Un nouveau monde en marche Vers une société non-violente, solidaire et écologique Etienne GODINOT Laurent MURATET Préface de Stéphane Hessel. Avec la collaboration d’Akhenaton, Christophe André, Jean-Marie Pelt, Pierre Rabhi, Matthieu Ricard et Jean Ziegler. L’agriculture et les menaces de crises alimentaires, la misère de centaines de millions d’êtres humains, l’empreinte écologique des sociétés industrielles, la perte de la biodiversité, le brevetage du vivant : voici des sujets gravissimes bien peu traités par la classe politique… Cet ouvrage de synthèse à plusieurs voix présente l’état du monde et les grands défis du troisième millénaire : l’écologie, la lutte contre la misère et le mal-développement, la nécessité d’un nouveau type de développement et d’une nouvelle civilisation. Un livre dense, à lire au fil des jours, en y piochant des inspirations et des idées pour se donner de l’énergie. Commentaires Envoi sous 48H Prix : 22,00 € Avis des internautes
Aliénation Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La notion d'aliénation (du latin : alienus, qui signifie « autre », « étranger ») est généralement comprise, en philosophie, comme la dépossession de l'individu, c'est-à-dire sa perte de maîtrise, de ses forces propres au profit d'un autre (individu, groupe ou société en général). Il renvoie ainsi fréquemment à l'idée d'une inauthenticité de l'existence vécue par l'individu aliéné. Présentation générale[modifier | modifier le code] Le terme d'aliénation est particulièrement polysémique, tant et si bien qu'il est régulièrement considéré comme un concept vague car trop englobant. Au-delà de l'usage juridique ou psychiatrique du terme, la notion d'aliénation se rattache aussi à d'autres concepts, comme la réification ou l'hétéronomie – termes qui visent généralement à donner un sens plus précis à cette notion d'aliénation. Domaine juridique[modifier | modifier le code] Médecine[modifier | modifier le code] Philosophie[modifier | modifier le code]
La méditation UPPER DOLPA (Népal) (AFP) - Il se définit comme l'homme le plus heureux que la science ait eu à analyser: à considérer le sourire serein du Français Matthieu Ricard, généticien moléculaire devenu moine tibétain, on est tenté de le croire. Ce confident du dalaï lama, qui a tout abandonné pour aller vivre dans un ermitage himalayen, explique avec passion pourquoi la méditation peut modifier le fonctionnement du cerveau et susciter le bonheur, exactement de la même façon qu'on soulève des poids pour travailler ses muscles. "C'est un magnifique domaine de recherche parce que cela montre que la méditation n'est pas simplement un état de béatitude sous un manguier mais que cela change complètement le cerveau et donc ce que nous sommes", dit-il à l'AFP, robe grenat volant au vent. Selon ce globe-trotter, fils du philosophe Jean-François Revel, n'importe qui peut être heureux: il s'agit juste d'une question d'entraînement. Aptitude "anormale" au bonheur M. La fin de la tranquillité
Freud Théorie Pourquoi donc le rêve ne peut-il pas représenter de manière directe ce que voulait dire l’inconscient ? Le mécanisme principalement responsable est appelé " censure ", non seulement il déforme, mais fait aussi oublier avec une extrême rapidité, la majorité des rêves ou leurs détails les plus importants. Une fois établies, l’existence de cette " censure ", l’ultime question est : Que veut elle défendre, et pour quelle raison ? Les ratés de l’action ou de discours révèlent ce que leur auteur entendait soigneusement protéger. Le lapsus et les actes manqués sont le produit du conflit entre deux intentions, l’une manifeste, l’autre refoulée.
108 sourires Histoire de l'hypnose Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cet article présente un résumé de l'histoire de l'hypnose. L'hypnose est un état modifié de conscience ainsi que les techniques permettant de créer cet état et les pratiques thérapeutiques utilisées pendant cet état. Origines lointaines[modifier | modifier le code] On peut retracer les origines lointaines de la pratique de l'hypnose chez les guérisseurs chamaniques sur les peintures rupestres préhistoriques. Les Sumériens (-4000) ont décrit sur leurs tablettes des méthodes hypnotiques. Il semblerait que certains bas-reliefs égyptiens décrivent des « passes » réalisées par un « magnétiseur ». Les Grecs anciens pratiquaient une médecine par les songes dans le sanctuaire d'Épidaure (culte d'Asclépios). Jean François Billeter fait un rapprochement entre les textes de Tchouang-Tseu et la transe hypnotique. Le magnétisme animal[modifier | modifier le code] Le fluide universel de Franz Anton Mesmer[modifier | modifier le code]
Conflit dans l'État d'Arakan (depuis 2016) Cet article concerne un événement en cours. Ces informations peuvent manquer de recul, changer à mesure que l’événement progresse ou ne pas prendre en compte des développements récents. Le titre lui-même peut être provisoire. Conflit dans l'État d'Arakan (depuis 2016) ≈ 1 125 combattants tués (en 2020)[15]+ de 24 000 civils tués[16],[17],[18]128 000 déplacés internes[19],[20]+ de 950 000 réfugiés à l'étranger[a] Depuis 2016, le conflit aurait fait plusieurs milliers de morts et a amené une partie de la population Rohingya à fuir l'État d'Arakan en Birmanie pour se réfugier à l'étranger. Chronologie[modifier | modifier le code] 2016[modifier | modifier le code] Face aux persécutions, des organisations armées se forment, comme en octobre 2016, l'Armée du salut des Rohingya de l'Arakan (ARSA)[45]. 2017[modifier | modifier le code] En novembre 2017, un plan proposé par la Chine visant à résoudre la crise des Rohingyas[70] est approuvé par le Bangladesh et la Birmanie[71].
Matthieu Ricard Matthieu Ricard au Népal, en 2017. Matthieu Ricard, né le 15 février 1946 à Aix-les-Bains (France)[1], est un essayiste et photographe français. Après l'obtention d'un doctorat en génétique, il devient moine bouddhiste tibétain. En 2000, il fonde l'association humanitaire Karuna-Shechen. Biographie[modifier | modifier le code] Famille[modifier | modifier le code] Matthieu Ricard est le fils de la peintre française Yahne Le Toumelin (1923-2023) et du philosophe, essayiste, journaliste et académicien Jean-François Revel (1924-2006, de son vrai nom Jean-François Ricard)[2]. Il est aussi le neveu du navigateur Jacques-Yves Le Toumelin (1920-2009)[3], le frère de la poétesse et écrivaine Ève Ricard (née en 1948), et le demi-frère du haut fonctionnaire Nicolas Revel (né en 1966, fils de la journaliste Claude Sarraute)[4]. Parcours[modifier | modifier le code] Matthieu Ricard effectue ses études au lycée Janson-de-Sailly à Paris. Il devient moine en 1979[6],[MR 3].
Matthieu Ricard Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Matthieu Ricard au Tibet Matthieu Ricard né le 15 février 1946 à Aix-les-Bains[1] est un docteur en génétique cellulaire, un moine bouddhiste tibétain, un auteur et un photographe. Il est le fils du philosophe, essayiste, journaliste et académicien Jean-François Revel (né Jean-François Ricard) et de la peintre Yahne Le Toumelin. Il réside actuellement au monastère de Shéchèn au Népal. Biographie[modifier | modifier le code] En 1980, grâce à Dilgo Khyentsé Rinpoché, il rencontre pour la première fois le dalaï-lama, dont il devient l'interprète pour le français à partir de 1989[2],[5]. Il a également traduit du tibétain de nombreux ouvrages dont La Vie de Shabkar, Les cent conseils de Padampa Sanguié, Au seuil de l'Éveil, La fontaine de grâce, Au cœur de la compassion, Le trésor du cœur des êtres éveillés, et Chemins spirituels, petite anthologie du Bouddhisme tibétain. Bibliographie[modifier | modifier le code] Antoine Lutz, Lawrence L.
Matthieu Ricard, itinéraire d'un moine bâtisseur Comment cette aventure humanitaire a-t-elle démarré? Je n'ai rien provoqué. Les choses se sont passées comme elles se passent dans ces pays. Très simplement. A 5 heures du matin, votre porte s'ouvre en grand et un habitant vous dit que le village manque d'école, que cela suffit et qu'il faut faire quelque chose. Alors on réfléchit. Qu'est-ce qui vous a décidé à créer l'association? Elle est, en réalité, la concrétisation de multiples initiatives développées au fil des années. Quel a été votre premier projet? Quand j'ai quitté l'Institut Pasteur en 1972, j'avais de côté l'équivalent de six mois de salaire au CNRS, ce qui m'a permis de vivre quinze ans sur place. Comment fonctionnez-vous, en termes de logistique? Nous sommes installés dans la région. L'une de vos réussites est la scolarisation... Nous sommes très présents dans ce domaine et nous réussissons à construire des écoles à faible coût grâce à Uttam Sanjel, un jeune réalisateur népalais qui a beaucoup tourné à Bombay.
Matthieu Ricard: "Et si on apprenait à méditer?" Au dernier moment, il n'a pas hésité à avancer le rendez-vous, nous accordant une demi-heure supplémentaire avant de s'échapper pour aller au Medef donner une conférence. Matthieu Ricard, 62 ans dont plus de trente-cinq sur les hauteurs de l'Himalaya, est toujours heureux de parler. Aux Occidentaux de plus en plus nombreux à entendre le message du bouddhisme (5 millions de sympathisants en France), mais surtout à ceux a priori loin des préoccupations spirituelles. A 8 h 30, il est donc fin prêt: ordinateur et téléphone portable d'un côté, théière brûlante de l'autre, le sourire aux lèvres et le corps drapé de cette robe pourpre et safran de moine tibétain qui enflamme l'oeil au premier abord et qu'on finit par oublier. Dans L'Art de la méditation (NiL) , vous prétendez qu'il n'est pas nécessaire d'être bouddhiste pour méditer. Bien sûr que non. A vous lire, il s'agirait d'exercer son esprit comme on exerce son corps... C'est ça. Un pianiste ne devient pas virtuose en un jour. Ah...