L'Arbre Celtique
Le Judaïsme
Histoire 1. Les origines Retracer l’histoire du judaïsme de l’Antiquité, c’est entrer dans un domaine familier que la plupart d’entre nous qui ont suivi une instruction religieuse ont connu. C’est aussi faire un saut dans l’inconnu puisque, pour le judaïsme, les événements n’ont pas toujours eu la même signification que pour les chrétiens. Quoi qu’il en soit, nous sommes maintenant entre le 18e et le 20e siècle avant Jésus-Christ. Dans cet empire, originaire de Haran au nord-ouest de la Mésopotamie, vit à Ur un nommé Terah et toute sa famille. Les murs de la ville furent rasés, ses édifices réduits en cendres, et ses portes elles-mêmes furent comblées avec les corps des tués. Ce ne fut cependant pas le cas de Terah qui réussit à s’enfuir et à regagner Haran où, malheureusement, il mourut. Selon Epstein, Abram était déjà à cette époque monothéiste. Cette conception de Dieu allait bouleverser le reste de l’histoire humaine. Deux buts guidaient Abram lorsqu’il reprit la route de Canaan. 2.
GABRIEL
With Michael, Gabriel is mentioned by name in the Book of Daniel, where he explains to Daniel his visions (Dan. viii. 16-26, ix. 21-27). He appears to Zacharias, and announces to Mary that she is about to have a son whose name shall be "Jesus" (Luke i. 19-31). Gabriel is one of the four angels that stand at the four sides of God's throne and serve as guardian angels of the four parts of the globe (Enoch, ix. 1; comp. Kautzsch, "Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testaments," ii. 240, note). Represents Fire. Michael is snow, Gabriel is fire (Lüken, l.c. p. 55; comp. Activities and Qualities. Michael and Gabriel often work together (see Pes. 55a; Lüken, l.c. p. 86, note 1; ib. p. 109, bottom; Origen, "Contra Celsum," viii. 13; and elsewhere), but while Michael, as the guardian angel of Israel and high priest of heaven, is more occupied in heaven, Gabriel is the messenger of God, who executes God's will on earth. Gabriel in Legend. —In Arabic Literature: Messenger of God.
Alignements de sites sacrés de la Terre
Alain Boudet Dr en Sciences Physiques, Thérapeute psycho-corporel, Enseignant 1. Alignements géométriques de lieux sacrés 2. Réseaux énergétiques planétaires et polyèdres 3. Résumé: L'observation des lieux sacrés partout sur la planète (mégalithes, monuments, ouvrages de terre, lieux de cérémonie) révèle qu'ils ne sont pas situés au hasard, mais sur des lignes géométriques précises. Depuis l'espace, la Terre nous apparait comme une boule ronde et lisse très légèrement aplatie aux pôles. On peut tout d'abord noter que puisque la Terre tourne autour d'un axe qui traverse les pôles, ces points se distinguent des autres parce qu'ils ne bougent pas. A partir de ces 2 pôles, on peut également construire l'équateur, comme cercle équidistant des 2 pôles. Ce sont ces coordonnées, par exemple, qui sont utilisées par les satellites géostationnaires GPS (Global Positioning System – ou système mondial de localisation). Les alignements de sites anciens en Angleterre ou lignes de ley En 1882, G. En France
