Fonds Ricoeur The IHC: The Institute for Human Continuity Dr. Pfahl-Traughber - Nietzsche und der Holocaust Ähnlich kontrovers wie andere Aspekte von Friedrich Nietzsches Werk(1) wird auch das Verhältnis des Philosophen zum Antisemitismus, zum Judentum und zu den Juden diskutiert.(2) Dabei spielt die Frage, inwieweit er als ideologischer Wegbereiter des Nationalsozialismus anzusehen ist, eine wichtige Rolle. Der Auffassung, sein Denken habe erst den Holocaust möglich gemacht(3), steht die Meinung gegenüber, er sei ein Gegner des Antisemitismus und Freund der Juden gewesen.(4) Wie erklären sich derartig widersprüchlich scheinende Deutungen? Sind sie Ausfluß der Ambivalenz vieler Aussagen Nietzsches? Oder wird der Philosoph jeweils nur einseitig gedeutet? Beides mag bis zu einem gewissen Grade zutreffen, der eigentliche Grund für die unterschiedlichen Interpretationen dürfte allerdings in einem anderen Aspekt der Diskussion zu suchen sein. In ihr vermengen sich Positionen und Themen, die miteinander zusammenhängen, aber nicht zwingend in der angenommenen Art und Weise. 1. 2. 3.
Ethics, Applied Under what conditions is an abortion morally permissible? Does a citizen have a moral obligation to actively participate (perhaps by voting) in the democratic process of one’s nation (assuming one is living in a democracy)? What obligations, if any, does one have to the global poor? Under what conditions is female genital excision morally permissible? This article first locates applied ethics as distinct from, but nevertheless related to, two other branches of ethics. One particular kind of applied ethics that raises distinct concerns is bioethics. This article ends with a discussion of the role of moral psychology in applied ethics, and in particular how applied ethicists might appropriate social psychological knowledge for the purpose of understanding the role of emotion in the formation of moral judgments. Table of Contents 1. One way of categorizing the field of ethics (as a study of morality) is by distinguishing between its three branches, one of them being applied ethics. 2. a.
spinoza.fr › Une lecture continue de l’Ethique de Spinoza Association Présence de Gabriel Marcel Là où une philosophie orgueilleuse et aveugle prétend nous convaincre qu'il n'existe qu'un vide, un néant - il y a sans doute au contraire une plénitude de vie, les merveilleuses réserves d'un monde où fourmillent les promesses, où tout ce qui existe est appelé à l'universelle communion, où nulle possibilité, nulle chance ne peut être perdue sans recours. Toutefois, notre humaine structure est telle que cet immense consensus créateur ne peut être que par nous pressenti. Et il faut déclarer très fort qu'une philosophie qui, cédant aux complaisances de l'optimisme, refuse de faire sa place à la tentation du désespoir, méconnaît très dangereusement une donnée fondamentale de notre situation. G.M. Pour une sagesse tragique (Paris, Plon, 1968) A few pages are translated in the Bibliographie and Gabriel Marcel.
Sénèque Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Sénèque Philosophe occidental Antiquité Statue de Sénèque à Cordoue Sénèque (en latin Lucius Annaeus Seneca), né dans l'actuelle Cordoue au sud de l'Espagne entre l'an 4 av. Conseiller à la cour impériale sous Caligula et précepteur de Néron, Sénèque joue un rôle important de conseiller auprès de ce dernier avant d'être discrédité et acculé au suicide. « Le souverain bien c'est une âme qui méprise les événements extérieurs et se réjouit par la vertu. » Biographie[modifier | modifier le code] Sénèque (Antikensammlung Berlin). Il était encore très jeune lorsque sa famille vint à Rome, où son père lui donna une éducation soignée. Il fut le précepteur de Néron : c'est d'ailleurs lui qui composa l'éloge funèbre prononcé par Néron à la mort de Claude, comme il composa, par la suite, bon nombre des discours du nouvel empereur. En 58, Sénèque est diffamé par P. En 62, l'étoile du conseiller philosophe finit par pâlir : — Tacite, Annales, XIV, 52.
Friedrich Nietzsche Kenniscentrum (vervolg) : Bureau Integriteitsbevordering Openbare Sector Er wordt nog niet zo heel lang vergelijkend onderzoeken gedaan naar ethiek binnen de centrale overheden van de 27 EU-lidstaten. Slechts een enkele studie gaat in op de institutionalisering van ethiek en de effectiviteit van de instrumenten op dit gebied. Om deze leemte aan kennis hierover op te vullen is binnen de EU aanvullend onderzoek gedaan. Het onderzoek gaat een stap verder dan alle studies tot nu toe op dit gebied. In deze bijzondere vergelijkende studie wordt geanalyseerd in hoeverre de overgang naar een nieuw en meer complex concept van ethiek en bestuur heeft bewezen effectief en vruchtbaar te zijn. De auteurs stellen dat discussies over de ethiek beter moeten zijn geïntegreerd in andere beleidsterreinen die het gedrag van ambtenaren beïnvloeden. Download 'Effectiveness of Public-service Ethics and Good Governance in the Central Administrations of the EU-27 (1.6 MB)' Auteurs: Christoph Demmke/Timo Moilanen, Uitgever: Peter Lang, Frankfurt/M., 2012.
Société Internationale de Recherche Emmanuel Levinas A l’occasion de la sortie récente de trois livres publiés par la SIREL aux Editions Manucius 16 décembre 2018 de 14 :00 à 17 :00 CCJC - Centre Jérôme Cahen 44 rue Jacques Dulud - 92200 Neuilly sur Seine Échanges et débats avec quatre philosophes autour de trois thèmes Entrée libre L’éthique peut-elle être au centre de tout ? La pensée de Levinas n’est pas un simple moment de l’histoire de la philosophie. Judaïsme et philosophie, au travers de 3 grandes figures, Jankélévitch, Bergson, Levinas Henri Bergson, Vladimir Jankélévitch et Emmanuel Levinas ont conçu la relation entre philosophie et judaïsme de manière fort dissemblable. Langage et silence Le langage baigne assurément la condition humaine et pourtant bien des expériences sensibles semblent irrémédiablement bafouées par leur transcription linguistique. Avec: Jean-Michel Salanskis; professeur émérite de philosophie à l’Université Paris Nanterre. Corinne Enaudeau; professeur honoraire de philosophie. Contacts :
Nurse reveals the top 5 regrets people make on their deathbed | Caroline Nettle The Key to Happiness Literally Lies Within You Are you sick and tired of searching for the answer to health and happiness outside of yourself? On the internet, at the doctors, in a book, on a course? We live in a world that tells us the more information we know, the better we will be able to live, heal and thrive. This is just not true. The answer to our health and happiness lies within us. We look for the answers everywhere but inside ourselves. Go to bed when you are tired Put clothes on when you are cold Drink when you are thirsty Eat food when you are hungry Take clothes off when you are hot Avoid using the body when you have been injured and many other ways it stays in communication with you so that you can continue breathing, walk freely, and process food so that you remain nourished. The problem that we have is that there is so much body hatred in our societies in both men and women that we generally ignore our bodies’ wisdom in the pursuit of perfection. How do we do this? We- And on.
Reb Weisfish Vendredi après-midi, au coeur de Méa Shéarim, sous les combles. Un vieux juif à la barbe grisonnante, la tête couverte d'une large kippa noire, habillé simplement comme le sont les juifs pieux. Derrière ses lunettes épaisses brillent des yeux intelligents et tristes. Il fabrique des téfilines qu'il doit terminer avant l'entrée du shabbat. Reb Arieh Leib Weisfish parle avec fougue et ses paroles s'écoulent à un rythme rapide qui va en s'amplifiant. Il est né à Jérusalem il y a 65 ans, issu d'une famille qui fait partie de celles qui fondèrent Méa Shéarim, au début du siècle dernier. Vous êtes membre de la secte des Nétourei Karta ? La question est de savoir d'abord ce que sont les Nétourei Karta. Je me considère comme le spécialiste mondial de Nietzsche. Comment voit-on dans la société dans laquelle vous vivez, cette vénération que vous avez pour Nietzsche? Il arrête son travail, se lève et ouvre une armoire. On connaît surtout Nietzsche pour sa phrase... On ne connaît pas Nietzsche.
homepage Centre Emmanuel Levinas Responsable : Danielle Cohen-Levinas Le Collège des études juives et de philosophie contemporaine a été fondé en en 2008 à l’Université Paris IV Sorbonne par Danielle Cohen-Levinas. La pensée juive, ainsi que les traditions herméneutiques propres au judaïsme, ont souvent suscité de vives polémiques au sein de la tradition philosophique. Citons, à titre d’exemple, le débat qui opposa les défenseurs de Platon et d’Aristote contre les disciples d’Averroès, ainsi que la violente controverse autour de l’œuvre de Maïmonide qui eut pour conséquence en 1232, à Montpellier, l’organisation d’un autodafé du Guide des perplexes.