Dialogues avec l'ange - Documents dialogues avec l'ange Le contexte historique Durant 17 mois, pendant la seconde guerre mondiale, quatre amis hongrois (Gitta Mallasz, Lili Strausz, Hanna Dallos et son mari Joseph Kreutzer) ont reçu un enseignement qu'ils disaient émaner d’autre part, d’un maître intérieur ou d’un ange. Gitta Mallasz avait reçu une vague éducation catholique, les trois autres, d’origine juive, n’avaient pas reçu d'éducation religieuse particulière. Leurs professions, décoratrices pour Hanna Dallos et Gitta Mallasz, designer pour Joseph Kreutzer et professeur d’expression corporelle pour Lili Strausz, ne les inclinaient guère non plus à des préoccupations mystiques. Mais cette époque troublée porte aux remises en questions, aux interrogations les plus brûlantes. En 1943, les quatre amis se retrouvent dans une petite maison louée par Hanna et Joseph à Budaliget dans les environs de la capitale, où ils essaient de trouver un peu de sérénité. Les nazis hongrois surveillent de près ce drôle d’atelier.
PLASTICITES « Entre matière et forme, entre expérience et conscience, la plasticité active du monde. » IFA Institut Français des Administrateurs Ce guide a été présenté le 17 décembre 2013 dans le cadre d'une Matinale spéciale animée par Etienne Pflimlin « Produire autrement », « consommer autrement » mais aussi « entreprendre autrement » illustrent les aspirations collectives à une plus grande maîtrise de l’activité économique pour satisfaire des préoccupations de long terme. Cohésion sociale, ancrage territorial des emplois et des décisions, développement durable sont des réponses apportées par les coopératives et les mutuelles depuis longtemps. Leur gouvernance démocratique comporte trois caractéristiques qui les distinguent des autres sociétés : - premièrement les entreprises de personnes sont gouvernées par des sociétaires ou des adhérents, - deuxièmement, la prise de décision répond au principe démocratique « une personne-une voix », lequel sous-tend une culture du débat, de respect des avis opposés et de recherche d’équilibre et de consensus,
Laboratoire de Didactique et d'Epistémologie des Sciences par André Giordan, Perspectives, vol. XXV, n° 1, marzo 1995 version espagnole Quand on observe l'enseignement et la médiation scientifique, on repère trois principales traditions. La première, la plus généralisée et la plus ancienne, prend appui sur l'idée d'une transmission frontale de connaissances. A chaque étape, un contenu particulier, découpé dans un curriculum ou dans un tableau d'objectifs, est présenté. Développée depuis les années cinquante, la deuxième tradition repose sur un entraînement promu au rang de principe d'apprentissage. Enfin la troisième tradition, plus récente , correspond à ce qu'il est convenu d'appeler la pédagogie de la découverte ou encore la pédagogie de la construction. 1. Il est intéressant de constater que chacune de ces positions renvoie globalement à une théorie psychologique emblématique. Face à ces différentes traditions, une nouvelle direction de recherche s'est constituée. 2. 3. 3.1. Caractéristiques des conceptions (Giordan, 1987) 3.2. 4. 4.1. 4.2.
Yves Citton traverse par huit fois Spinoza Construit en huit variations, comme autant de chemins permettant la rencontre de Spinoza, Yves Citton déploie les spinozismes à l’oeuvre aussi bien du côté de la philosophie que du côté des sciences sociales. 1/ Du déterminisme radical chez Spinoza – Nécessitarisme et indétermination, le chemin de la bifurcation. 2/ L’un désir ce que l’autre désir, l’imitation raisonnante de Gabriel Tarde – Le rôle central de l’imitation dans la constitution du groupe humain comme chemin pour une théorie de la monnaie et une économie des affects – Quand l’invention est un mode particulier de l’imitation. 3/ Le crédit et les phénomènes de croyance et d’adhésion – Un monde fait de flux de croyances et de désirs. 4/ La puissance de la multitude – Ce que peut les corps et les esprits – Le pouvoir comme canalisation de la puissance des singularités. 6/ Le pouvoir, puissance du récit dans la captation des attentions – Augmenter la puissance du choix, faire confiance au désir des individus.
Idiorrythmie ou eurythmie ? Réponse à Yves Citton Il me faut tout d’abord remercier Yves Citton d’avoir accepté de republier sur RHUTHMOS, son essai « Improvisation, rythmes et mondialisation. Quatorze thèses sur la fluidification sociale et les résistances idiorrythmiques » que les lecteurs trouveront ici. L’intérêt pour le rythme, la critique du monde contemporain qu’il y esquisse, son orientation générale vers une éthique et une politique qui partiraient « du milieu », l’inscrivent pleinement dans le projet de RHUTHMOS. L’originalité et la qualité de la réflexion qu’il propose, et incidemment le rôle qu’il fait jouer à mes travaux, demandaient depuis longtemps une lecture. Je suis heureux que cette republication m’ait donné l’occasion de la mener à bien. Cet article a paru en août 2010. Pour une éthique et une politique de l’art Le trait qui me semble caractériser le mieux l’essai d’Yves Citton est sa volonté de tirer une éthique et une politique de la pratique artistique. Yves Citton part du style. Art et critique
The Natural vs. Human Sciences: Myth, Methodology, and Ontology | Rögnvaldur Ingthorsson 3sciences; lack of decisive evidence and strict laws that can give accurate predictionsand/or treatments. It is important to discern here between approaches that assume thatfixing the mind is to fix the body, e.g. with the use of chemicals, which is a naturalscience approach, and those who assume that to fix the mind might at least require acombination of chemicals and some form of cognitive approach. This apparentlyinterdisciplinary approach, it seems to me, consists in the simultaneous application of two distinct types of treatment that we hope will interact in ways we do not yet fullyunderstand. Who knows what the future will reveal about the connection.The most important aspects of the study of the merely physical, from the perspectiveof this paper, is that everything in the physical domain, we assume, is (i) completelygoverned by natural laws, and (ii) mind-independent; it has a certain natureindependently of what we happen to believe about its nature. 4. meaningful phenomena: qua 5.
Artial : Art & Social | Art autochtone contemporain Rep-tile The "sphinx" polyiamond reptile. Four copies of the sphinx can be put together as shown to make a larger sphinx. A selection of rep-tiles, including the sphinx, two fish and the 5-triangle Terminology[edit] A rep-tile is labelled rep-n if the dissection uses n copies. Examples[edit] Defining an aperiodic tiling (the pinwheel tiling) by repeatedly dissecting and inflating a rep-tile. Every square, rectangle, parallelogram, rhombus, or triangle is rep-4. A right triangle with side lengths in the ratio 1:2 is rep-5, and its rep-5 dissection forms the basis of the aperiodic pinwheel tiling. The international standard ISO 216 defines sizes of paper sheets using the Lichtenberg ratio, in which the long side of a rectangular sheet of paper is the square root of two times the short side of the paper. Rep-tiles and symmetry[edit] Some rep-tiles, like the square and equilateral triangle, are symmetrical and remain identical when reflected in a mirror. Rep-tiles and polyforms[edit] Squares[edit]
La laicité à l'École Histoire de la laïcité en France « Cent ans de laïcité française », René Rémond, Etudes, 2004/1 Tome 400, p. 55-66. Article accessible gratuitement en ligne sur le site www.cairn.infoL’auteur rappelle la pluralité d’approches de la laïcité française (juridique, sociologique, politique, philosophique, théologique et historique) et justifie son choix d’opter pour l’approche historique. Il offre une mise au point sur la loi de 1905 et son ancrage dans ce début de XXème siècle avec les débats et négociations qui l’ont suivi (par exemple : accord de 1923 entre la République et l’Eglise sur la reconnaissance de l’organisation propre de cette dernière). L’article explicite les trois piliers de la « laïcité à la française » : unité nationale, rôle de l’Etat et absence de reconnaissance de la société civile. Connaissance de la laïcité « Débat entre A.Bidar etC.Kintzler sur la laïcité et la place de la religion dans l’espace public », J. Pédagogie de la laïcité La laïcité dans le monde
Marqueed. Discuter autour d'une image avec la classe. Marqueed est un outil en ligne qui permet d’échanger, de travailler et de discuter autour d’une image à plusieurs. Le concept de marqueed est assez simple à comprendre. Il permet sur une sorte de tableau blanc virtuel de discuter à plusieurs autour d’une image. Une image que vous pouvez capturer depuis n’importe quelle page Web ou uploader depuis votre ordinateur. Une fois votre image installée sur l’espace de travail en ligne de Marqueed, vous allez pouvoir y insérer des points de discussion dans lesquels vous pourrez apporter vos commentaires sous forme de texte. Il ne vous restera plus qu’a inviter un ou plusieurs étudiants à collaborer sur une ou plusieurs images, il suffira de les inviter par email. Dans la classe. Marqueed est un outil de travail collaboratif qui peut être utile pour proposer un document à lire à une classe avec vos commentaires et annotations. Le service est gratuit. Sur le même thème
Master Villes, Services, Usages (VISU) Contexte La vie en ville repose aujourd’hui sur une pluralité de services. Historiquement ces services ont été : la fourniture d’eau, d’électricité ou de gaz, l’assainissement, la téléphonie, l’accès à un réseau de transport, la poste. Tous ces services sont fournis par des gestionnaires publics ou privés qui font face à des usagers de plus en plus exigeants et divers. C’est dans ce contexte que cette spécialité entend former des spécialistes qui seront à même d’articuler analyse des usages et conception de services au sein d’une pratique d’aménagement. Cette spécialité est co-habilitée par l'Université Paris-Est Marne-la-Vallée et l'École des Ponts ParisTech. Objectifs Débouchés Ils concernent principalement les métiers de l’étude et du conseil :