Vladimir Jankélévitch Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Vladimir Jankélévitch Philosophe français Philosophie contemporaine Vladimir Jankélévitch est un philosophe et musicologue français, né à Bourges le et mort à Paris le . Biographie[modifier | modifier le code] Vladimir Jankélévitch est né dans une famille d'intellectuels russes qui avait fui les pogroms antisémites dans leur pays. Reçu premier à l’agrégation en 1926, Jankélévitch part pour l'Institut français de Prague l'année suivante. Dès le mois de janvier 1940, il entre dans la clandestinité à Toulouse où il passera les années de guerre (sous plusieurs identités dont celle d’André Dumez). Il retrouve en octobre 1947 son poste de professeur à la Faculté de Lille. En 1979, lors des États Généraux de la philosophie qui se sont tenus à la Sorbonne, il a puissamment contribué, avec Jacques Derrida, à sauver l'enseignement de la philosophie en Terminale en France[2]. Sa pensée[modifier | modifier le code] Anecdotes[modifier | modifier le code]
Ernst Mach : la disparition du sujet On sait que Douglas Harding s'est éveillé en voyant un dessin du philosophe Ernst Mach. Mais quelle conclusions Mach a-t-il tiré lui-même de sa découverte? Voici un extrait d'un très bon article de Sabine Plaud sur Mach et Wittgenstein"Le paradoxe de la subjectivité chez Ernst Mach : de l’idéalisme à l’élimination du sujetIdéalisme et phénoménisme : la primauté du Moi Ernst Mach (1838-1916) n’était pas philosophe mais physicien. La chose, le corps, la matière, ne sont […] rien en dehors de la connexiondes éléments, des couleurs, des sons […]3 Cette ontologie machienne ne se présente pas nécessairement d’emblée comme une forme d’idéalisme. Un tel phénoménisme semble bien appuyer une lecture subjectiviste ou solipsiste de la pensée machienne. Aucun subterfuge, aucun sophisme […] ne voileront ce fait indiscutable et bien clair que la doctrine d’Ernst Mach, suivant laquelle les choses sont des complexes de sensations, n’est qu’idéalisme subjectif, que rabâchage de la théorie de Berkeley. 2.
Popular Culture -- HISTORICAL ANALYSIS Historical analysis is less a separate analytical framework or approach than it is an element that should be present in any analysis of popular culture. Observing and analyzing changes over time is essential to understanding why a contemporary text is the way it is. We cannot understand our present without understanding our past. And we cannot fully imagine change without a sense of how our culture has changed over time. Our ability to understand the improvements in and the limits of current media representations of African Americans, for example, is greatly enhanced by viewing two documentaries that detail the history of African American representations in the mass media, Ethnic Notions and Color Adjustment. Ad Flip. Advertising Age magazine. Baseball Cards, 1887–1914. Edison Motion Pictures. Emergence of Advertising in America: 1850-1920. Film and History. Lyrics World. New Deal Network. Nineteen Thirties Project. Nuke Pop. Old-Time Radio. Origins of American Animation. Ad Access.
Léon Brunschvicg Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Biographie[modifier | modifier le code] Léon Brunschvicg est élève d'Alphonse Darlu au lycée Condorcet, comme Marcel Proust qu'il a côtoyé en outre dans l'adolescence[1]. Il se fait connaître entre 1900 et 1940 comme un philosophe idéaliste, voire intellectualiste ; il est le représentant de ce que l'on a appelé le courant idéaliste français. Il est nommé professeur à la Sorbonne en 1909, où il enseigne pendant trente ans. Il participe en 1929 au deuxième cours universitaire de Davos, avec de nombreux autres intellectuels français et allemands. Il est président, à partir de 1932, de l'Académie des sciences morales et politiques. Sous l'Occupation, Brunschvicg doit quitter son poste à la Sorbonne et se réfugier en zone libre pour échapper aux nazis qui le traquent en raison de ses origines juives. Il meurt en janvier 1944 à l'âge de 74 ans. Œuvre[modifier | modifier le code] Critique[modifier | modifier le code] Ouvrages[modifier | modifier le code]
Rasoir d'Ockham Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le rasoir d'Ockham ou rasoir d'Occam est un principe de raisonnement philosophique entrant dans les concepts de rationalisme et de nominalisme. Son nom vient du philosophe franciscain Guillaume d'Ockham (XIVe siècle), bien qu'il fût connu avant lui. On le trouve également appelé principe de simplicité, principe d'économie ou principe de parcimonie (en latin lex parsimoniae). Il peut se formuler comme suit : Pluralitas non est ponenda sine necessitate« Les multiples ne doivent pas être utilisés sans nécessité. » L'énoncé Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem, littéralement « Les entités ne doivent pas être multipliées par delà ce qui est nécessaire », est une variante souvent attribuée à Guillaume d'Ockham sans cependant qu'il y en ait trace dans ses écrits. Une formulation plus moderne est que « les hypothèses suffisantes les plus simples sont les plus vraisemblables ». Historique[modifier | modifier le code]
Genres: Pop Culture We cannot attribute any purity of political expression to popular culture, although we can locate its power to identify ideas and desires that are relatively opposed, alongside those that are clearly complicit, to the official culture. -- Andrew Ross, No Respect: Intellectuals and Popular Culture We weren't philosophers, we were perverts. --Howard Stern, Private Parts Popular culture has been defined as everything from "common culture," to "folk culture," to "mass culture." While it has been all of these things at various points in history, in Post-War America, popular culture is undeniably associated with commercial culture and all its trappings: movies, television, radio, cyberspace, advertising, toys, nearly any commodity available for purchase, many forms of art, photography, games, and even group "experiences" like collective comet-watching or rave dancing on ecstasy. General The Media History Project Promoting the study of media from petroglyphs to pixels. Film Television Authors
Diogène de Sinope Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Diogène. Diogène de Sinope Philosophe grec Antiquité Disciple de Xéniade, il devient le maître entre autres de Zénon de Cition et de Monime de Syracuse. La masse d'anecdotes légendaires sur Diogène de Sinope montre en tout cas que le personnage a profondément marqué les Athéniens. Diogène avait l'art de l'invective et de la parole mordante. Vie[modifier | modifier le code] Plusieurs anecdotes témoignent de son mépris des richesses et des conventions sociales. On l'aurait également vu parcourir les rues d'Athènes en plein jour, une lanterne à la main, déclarant à ceux qui lui demandaient ce qu'il faisait : « Je cherche un homme. »[7] (parfois traduit « Je cherche l'homme » ou « Je cherche un vrai homme »). Diogène a d'abord vécu en homme libre, mais il se dirigeait vers Égine en bateau, quand ce dernier fut pris par des pirates. La rencontre de Diogène et d'Alexandre. Œuvre et pensée[modifier | modifier le code]
INSTITUT JEAN NICOD Popular culture studies Popular culture studies is the academic discipline studying popular culture from a critical theory perspective. It is generally considered as a combination of communication studies and cultural studies. The first department to offer Popular Culture bachelor and master degrees is the Bowling Green State University Department of Popular Culture which was founded by Ray B. Browne.[1] Following the work of the Frankfurt School, popular culture has come to be taken more seriously as a terrain of academic inquiry and has also helped to change the outlooks of more established disciplines. Conceptual barriers between so-called high and low culture have broken down, accompanying an explosion in scholarly interest in popular culture, which encompasses such diverse media as comic books, television, and the Internet. Traditional theories of popular culture[edit] The theory of mass society[edit] The theory of culture industry[edit] The theory of progressive evolution[edit]
Franz Brentano Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Brentano. Franz Brentano Philosophe germanique XIXe siècle Franz Brentano était le neveu du poète et romancier allemand Clemens Brentano et de sa sœur Bettina von Arnim. Bibliographie originale[modifier | modifier le code] Zukunft der Philosophie, éd. Bibliographie en français[modifier | modifier le code] F. Notes et références[modifier | modifier le code] Liens externes[modifier | modifier le code] Sur les autres projets Wikimedia : Franz Brentano, sur Wikimedia Commons
Signifié et signifiant Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Signifiant et signifié, d'après un schéma de Saussure. En linguistique, le signifié et le signifiant sont les deux faces complémentaires du concept de signe linguistique développé par Ferdinand de Saussure et à sa suite par l'école structuraliste. Le signifié désigne la représentation mentale du concept associé au signe, tandis que le signifiant désigne la représentation mentale de la forme et de l'aspect matériel du signe. Il faut distinguer le signifié d'un signe (qui se trouve dans un dictionnaire), de la dénotation du signe, qui correspondent à l'objet désigné par le signe, et aux significations connotatives liées au contexte, respectivement. Le signifié[modifier | modifier le code] Le signifié désigne le concept, c'est-à-dire la représentation mentale d'une chose. Le signifiant[modifier | modifier le code] Le signifiant désigne l'image acoustique d'un mot. Références[modifier | modifier le code] Voir aussi[modifier | modifier le code]
Janet Wolff - "Cultural Studies and the Sociology of Culture" Cultural Studies and the Sociology of Culture by Janet Wolff It is almost exactly ten years since I came to the United States from Britain, and exactly seven since I came to Rochester as Director of the Program in Visual and Cultural Studies. It is time to reflect on my complicated relationship to the discipline of sociology. Sociologists in the Humanities Before I came to the United States, I taught for thirteen years in a department of sociology in Britain. Nevertheless, I suppose I have felt since coming to Rochester that my "mission" was to encourage a "sociological imagination"2 among students in the graduate program in Rochester, a program, after all, initially founded by the collaboration of colleagues in art history, film studies, and comparative literature, only more recently including the participation of colleagues from anthropology and history. Sociology in Cultural Studies "Sociologically Impoverished" Cultural Studies Poststructuralist Sociology
Aristote Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aristote (Ἀριστοτέλης) Philosophie grecque Antiquité Portrait d'après un original en bronze de Lysippe. Véritable encyclopédiste, il s'est beaucoup intéressé aux arts (musique, rhétorique, théâtre) et aux sciences (physique, biologie, cosmologie) de son époque ; il en théorisa les principes et effectua des recherches empiriques pour les appuyer. Son époque est marquée par le renouveau du royaume de Macédoine et le déclin de l’influence de la démocratie athénienne. Biographie[modifier | modifier le code] Buste d'Aristote. Les années de jeunesse[modifier | modifier le code] Vers -367, alors âgé de 17 ans, il est envoyé à l’Académie de Platon[6]. La maturité[modifier | modifier le code] Il s’intéresse alors à la vie politique locale mais ne peut y participer du fait de son statut de métèque (« étranger » à la cité). En -338 Philippe II de Macédoine soumet Athènes où Aristote revient en -335. La formation du lycée[modifier | modifier le code]