancienne élève de l’ENS de Fontenay-aux-Roses, agrégée d’histoire, ancien membre de l’École française de Rome, docteur en histoire de l’Université de Paris 1, habilitée à diriger des recherches par l’université de Paris 1. Principales fonctions et responsabilités dans les 20 dernières années : Participation actuelle à des conseils et commissions C. Les pérégrins.
JF BRADU - Les Celtes Jules César fait la première assimilation entre dieux gaulois et dieux romains Jules César, au Ier siècle avant JC, dans son livre "De bello Gallico" (La guerre des Gaules), est le premier à faire une assimilation entre les dieux de la Gaule et les dieux romains : «Ils honorent Mercure comme le plus grand dieu. Ce sont ses statues qui sont les plus nombreuses. La rupture celtique La religion des Gaulois après la conquête romaine s’inscrit dans le contexte d’une rupture :- politique : les Gaulois adoptent ou subissent le système administratif et gouvernemental romain.- linguistique : la langue gauloise disparaît entièrement en tant que langue de culture et d’administration.- religieuse : les druides perdent toute autorité et sont condamnés à disparaître. Une assimilation superficielle et complexe Les dieux romains revêtaient des formes sensibles et la figure humaine, ils retinrent l'attention des Gaulois qui se mirent, eux aussi, à concevoir leurs propres dieux sous des traits humains.
Rite funéraire de la religion romaine Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Statue funéraire de Marcellus L'appartenance à la classe sociale conditionne le faste des rites funéraires romains. Les Romains, très superstitieux et religieux pensaient qu'un déroulement précis des funérailles était essentiel à l'obtention d'une vie après la mort. Histoire des rites[modifier | modifier le code] Pendant l'époque protohistorique étrusque de Rome, la crémation suit ou côtoie l'incinération suivant les périodes historiques ; elle a été généralement abandonnée vers la fin du Ve siècle av. Sous l'Empire, les rites ont également changé avec l'adoption des cultes orientaux comme le culte d'Isis qui promettaient une autre vie après la mort. Déroulement des rites[modifier | modifier le code] La plèbe[modifier | modifier le code] Pour la plèbe, le cortège était conduit par un croque-mort (vespillones) qui plaçait le cadavre sur un brancard (sandapila). Les plus riches[modifier | modifier le code] Jules César : Assassiné en 44 av.
APHG Brèves de classe n°21. Religion et pouvoir dans le monde romain avec John Scheid Épisode 21 : Religion et pouvoir dans le monde romain avec John Scheid. APHG Brèves de classe est le podcast officiel de l’APHG. Dans chaque épisode, un universitaire vient présenter un chapitre des nouveaux programmes de lycée ou, comme l’illustre cet épisode, un point du programme des nouvelles questions des concours du CAPES et/ou de l’agrégation d’Histoire et de Géographie. Niveau : Agrégation externe d’histoire, Agrégation externe de géographie et Capes externe d’histoire-géographie. Question nouvelle. Religions et pouvoir dans le monde romain de 218 av. Dans cet épisode spécial, John Scheid, ancien directeur d’études à l’EPHE et professeur au Collège de France (titulaire de la chaire "Religion, institutions et société de la Rome antique") présente la question d’Histoire ancienne au Capes et à l’agrégation d’Histoire (session 2021 et 2022) portant sur Religion et pouvoir dans le monde romain (-218 à 235). Présentation de l’intervenant Livres 1. Ouvrages en collaboration 8. J. J. J. 1.
LEGION VIII AUGUSTA: La religion traditionnelle des romains Introduction à la religion. La religion traditionnelle des Romains est d'abord centrée sur la famille et le culte des ancêtres. Mais au contact des peuples conquis, notamment les grecs, les croyances se transforment et s'enrichissent d'apports nouveaux. Les romains avaient un esprit pratique et matérialiste parce que la religion romaine primitive était intimmement liée au rythme des saisons : agriculture, activités militaire, course du soleil. Le culte domestique. Chaque famille honore les divinités de la maison et accomplit aux côtés du père de famille qui est considéré comme un prêtre, de nombreux rites devant l'hotel domestique appelé Laraires. Le culte impérial le culte impérial est une cérémonie donnée par la personne (l'âme) d'un empereur. Les prêtres et les prêtresses Tous les prêtres sont placés sous les ordre du grand pontife (titre réservé à l'empereur) Auguste qui fixe le calendrier des fêtes. Les fêtes religieuses Jours fastes et néfastes Les adjectifs ordinaux latins
Mythologie romaine. Religions et Mystères importés à Rome. Cultes solaires. Religion et mythes La religion (du latin religare = lier, relier) est l’attitude individuelle et collective vis-à-vis d'une divinité et, par suite, la série de rituels, de croyances et d'obligations, envers cette divinité. La religion, comme la philosophie et la gnose, conduit à rechercher la vérité sur soi-même et sur le monde, sur le rapport de l'homme avec l'humanité et l'ensemble de ce qui existe. De nombreux mythes (du grec muthos = fable) prennent leur source à l'origine de l'humanité, tel le culte des déesses mères et des vierges noires, du dieu ou des dieux créateurs et de l'esprit divin existant dans chaque être. Les croyances romaines restèrent en vigueur jusqu'au moment où le christianisme supplanta les religions originelles de l’Empire romain au début du Moyen Age. Culte romain primitif L'origine de la religion des premiers Romains reste imprécise en raison de l'assimilation d'une grande partie de la mythologie grecque et de nombreuses autres croyances. Les temples Le clergé
Le Monde en sphères Direction du département des éditionsBenjamin Arranger Direction éditorialeYannis Koïkas, chef du Service des Éditions multimédias, BnF Direction techniqueMatthieu Canto, Éditions multimédias, BnF Direction scientifiqueCatherine Hofmann, conservatrice en chef au département des cartes et plans, BnF Dominique Hollard, chargé des fonds monétaires romains et celtiques au département des Monnaies médailles et antiques, BnF Chargée d'éditionGisèle Nedjar, Éditions multimédias, BnF DéveloppementCécile Adam GraphismeDes signes, Franklin Desclouds Traitement iconographiqueGisèle Nedjar, Éditions multimédias, BnFavec le concours de l'Atelier Philippe Guilvard Crédits photographiquesFichiers numériques réalisés par le service Reproduction de la BnF TraductionsTimothy Stroud (anglais) © 2019, Bibliothèque nationale de France
La religion romaine La civilisation romaine accorde une place de premier plan à la religion. Rien ne se fait dans le monde romain sans y mêler du religieux. La vie quotidienne, la vie publique, la guerre, les mariages, la santé, la mort, la fondation d'une ville ou bien un voyage : tout est accompagné de rites bien précis destinés à favoriser les actions ou les projets en cours ou bien à passer au mieux les étapes d'une vie. La relation des Romains avec le domaine religieux n'est pas basée sur une morale ni sur une voie spirituelle à suivre pour améliorer son comportement. C'est en fait un relationnel d'échanges : les hommes prient, vénèrent, font des offrandes ou des sacrifices, respectent des rites particuliers et en échange, les divinités sont censées les favoriser (du moins si elles sont satisfaites du culte rendu). Les Romains tentent donc par tous les moyens de s'attirer la protection des divinités. Les rites, les formules, les cultes sont codifiés et organisés.
La Conquête Romaine de la Méditerranée Vers 500 avant JC, le latin n'était que la langue parlée dans la ville de Rome et ses environs. Aujourd'hui, 700 millions de personnes réparties sur tous les continents de la planète parlent une langue dérivée du latin. Comment ce groupe linguistique put-il atteindre une si grande partie du monde? La raison en est les conquêtes militaires de Rome antique. Les premières conquêtes de Rome furent des diverses tribus et les colonies grecques de 'Italie, ce qui conduisit au contrôle de toute la péninsule italienne..A ce moment-là Rome fut reconnue comme une puissance majeure en Méditerranée. (voir carte 2 - 260 avant JC) .