Survie, mode d’emploi Le guide pratique du Genevois Piero San Giorgio s’est déjà vendu, grâce au bouche à oreille, à 20 000 exemplaires. Rencontre avec un néosurvivaliste qui se prépare au pire. Le titre est évocateur: Survivre… à l’effondrement économique. Et le succès à la hauteur de la promesse: plus de 20 000 exemplaires déjà écoulés. «Comme je suis chez un tout petit éditeur, nous sommes constamment en rupture de stock», sourit Piero San Giorgio. Teint bronzé et verbe habile: dans une autre vie, ce Genevois travaillait comme responsable marketing informatique «pour le compte de grandes entreprises». La fragilité du monde est devenue une évidence. Désormais, ce colosse débonnaire de tout juste 40 ans se prépare au pire. Les vivres stockés permettent à une dizaine de personnes de se nourrir pendant six mois. Piero San Giorgio est devenu un survivaliste (ou plutôt un néosurvivaliste). Pour lui, tout commence en 2005. Pas un adepte de la théorie du complot Se préparer au pire, donc. D’où sa BAD.
Louise Michel Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Louise Michel Louise Michel, gravure de Néraudan. Préoccupée très tôt par l'éducation, elle enseigne quelques années avant de se rendre à Paris en 1856. À 26 ans, elle y développe une activité littéraire, pédagogique, politique et activiste importante et se lie avec plusieurs personnalités révolutionnaires blanquistes de Paris des années 1860. En 1871, elle participe activement aux événements de la Commune de Paris, autant en première ligne qu'en soutien. Elle demeure aujourd'hui une figure révolutionnaire et anarchiste. Biographie[modifier | modifier le code] Jeunesse[modifier | modifier le code] Louise Michel en 1839. Louise Michel naît le en Haute-Marne au château de Vroncourt, fille de la servante Marie-Anne Michel[N 1] et « de père inconnu », vraisemblablement Laurent Demahis, fils du châtelain[1],[2]. À Paris[modifier | modifier le code] La Commune[modifier | modifier le code] Louise Michel en costume de fédéré. Louise Michel à Nouméa.
Survivalistes: Parés pour le pire Il le dit d’emblée: «Tant pis si je passe pour un parano farfelu.» Piero San Giorgio n’a pas peur des étiquettes. Ce qu’il craint, en revanche, c’est la fin du monde tel qu’on le connaît. Il est «sûr à 200%»: dans une dizaine d’années, le système va s’effondrer. Il fait partie de ceux qui anticipent la catastrophe, que l’on appelle les «survivalistes». Alors ce père de trois enfants – 7, 5 et 2 ans – s’organise petit à petit. Il précise, toujours d’un ton calme, que ce n’est «pas un truc de fou furieux. Après plusieurs mois de recherches, Piero a distingué sept piliers essentiels. «Je ne me repose pas sur l’Etat. Piero San Giorgio Alors quoi? Et, pour ceux qui restent sceptiques, Piero prépare un deuxième ouvrage, centré sur la survie en milieu urbain.
Colibris ning L'Appel des Appels - Remettre l'humain au cœur de la société Réflexions sur le monde contemporain » Blog Archive » Ripoublik.com: entretien exclusif avec Alain Soral (vidéo) Ripoublik.com: entretien exclusif avec Alain Soral (vidéo) Rédigé par Daniel Akobian on Tuesday, December 28, 2010 · 258 Commentaires Nous sommes heureux de vous offrir en cette période de fin d’année 2010 un entretien vidéo exclusif avec Alain Soral qui devrait en faire jaser plus d’un. Tous les grands sujets qui nous intéressent sont abordés, c’est d’ailleurs l’occasion pour Alain de préciser certaine de ces positions parfois mal comprises et d’en apporter des compléments. Cet entretien a été découpé en 6 grandes parties, que vous pouvez retrouver ci-dessous: 1. Alain Soral réintroduit de la complexité face au problème de l’Islam en Occident afin d’éviter les pièges et les simplifications fausses, et démontre clairement qu’il n’a rien d’un dhimmi ou d’un babouchologue! 2. Alain Soral affirme que le meilleur moyen pour les nationalistes français de bloquer l’expansion de l’Islam est de renouer avec la foi chrétienne. 3. 4. 5. 6. Articles qui peuvent vous interesser
Site de Philosophie Aristote distingue la praxis, action immanente n'ayant d'autre fin que le perfectionnement de l'agent (par exemple être moral), de la poïèsis, production d'une œuvre extérieure à l'agent (une statue de marbre par exemple) : c'est donc comme disciplines pratiques visant à rendre les hommes meilleurs que la morale et la politique doivent être entendues, et non pas comme des sciences exactes, car les affaires humaines se passent au niveau de la réalité contingente, non mathématisable, du monde sublunaire. A/ La Morale : Si tout le monde, écrit Aristote au début de L'Ethique à Nicomaque, admet que la fin que chaque homme recherche n'est autre que le bonheur, bien peu s'accordent cependant sur sa définition et les moyens d'y parvenir. B/ La Politique : " Toute cité est naturelle, comme le sont les premières communautés qui la constituent.
Alternative education Alternative education, also known as non-traditional education or educational alternative, includes a number of approaches to teaching and learning separate from that offered by mainstream or traditional education. Educational alternatives are rooted in a number of philosophies differing from those of mainstream education. Although some alternatives have political, scholarly or philosophical orientations, others were begun by informal associations of teachers and students dissatisfied with some aspects of mainstream education. Educational alternatives (which include charter, alternative and independent schools and home-based learning) vary, but usually emphasize small class sizes, close relationships between students and teachers and a sense of community. Terminology[edit] Alternative education refers to education which does not conform to a conventional standard. Origins[edit] Alternative education presupposes a tradition to which the "alternative" is opposed. In the United States[edit]
Une contre éducation permanente Les mécanismes de la régression Les observations conduisent à faire 3 constats sur le fonctionnement et les effets des programmes publicitaires. Il convient de souligner que ces réflexions sont extrapolables à d’autres formes de publicité. Le mélange des genres Le mélange des genres est très souvent cultivé. Les bandes annonces des programmes des chaînes, avec un extrait de film ou d’émission, succèdent ou précèdent les publicités sans transition. En principe, le temps publicitaire est signalé par un début et une fin, avec un court générique. des sponsors sont annoncés avant et après la météo, les courses de chevaux (PMU), les jeux (Française des jeux). Cette confusion pose un grave problème de déontologie, car une des règles de base de la télévision était au départ que les publicités soient nettement séparées des émissions. Tous les messages sont délivrés comme "vrais" Conséquence : le téléspectateur est privé de ses repères. La publicité s’appuie sur les pulsions élémentaires