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Berean Beacon proclaims the Good News of Salvation, The Gospel of Jesus Christ. The President and founder is Richard Bennett, a former Roman Catholic Priest. The Ministry of Former Roman Catholic Priest, Richard Bennett. Richard Bennett The Lord Jesus Christ is personally All Holy; yet, as the substitute for the believer's sin, He rendered Himself legally responsible to the wrath of God. Key to Pope Francis’s Identity: Master of the Jesuit Spiritual Exercises, April 10, 2014 On the first anniversary of Pope Francis’s election to the papal chair, we thought it fitting to see what the Jesuits themselves think of Francis’s work. Download Article Please share this article as the Lord leads. Trusting in the truth and grace of our glorious Lord, Pope Francis Shows his True Colors Please click on the picture to watch the video on YouTube. Dear Friend, Pope Francis’s performances and writings give a picture of a man that is two-faced. Thank you, Peter and the Rock, February 24, 2014 St. For most Catholics the authority of the Pope as derived from Peter is the main cornerstone of their faith. Peter and the Rock Thank you Eastern Orthodox Church

Etude Biblique, Rois d'Israel par Henri Rossier Table des matières : 1 - Introduction 2 - Chapitre 1 — Élie et Achazia 3 - Chapitre 2 — Élie et Élisée 3.1 - Chapitre 2:1-12 — Ascension d’Élie 3.1.1 - Élie, type de Christ 3.1.1.1 - Guilgal 3.1.1.2 - Béthel 3.1.1.3 - Jéricho 3.1.1.4 - Jourdain 3.1.2 - Élisée serviteur 3.2 - Chapitre 2:13-25 — Élisée ou Christ en Esprit 4 - Chapitres 3 à ch. 8:16 — Élisée 4.1 - Chapitre 3 — Joram et la guerre contre Moab 4.2 - Chapitre 4:1-7 — La veuve du prophète 4.3 - Chapitre 4:8-37 — La Sunamite 4.4 - Chapitre 4:38-11 — La mort dans la marmite 4.5 - Chapitre 4:42-44 — L’homme de Baal-Shalisha 4.6 - Chapitre 5 — Naaman 4.7 - Chapitre 6:1-7 — Les fils des prophètes et le Jourdain 4.8 - Chapitre 6:8-23 — Dothan 4.9 - Chapitre 6:24 à ch. 7 — Le siège de Samarie 4.10 - Chapitre 8:1-6 — Encore la Sunamite 4.11 - Chapitre 8:7-15 — Ben-Hadad et Hazaël 5 - Chapitres 8:16 à ch. 17 — Rois d’Israël et de Juda 5.1 - Chapitre 8:16-29 — Joram, roi de Juda, et son fils Achazia 5.2 - Chapitre 9 — Jéhu, roi d’Israël Hélas !

La pureté personnelle par Jeffrey R. Holland du Collège des douze apôtres Devant la vague moderne d'immoralité qui vous entoure, je m'inquiète pour vous, qui ne savez peut-être plus quoi penser des principes de pureté morale, des obligations de chasteté totale avant et de fidélité complète après le mariage. Je voudrais essayer de répondre à des questions que certains d'entre vous se posent peut-être : - Pourquoi faut-il que nous soyons moralement purs ? Les historiens Will et Ariel Durant offrent des suggestions : " Un jeune bouillonnant d'hormones se demandera pourquoi il ne peut pas donner libre cours à ses désirs sexuels ; cependant s'il n'est pas contenu par la coutume, la morale ou la loi, il risque de ruiner sa vie avant... d'avoir compris que la sexualité est un fleuve de feu qui doit être maintenu entre des rives et refroidi par cent restrictions pour ne pas consumer et anéantir l'individu et le groupe " (The Lessons of History, 1968, pp. 35-36). L'auteur des Proverbes observe :

Pleins Feux Sur l'Heure Juste L'histoire deutéronomiste L'« histoire deutéronomiste » est l'ensemble constitué par les livres de Josué, Juges, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois. Il est devenu habituel d'appeler « histoire deutéronomiste » l'ensemble constitué par les livres de Josué, Juges, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois et qui suit immédiatement le livre du Deutéronome. La période couverte s'étend de l'entrée en Terre Promise sous la conduite de Josué à l'exil hors de cette même terre par ordre du roi de Babylone. À la suite de la traduction grecque de la Septante reprise par la Vulgate latine, les chrétiens considèrent cet ensemble comme des « livres historiques ». Mais la tradition hébraïque des rabbins juifs préfère les appeler « prophètes antérieurs ». La crise de l'exil Les points de contact avec le livre du Deutéronome sont nombreux, en particulier en ce qui concerne le don de la terre. Il faut le redire : l'exil à Babylone a été un véritable traumatisme pour le peuple de Dieu. Théologie de l'AllianceComment ont-ils travaillé ? © SBEV.

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Panorama Bible: diaporamas PowerPoint gratuits sur les personnages bibliques Il ne faut plus dire « Yavhé » : le synode adopte cette disposition – ZENIT – Francais ROME, Vendredi 24 octobre 2008 (ZENIT.org) – Par respect pour le Nom de Dieu, pour la Tradition de l’Eglise, pour le Peuple Juif, et pour des raisons philologiques, il ne faut plus prononcer le nom de Dieu en disant «Yavhé ». Le synode des évêques sur la Parole de Dieu dans la vie et la mission de l’Eglise a mis en pratique cette nouvelle disposition de la Congrégation romaine pour le culte divin qui demande – « par directive du Saint-Père » – qu’on n’emploie plus la transcription des quatre consonnes hébraïques – « le Tétragramme sacré » – vocalisées en « Yavhé » ou « Yahweh », dans les traductions, « les célébrations liturgiques, dans les chants, et dans les prières » de l’Eglise catholique. C’est ce qu’a révélé ce matin au Vatican, Mgr Gianfranco Ravasi, président du Conseil pontifical de la culture, bibliste, et président de la commission du Message du synode des évêques, en présentant ce message à la presse et en répondant aux questions des journalistes. Anita S.

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