Education populaire et numérique | Éducation Populaire Si l’éducation populaire est l’éducation hors cadres traditionnels et si elle développe des capacités de vivre ensemble, de confronter des idées, de partager la vie du groupe, de s’exprimer en public, d’écouter, de débattre… alors l’éducation populaire est numérique par essence, et le numérique produit de l’éducation populaire par nature. Ceci mérite quelques explications. L’internet constitue un espace unique d’acquisition d’aptitudes politiques, de capacités de communication, d’un sentiment de légitimité et d’attitudes proprement militantes. L’Internet joue son rôle de formation au politique, et donc d’éducation populaire. La «participation» est le fait, pour un individu ou un groupe, de prendre part à l’organisation de la cité – au sens de lieu de vie collective –, à la conception de cette organisation, à son contrôle et à sa mise en œuvre. La participation passe par l’expression publique et les formes possibles de ces prises de parole s’élargissent avec le numérique.
La philosophie politique des concepteurs d’Internet Beaucoup de travaux ont été écrits sur l’esprit d’Internet, ou l’imaginaire d’Internet. En France, Patrice Flichy et Dominique Cardon ont eu l’occasion de se pencher sur cette question. Cardon, (qui s’appuie sur les travaux de Fred Turner), rappelle notamment qu’Internet est né de la contre-culture américaine, et en son sein d’une mouvance autonomiste cherchant à élaborer des modes de vie alternatifs au moyen d’une transformation sociale et personnelle. Dans cet article, je souhaiterais revenir rapidement sur l’ethos et les pratiques des différentes communautés s’étant, à un moment donné, attelées au développement d’Internet. Internet, un bien commun Tout d’abord, Internet fut élaboré par une communauté de chercheurs en dehors de toute pression commerciale. Les universitaires ont fourni les premiers sites, développé des spécifications en toute indépendance des constructeurs et des grands opérateurs de télécommunications, inventé les premières applications. Notes: 6 Stephen D.
Zero News Datapool Pierre Lévy L'INTELLIGENCE COLLECTIVE ET SES OBJETS Par Pierre Lévy Conseiller scientifique de la société TriVium La Communication tous-tous Le cyberespace en voie de constitution autorise pour la première fois une communication non médiatique à grande échelle. Comme on le sait, les médias classiques (relation un-tous) instaurent une séparation nette entre centres émetteurs et récepteurs passifs isolés les uns des autres. Les messages diffusés par le centre réalisent une forme grossière d'unification cognitive du collectif en instaurant un contexte commun. Dans le cyberespace, en revanche, chacun est potentiellement émetteur et récepteur dans un espace qualitativement différencié, non figé, aménagé par les participants, explorable. Le point commun des nouvelles formes d'intelligence collective est la structure de communication "tous-tous". L'hypercortex La transmission et le partage d'une mémoire sociale sont aussi vieille que l'humanité. Sur le stade Regardons maintenant sur le terrain. Proies, territoires, chefs et sujets
Lexique sociologique [ partie 1 ] : Ce lexique est édité par , ancien étudiant en Licence (1, 2, 3) puis Master 1 de sociologie à l’Université de Versailles St-Quentin (UVSQ). Ce cours (lexique) est publié sous l’accord de son auteur. Ce lexique a été constitué principalement à partir de lectures d’ouvrages sociologiques, mais aussi parfois de conférences, d’interventions radiophoniques, de notes de cours, de sites internet… Je l’ai élaboré tout au long de mes études (qui ne sont pas encore terminées) afin de m’aider à assimiler un certain nombre de théories et de concepts. · Il n’est pas du tout impossible qu’il contienne des erreurs. · Il n’est pas non plus impossible que certaines définitions manquent de clarté. · On trouvera principalement ici des définitions de concepts connus et/ou reconnus par la communauté des sociologues, mais également, parfois, des définitions de notions (élaborées par des auteurs parfois plus « marginaux ») n’ayant pas connu de succès particulier dans le champ sociologique.
Le plagiat à l’ère des réseaux sociaux (fin) mar132012 Ecrit Par admin Voici la suite de mon premier billet relatant un cas de plagiat de devoirs dans une classe de notre établissement. En après-midi l’enseignante se présente donc de nouveau à mon bureau en me montrant une lettre qu’elle souhaite envoyer aux parents. Par contre nous nous entendons sur l’importance d’aborder la notion de plagiat auprès des élèves et des parents et je lui propose de m’occuper de faire des démarches pour trouver une ressource externe (policier ou avocat) capable d’aborder ce sujet avec ses élèves sous peu. La lettre envoyée aux parents leur fait donc part de la modification des futurs devoirs, de la raison de ce changement et de l’importance de sensibiliser leurs enfants au phénomène du plagiat. Cet événement aura été l’un des beaux moments vécus depuis mon entrée en fonction comme directeur pour les raisons suivantes : Mais, le plus important, tout ceci a été possible parce que l’enseignante a accepté de réfléchir à sa pratique. Sébastien Stasse
L’Intelligence Collective – Pierre Levy | Navicorp Voici une liste de citations tirées de ma lecture de L’intelligence collective (Éditions La découverte)de Pierre Levy. Pierre Lévy L’intelligence collective Pour une anthropologie du cyberspace. p.9 « Nous sommes redevenus nomades » p.11 « pourquoi vouloir s’adapter (s’adapter à quoi exactement?) p.12 « On ne réinventera pas les instruments de la communication et de la pensée collective sans réinventer la démocratie, une démocratie partout distribuée, active, moléculaire. » (libre, CC) p.13 « Impossible de fonder une ville, impossible désormais de s’établir, où que ce soit, sur un secret, un pouvoir, un sol… » (8thW) p.14 L’intelligence collective vise moins la maîtrise de soi par les communautés humaines qu’un lâcher-prise essentiel qui porte sur l’idée même d’identité, sur le déclenchement des conflits, sur le déblocage d’une communication confisquée, sur la relance mutuelle de pensées isolées. » (Buts de l’I.C.) p.18 « le savoir est devenu la nouvelle infrastructure » (Michel Serres)
Etrange perspicacité collective (1) Part1: dans les entrailles du phénomène On ne choisit pas sa famille. En inventant le concept d'eugénisme, Francis Galton reste aux yeux de l'histoire le symbole du mauvais génie, le côté obscur de la science dont son cousin Charles Darwin serait la face lumineuse. Ce passionné des statistiques et des mesures en tout genre a pourtant fait des découvertes très intéressantes. Il observa par exemple l'incroyable capacité d'une foule à faire collectivement des prédictions d'une exactitude confondante, bien meilleure que celle de chacun des individus qui la composent... Trop fort le groupe! En visitant une foire agricole à Plymouth en 1906, Galton assista à un concours dont l'objet était de deviner le plus précisément possible le poids d'un boeuf. Vous pensez bien que depuis 1906 on a fait et re-refait cette expérience à de nombreuses reprises. Bien entendu ça ne marche pas pour tout. Le théorème de la prédiction par la diversité Prenons un exemple.
Histoire des Universités Populaires Les Universités Populaires « Le peuple ne demande pas aux intellectuels un idéal nouveau, il a un idéal et il s’y tient ; il leur demande une méthode et des moyens d’action. » (Georges Séailles, Président de la société des U.P., 1902) L’expérience singulière des Universités Populaires qui connaît pendant une douzaine d’années des bonheurs divers au tournant du XX e siècle, répond alors à la soif de culture de milliers de travailleurs et donne naissance à tous les mouvements ultérieurs de « culture populaire ». Pourquoi et comment ces universités voient-elles le jour ? Monique Baudoin répondait à ces questions dans un article du Peuple Français, revue d’histoire populaire, n°9 (deuxième série) de janvier-mars 1980. A l’origine, l’Affaire Dreyfus. De multiples initiatives plus anciennes ont préparé le terrain, notamment le mouvement coopératif (coops de consommation, restaurants coopératifs) ou des associations libertaires comme « La Commune » de Montreuil. Vaste projet.