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Loi Gayssot

Loi Gayssot
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Loi Gayssot Lire en ligne Lire sur Légifrance La loi n° 90-615 du 13 juillet 1990 tendant à réprimer tout acte raciste, antisémite ou xénophobe, dite loi Gayssot (du nom du député communiste Jean-Claude Gayssot) est une loi française. L'article premier de cette loi rappelle que « toute discrimination fondée sur l'appartenance ou la non-appartenance à une ethnie, une nation, une race ou une religion est interdite ». La loi Gayssot innove par son article 9, qui qualifie de délit la contestation de l'existence des crimes contre l'humanité, tels que définis dans le statut du Tribunal militaire international de Nuremberg, qui ont été commis soit par les membres d'une organisation déclarée criminelle en application de ce statut soit par une personne reconnue coupable de tels crimes. Comparaison avec d'autres textes antiracistes ou antinégationnistes[modifier | modifier le code] Législations internationales[modifier | modifier le code] Related:  Discriminations

L'étranger dans la littérature de jeunesse - fiche pédagogique Cette fiche pédagogique a été élaborée en 2008 par le groupe du comité de lecture Télémaque. Elle est accompagnée d'une bibliographie en littérature de jeunesse. consulter la bibliographie Au sommaire de cette fiche : Qu’entend-on par « étranger » ? La définition de « l’étranger » est délicate, car relative. Plus que son statut géographique, ce qui est intéressant de traiter à travers la figure de « l’étranger » est sa capacité de questionner nos certitudes. L’étranger est, certes, celui qu’on ne connaît pas, qui est différent, qu’on ne comprend pas et qui ne nous comprend pas mais c’est aussi celui qui porte un regard nouveau, qui nous enrichit, découvre et nous fait découvrir d’autres manières de considérer ce qui nous apparaissait comme des évidences… L’étude de la figure de l’étranger dans la littérature jeunesse doit permettre de travailler avec nos élèves sur la question de la représentation de « l’étranger ». Différentes « figures » de l’étranger L’étranger à un pays Barrière sociale

Toutes les citations de Ernest Renan - Page 6 Ernest Renan a dit... « Le jour où la France coupa la tête à son roi, elle commit un suicide. » de Ernest Renan Extrait de La réforme intellectuelle et morale Plus sur cette citation Vous aussi écrivez votre commentaire ou votre critique Réagissez Membres (0) MédiocreConvenableBienMerveilleuxImpressionnant « L'essence d'une nation est que tous les individus aient beaucoup de choses en commun, et que tous aient oublié bien des choses. » Extrait de Qu'est-ce qu'une nation Plus sur cette citation « Quand on se place du point de vue du système solaire, nos révolutions ont à peine l'amplitude de mouvements d'atomes. » Plus sur cette citation « On ne doit jamais écrire que de ce qu'on aime. Extrait de Souvenirs d'enfance et de jeunesse Plus sur cette citation « Les vrais hommes de progrès sont ceux qui ont pour point de départ un respect profond du passé. » Plus sur cette citation « Il y a eu des vols d'oiseaux, des courants d'air, des migraines qui ont décidé du sort du monde. » Plus citation du jour

No More "Allies" | by Mia McKenzie I’m kinda over the term “ally.” Between Tim Wise’s recent (but not new) bullshit, a recent visit to a college where some so-called allies don’t even understand basic racism 101, and the constant cookie-seeking of people who just can’t do the right thing unless they are sure they’re gonna get some kind of credit for it, I’m done. Allyship is not supposed to look like this, folks. Kerviel: le trader qui a vendu avait débouclé une position frauduleuse en 1997 Kerviel: le trader qui a vendu avait débouclé une position frauduleuse en 1997 PARIS - Le trader qui a été chargé, en janvier 2008, de vendre les positions massives prises par Jérômé Kerviel avait déjà été amené à déboucler une autre position frauduleuse prise en 1997 par un autre trader de la Société Générale, a-t-il expliqué jeudi devant la cour d'appel de Paris. Les 21, 22 et 23 janvier 2008, Maxime Kahn, l'un des responsables du trading au sein de la banque de financement et d'investissement de Société Générale, a été missionné pour vendre le plus discrètement possible près de 50 milliards d'euros de produits dérivés (futures) achetés par M. Kerviel. Lors de son audition, M. Le trader incriminé, licencié depuis après un rapport de l'inspection interne selon M. La position directionnelle (sans couverture) atteignait quelques centaines de millions de francs, selon le responsable du trading. C'est M. M.

Loi contre la réduction en esclavage L’esclavage ayant été aboli en France en 1848 grâce à Victor Schoelcher, l’esclavage mis en œuvre contre une ou des personnes isolées en dehors de tout plan concerté, n’était pas incriminé jusqu'à la loi du 5 août 2013 qui introduit la réduction en esclavage, la servitude et le travail forcé dans le Code pénal (l'article 212-1 réprime, lui, la réduction en esclavage en tant que Crime contre l’Humanité). L'article 225-4-1 qui réprime la traite des êtres humains a été également modifié par la loi du 5 août 2013. Les articles 225-13 et 14 répriment, quant à eux, les conditions de travail et d’hébergement contraires à la dignité humaine et l’absence ou l’insuffisance de rémunération. · Article 225-14 "Le fait de soumettre une personne, dont la vulnérabilité ou l’état de dépendance sont apparents ou connus de l’auteur, à des conditions de travail ou d’hébergement incompatibles avec la dignité humaine est puni de cinq ans d’emprisonnement et de 150 000 Euros d’amende".

Les bandes : un phénomène plus territorial qu’ethnique Les bandes ne sont pas ethniques : elles sont territoriales. Ceux qui les composent sont des gamins qui ont grandi ensemble. Là, d’ailleurs, il existe une hiérarchie : celui qui se fait piquer, on estime qu’il n’est pas bon. Après, on peut sans doute reconnaître qu’il y a des comportements assez récurrents en fonction des origines des uns ou des autres. Je crois vraiment que s’ils font ça, au-delà des difficultés scolaires ou du chômage, c’est surtout parce qu’ils veulent tout, tout de suite… Les fringues de marque, les dernières Nike ou Reebok, le « McDo » avec les copains ou la petite amie. Dès l’âge de 12 ans, je suis convaincu que la plupart de ces gamins sont déjà perdus. Certains ados turbulents poursuivent leurs études un peu plus loin que les autres, mais la bande reste la bande… Quand ils rentrent le soir à la maison, ils remettent l’uniforme de la cité et ils suivent le mouvement.

Décret d'abolition de l'esclavage du 27 avril 1848 Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Décret d'abolition de l'esclavage du 27 avril 1848 Statue de la ville de Cayenne rendant hommage à Victor Schoelcher, rédacteur du Décret d'abolition de l'esclavage du 27 avril 1848 Lire en ligne Texte sur Wikisource Le deuxième décret de l'abolition de l'esclavage en France a été signé le par le Gouvernement provisoire de la deuxième République[1]. La première abolition de l'esclavage[modifier | modifier le code] L'interdiction de la traite[modifier | modifier le code] Mal acceptée par les Français qui la considèrent comme « importée dans les fourgons de l'étranger »[réf. souhaitée], elle rencontre l'opposition des ports atlantiques (Bordeaux, Nantes) qui espèrent reprendre le fructueux négoce, interrompu, depuis 1793, par le blocus britannique. L'abolition repoussée sous la Monarchie de Juillet[modifier | modifier le code] Voir le contexte politique de la Monarchie de Juillet Aménagement de la condition servile[modifier | modifier le code]

Reconquista Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L'occupation musulmane[modifier | modifier le code] Depuis la fin de l'Hispanie romaine, les Wisigoths ont dominé la péninsule Ibérique (période dite de l'Hispanie wisigothe). Après l'invasion musulmane en 711 et la bataille du Guadalete, presque toute la péninsule sauf le nord, tombe sous la domination maure en moins de cinq ans. Armée chrétienne (étendard avec image de la Vierge) composée autant de chrétiens que de mercenairesberbères (avec le turban) Les combats contre les Maures n'empêchent pas les royaumes chrétiens de s'affronter entre eux ou de s'allier aux souverains musulmans. La vulnérabilité et les divisions des royaumes chrétiens les amènent, pour nombre d'entre eux, à devoir acquitter un tribut aux seigneurs maures dans ce qui apparaît comme une forme de vassalité. Le renouveau des États de la Marche d'Espagne[modifier | modifier le code] Les campagnes d'Almanzor La Reconquista chrétienne[modifier | modifier le code]

Abolitionnisme Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Un concept d'une radicale nouveauté[modifier | modifier le code] L'abolitionnisme qui émergea à la fin des années 1770 était un concept d'une radicale nouveauté[2] dans la mesure où il avait pour objectif un bouleversement complet de l'organisation sociale et économique des espaces conquis par les Européens sur le continent américain[3]. Le combat abolitionniste fut peu pris en charge par les esclaves eux-mêmes, asservis ou affranchis, mais bien plutôt par les sociétés occidentales elles-mêmes, démonstration d'un « formidable renversement de valeurs » en leur sein[1]. Une sortie progressive du système esclavagiste[modifier | modifier le code] C'est par sa volonté non d'amender et d'adoucir, mais de mettre fin au système esclavagiste, que l'abolitionnisme se distingue des critiques anciennes qui étaient adressées à ce dernier au moins depuis le début du XVIIIe siècle[1]. Notes et références[modifier | modifier le code]

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