Jean Zin
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Jean Zin, né le 22 septembre 1953, est un activiste altermondialiste français, militant de l’écologie politique et philosophe marxien. Biographie[modifier | modifier le code] En 1997, il ouvre son site web sur l’écologie révolutionnaire et lance un journal local (La Feuille verte). Il poursuit de nombreuses analyses politiques, notamment sur le travail et son dépassement, la prohibition des drogues... En 2002, Jean Zin rejoint le groupe de recherche inter-disciplinaire, GRIT-transversal, dirigé par Jacques Robin et Joël de Rosnay. En 2006, il publie un premier livre, L’Écologie politique à l’ère de l’information, dans lequel il définit les conditions d’une alternative politique et propose un changement d’institutions. Philosophie[modifier | modifier le code] Jean Zin se réclame des marxo-hégéliens avec un accent inédit sur l'« écologisation » de ce marxo-hégélianisme. Publication[modifier | modifier le code]
Pierre Teilhard de Chardin Prêtre jésuite, homme de science et philosophe
Le 10 avril 1955, jour de Pâques, le Père Teilhard de Chardin meurt à New York. Celui qui meurt ce jour-là est né à Sarcenat en Auvergne, le 1er mai 1881. Entre ces deux dates, tout un univers pour lui a progressivement vu le jour. Un transhumant de la planète Novice jésuite en pleine jeunesse, à 18 ans, Pierre Teilhard est, durant la seconde moitié de sa vie et au titre de la science, un transhumant de la planète. Un livre de Jacques Arnould« Pierre Teilhard de Chardin est mort en 1955. Cette terre, il la voit d’abord en géologue. Bientôt, ce ne seront plus les tranchées où les hommes agonisent qui lui donneront à penser, mais les grands sites quaternaires, où notre humanité naissante a laissé des crânes et des membres fortuitement fossilisés. L’homme de l’évolution pour Teilhard Teilhard est l’un des premiers à avoir proposé une synthèse de l’Histoire de l’Univers telle qu’elle nous est généralement expliquée aujourd’hui par la communauté scientifique. La christologie de Teilhard P.H.
Jacques Ferber : PARTICIPANT A LA DEUXIÈME JOURNÉE DE L'UNIVERSITÉ INTÉGRALE LE 16 OCTOBRE 2008
Je suis professeur d’Intelligence artificielle et de sciences cognitives à l’Université de Montpellier II. J’ai écrit un livre en 1995 intitulé “les Systemes Multi-Agents. Vers une intelligence collective” alors qu’Internet n’existait pratiquement pas. Je me suis intéressé à la vision Intégrale depuis 2003 alors que je cherchais des informations sur le net concernant les systèmes “holoniques” et j’ai découvert un monde au travers de l’oeuvre de K. D’autre part, je suis dans une démarche de développement individuel et spirituel depuis plusieurs années, et je pratique notamment la méditation et le tantra. sites: www.visionsintegrales.com: Réflexions et applications de la "pensée intégrale" dans tous ses aspects. www.sexespi.com: Spiritualité et Sexualité, la suite, le prolongement, l'approfondissement du livre "L'amant tantrique". Ouvrages: - Les systèmes multi-agents. - L'amant tantrique : L'homme sur la voie de la sexualité sacrée, Souffle d'Or, 2007. - Véronique Guérin, Jacques Ferber.
Noosphère
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Ne doit pas être confondu avec NooSFere. La noosphère, selon la pensée de Vladimir Vernadsky[1] et Pierre Teilhard de Chardin, désigne la « sphère de la pensée humaine[2] ». Le mot est dérivé des mots grecs νοῦς (noüs, « l'esprit ») et σφαῖρα (sphaira, « sphère»), par analogie lexicale avec « atmosphère » et « biosphère[3] ». Ce néologisme a été introduit en 1922[4] par Teilhard de Chardin dans sa « cosmogénèse»[5]. Une autre possibilité est la première utilisation du terme par Édouard Le Roy qui était, avec Teilhard, auditeur des conférences de Vladimir Vernadsky à la Sorbonne. Dans la théorie originelle de Vernadsky, la noosphère est la troisième d'une succession de phases de développement de la Terre, après la géosphère (matière inanimée) et la biosphère (la vie biologique). Le concept[modifier | modifier le code] Notions préliminaires[modifier | modifier le code] Développement[modifier | modifier le code] ↑ Georgy S. Portail de la philosophie
Philosophie
Elisabeth Roudinesco, Philosophes dans la tourmente, Fayard, 2005 Ce livre ne dit pas vraiment son projet qui consiste à mobiliser la philosophie française (Sartre, Canguilhem, Foucault, Deleuze, Derrida), donc au-delà même de la "French Theory", contre l'offensive des thérapies cognitivo-comportementales (TCC) et la remise en cause de la psychanalyse. Pas étonnant donc que l'historienne de la psychanalyse s'en mêle et convoque les philosophies de la liberté contre une psychologie de la soumission, du conditionnement et de la normalisation, héritière de la bonne vielle méthode Coué et de l'hypnose! Point de vue partiel et partial sans doute mais qui n'est pas sans valeur pour défendre la liberté de l'esprit contre une entreprise de contrôle généralisé, surtout en ramenant au jour l'oeuvre de Canguilhem. Jamais la psychologie du conditionnement et de l'aliénation sexologique ou échangiste n'a été aussi prégnante qu'aujourd'hui. Critique (le corps et l'esprit)
The Global Mind Hypothesis
2. The inevitable convergence of human thinking, defined as an increasing similaritybetween independent (human) intelligences and minds, is not realised by replacing theindividuals by some or one super-brain (as suggested by the Global Brain hypothesis),but by the simple fact that the utilized "software" becomes even more similar. Also here the computer comparison can be very inspiring: although nearly everyonenowadays uses the same text editor, probably Word , (while the competitors, e.g. ClarisWord have become surprisingly similar), this does not imply that all those individual computers are replaced by one. One can delegate some aspects of the global process without quitting a global control,even if one is responsible for a part of these subordinate processes. 3. Classical music illustrates this Global Mind phenomenon. 4. progress is induced by adopting and integrating the contributions of creative fellow-humans. Culture is just another name for this fertilizing interaction. 6. he
Visions Integrales
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