Nos textes, par ordre alphabétique Aristote (~384 - ~322) Arrien de Nicomédie ([95] - [175]) Bergson, Henri (1859 - 1941) Bréhier, Émile (1876 - 1952) D'Alembert, Jean le Rond (1717 - 1783) Descartes, René (1596 - 1650) Épicure ([-342] - -270) Hobbes, Thomas (1588 - 1679) Kant, Emmanuel (1724 - 1804) Lucrèce (Titus Lucretius Carus) (appx. 95 - 50 av. Mill, John Stuart (1806 - 1873) Nietzsche, Friedrich (1844 - 1900) Platon (-428 - -347) Robin, Léon (1866 - 1947) Rousseau, Jean-Jacques (1712 - 1778) Schopenhauer, Arthur (1788 - 1860) Voltaire (1694 - 1778)
Qu'est-ce qu'un système phi... - Cours 1. La pluralité des s... 1Comme certains d’entre vous s’en s’ont probablement rendu compte, le cours de cette année constituera, pour moi, une occasion de rendre hommage à un de mes maîtres les plus importants, Jules Vuillemin, auteur, parmi de nombreux autres ouvrages, d’un livre intitulé What Are Philosophical Systems ?, paru en 1986, un livre qui pour le moment n’existe malheureusement qu’en anglais. Vuillemin est mort en janvier 2001 et, comme certains d’entre vous s’en souviennent peut-être, Pierre Bourdieu, dans le texte publié de son dernier cours, a commencé par évoquer la mémoire de Vuillemin, qui avait été son collègue dans cette maison et qu’il considérait, lui aussi, comme un maître d’une espèce exemplaire, beaucoup trop peu reconnue et qui pourrait bien être en train de disparaître peu à peu. 2Je pourrais difficilement faire mieux, je crois, en matière d’hommage que de vous citer les termes qu’il utilisait lui-même : 2 Anatole France, Les Opinions de M. – A. – B. – C. 4 WPS, p. 130. 6 NC, p. 275.
Blog de l'Eveil: "Je n'ai pas éprouvé d'émotions fortes face aux attentats du 13 novembre à Paris..." 2ème extrait de la Rencontre au coeur du Vivant des 21 et 22 novembre 2015 à Paris...Vous pouvez retrouver (au fur et à mesure de leur publication) toutes les vidéos de cette rencontre dans la playlist suivante, sur YouTube : Découvrez les prochaines dates des Rencontres au coeur du Vivant en cliquant ICI. Vous pouvez soutenir la diffusion ce que partage Isabelle Padovani en faisant un don (même 1€ contribue !) :
philosophy bites Alain Badiou - L'aveu du philosophe Il ne saurait être question d'un portrait ou d'un autoportrait, car depuis longtemps, nous autres philosophes, nous nous méfions des portraits, des images, des copies. Gilles Deleuze voyait tout le platonisme comme l'absurde désir d'un motif original et comme un discrédit porté sur les copies, les simulacres. Il disait qu'il aimait la joie des simulacres et la gaieté vitale du faux. Mais il n'aimait pas trop les portraits, encore moins son portrait. Car la philosophie est création du concept. Mais c'est ce que je ne ferai pas. Que sont les biographies modernes, sinon un tas de fiches plus ou moins policières? 1) Le but politique: il faut montrer que le malheureux portraituré s'est commis avec les totalitaires, que c'était un mauvais démocrate. 2) Le but financier: montrer qu'il avait à l'argent un rapport suspect. 3) Le but suprême: le but sexuel, que tout le monde attend. Le portrait est du semblant fallacieux, par force ordonné à la délation. Ma mère était très vieille.
La numérisation de la société – Conférences de Bernard Stiegler Les Chroniques d'Arcturius Depuis l’invention des ordinateurs et d’Internet, la société humaine à connu une modification profonde de son fonctionnement, autant dans l’organisation globale de celle-ci, que dans les rapports entre êtres humains. Ces changements significatifs nous procurent à la fois plus de confort, et facilitent certaines tâches, l’accession au savoir et bien d’autres choses. En contrepartie, le numérique a aussi bouleversé la structure sociale humaine au point parfois de nous faire perdre nos repères ou de modifier en profondeur notre manière d’interagir entre nous. Nous vous proposons donc une analyse de Bernard Stiegler, sous forme de plusieurs conférences. Bon visionnage. “Veux-tu être mon ami?” Agora des Savoirs – Automatismes et désautomatisations. Une nouvelle figure de l’amateur, version intégrale de l’entretien “partage de connaissances et éducation populaire à l’heure du numérique”. La société automatique.
What is Philosophy? An Omnibus of Definitions from Prominent Philosophers by Maria Popova “Philosophy is 99 per cent about critical reflection on anything you care to be interested in.” Last week, we explored how some of history’s greatest minds, including Richard Feynman, Carl Sagan, Albert Einstein, Marie Curie, and Isaac Asimov, defined science. Kant famously considered philosophy the “queen of the sciences” — whether or not that is true, philosophy seems even more elusive than science to define. From Philosophy Bites, the book based on the wonderful podcast of the same name, comes an omnibus of definitions, bound by a most fascinating disclaimer — for, as Nigel Warburton keenly observes in the book’s introduction, “philosophy is an unusual subject in that its practitioners don’t agree what it’s about.” The following definitions are excerpted from the first chapter of the book, which asks a number of prominent contemporary philosophers the seemingly simple yet, as we’ll see, awfully messy question, “What is philosophy?” Another running theme — sensemaking:
Apprendre la Philosophie