La Liberté guidant le peuple d’Eugène Delacroix Achevé en décembre, le tableau est exposé au Salon de mai 1831. Il semble né d’un seul élan. Mais il découle des études faites pour les œuvres philhellénistes et d’une recherche nouvelle de détails et d’attitudes. C’est l’assaut final. La Liberté Elle remplace d’Arcole. Les gamins de Paris Ils se sont engagés spontanément dans le combat. L’homme au béret Il porte la cocarde blanche des monarchistes et le nœud de ruban rouge des libéraux. L’homme au chapeau haut de forme, à genoux Est-ce un bourgeois ou un citadin à la mode ? L’homme au foulard noué sur la tête Avec sa blouse bleue et sa ceinture de flanelle rouge de paysan, il est temporairement employé à Paris. Les soldats Au premier plan, à gauche, le cadavre d’un homme dépouillé de son pantalon, les bras étendus et la tunique retroussée. Le paysage Les tours de Notre-Dame, symbole de la liberté et du romantisme comme chez Victor Hugo, situent l’action à Paris. La couleur unifie le tableau. La Liberté Elle remplace d’Arcole. L’homme au béret
Samuel Paty : ce que j’ai dit à mes étudiant.E.s | The politics of religion / Les politiques du religieux Ce lundi, il fallait en parler. Parler de l’attentat, mais cette fois-ci avec l’urgence et la sidération de l’enseignant touché par l’assassinat d’un collègue. Il le fallait pour surmonter l’effroi de l’acte barbare, mais aussi et surtout pour aller au-delà de la consternation face aux débats qui ont suivi. Pourtant, je n’avais pas envie d’en parler. J’ai donc commencé, par honnêteté, par la sidération du professeur. J’ai ensuite expliqué aux étudiant.e.s qu’on pouvait prendre l’attentat et les jours précédents comme une séquence où s’entremêlent des enjeux sociaux et politiques qu’il nous appartient de penser. J’ai commencé par les réseaux sociaux, puisqu’ils sont à la base de l’envenimement de la séquence initiale de la salle de classe. J’ai ensuite parlé de la violence, de celle extrême de l’acte, et des impasses des sciences sociales sur son déclenchement. La question la plus débattue aujourd’hui est celle de l’idéal républicain et de ses valeurs.
Arts visuels Archives - Fragil - Culture, société, initiatives citoyennes Touche pas à mon info ! L’investigation vit-elle ses derniers mois sur l’audiovisuel public en France ? Contraints par une réduction budgétaire de 50 millions d’euros en 2018 par rapport au contrat d’objectifs et de moyens conclu avec l’ancien gouvernement, les magazines “Envoyé Spécial” et “Complément d’enquête” verront leurs effectifs drastiquement diminués et une réduction du temps de diffusion au point de ne plus pouvoir assurer correctement leur mission d’information. Après la directive adoptée par le Parlement européen portant sur le secret des affaires en avril 2016, il s’agit d’un nouveau coup porté à l’investigation journalistique en France. Valentin Gaborieau – Décembre 2017
L'ère des barricades, 1827-1851 Une époque révolutionnaire A l’époque où la barricade constitue un sujet nouveau dans la peinture et la littérature, son rôle devient systématique dans les événements politiques. Des insurgés érigent des barricades en 1827, 1830, 1832, 1834, 1839, 1848 (février et juin), 1849, 1851, et c’est alors que le terme acquiert son sens moderne. Sur vingt-cinq ans, toute une génération de jeunes républicains tels que Louis-Auguste Blanqui (1805-1881) ou François-Vincent Raspail (1794-1878) a fait son éducation politique au sommet des barricades en luttant contre les Bourbons et les Orléans, a acquis une maturité dans les combats de la Deuxième République et a été écrasée par le coup d’État de 1851. 1830, par son ampleur et son succès, constitue réellement la révolution des barricades. Combat dans la rue Saint-Antoine. Dans les rues étroites du Paris d’alors, une barricade est vite installée : un véhicule mis en travers, quelques arbres ou échelles suffisent à boucher le passage. Rue Saint-Maur.
Académie d'Orléans-Tours | Portail pédagogique académique : Documentation Consultez régulièrement les pages de ce site pour effectuer votre veille professionnelle : Créez votre compte TWITTER et abonnez-vous aux fils twitter de l'académie @surfonsdoc.Nos kits de ressources proposent des ressources thématiques issue de notre veille professionnelle : Les contenus des différentes pages du site sont le fruit du travail des professeurs documentalistes de l'académie qui participent à la mutualisation.La page #ContinuitéPédagogique devient "CDI hors les murs" et ressence les outils et ressources pour alimenter votre ou CDI virtuel.
Être chorégraphe au temps du covid - Fragil - Culture, société, initiatives citoyennes Ce deuxième confinement a confirmé la position gouvernementale dont nous avions déjà perçu les contours en mars : la culture n’est pas considérée comme essentielle. Pire, elle est déclarée à demi-mot comme dangereuse dans un contexte épidémique car l’accueil du public, malgré l’application de mesures sanitaires strictes, contribuerait à la circulation du virus. Or, aucune étude n’a prouvé la réalité de ces positions, qui semblent aberrantes compte-tenu des autorisations à continuer le travail en présentiel pour bon nombre de secteurs et à fréquenter les transports en commun. Beaucoup d’acteurs du monde culturel sont en colère et multiplient les interventions contre ces décisions. ©Ernest S. Les confinements et l’activité culturelle Avec le premier confinement, toutes les activités artistiques ont dû cesser. ” Le confinement cela a tout changé : l’économie de nos spectacles, l’organisation, la diffusion Inventer et rester positif Louis Barreau Regarder vers l’avenir
Samuel Paty by fabienjoubert19 on Genially SAMUEL Paty(1973-2020) Qui est Samuel Paty ? Article extrait de Wikipédia :"La victime, Samuel Paty, est un professeur d'histoire-géographie né le 18 septembre 1973 à Moulins, dans l'Allier. Que s'est-il passé le 16 octobre 2020 ? Le déroulement des faits"Tout commence avec un cours d'enseignement moral et civique sur la liberté d'expression, lors duquel Samuel Paty montre à ses élèves des caricatures de Mahomet. L'école, La liberté d'expression, la laicité Qu'est-ce que la démocratie ? - Vidéo Enseignement moral et civique La démocratie est un régime politique dont le principe est celui du gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple. Il s’oppose à des régimes où le pouvoir est détenu par une seule personne, la monarchie absolue par exemple, ou par un petit groupe d’individus, ce que l’on appelle l’oligarchie. Plusieurs formes d’exercice du pouvoir par le peuple (l’ensemble des personnes ayant le statut de citoyen) sont possibles. On parle alors de démocratie directe ou de démocratie représentative, cette dernière étant la plus répandue. Dans le cadre d’une démocratie représentative, les citoyens élisent des représentants qui vont exercer le pouvoir en leur nom : ce sont des élus. Le droit de vote accordé aux citoyens ne suffit pas pour qualifier un régime politique de démocratique. De même, en démocratie, le principe du vote, qui veut qu’une majorité l’emporte sur une minorité, ne peut pas constituer le seul mode de prise de décision. Nom de l'auteur : Agnès Maillard et Fatima Akkacha
EMC et EMI Egalité/Liberté/Laïcité/Citoyenneté Une séance autour de la liberté d'information Cette séance en EMC explore la question de la liberté d'expression et d'information en abordant les notions de pluralisme, de ligne éditoriale et de la déontologie. Avec le corrigé du professeur. Par Jean-Pierre GYADOU (SES) Un journal scolaire consacré à l’EMC « Médiaparks » est une revue mensuelle de 32 pages, diffusée sur l'Internet, réalisée par les élèves et traitant de grandes questions de société d'actualité en lien avec l’EMC (Académie de Rennes) Niveau 4e L’évolution des droits de la femme dans l’histoire et dans le monde A partir de la sélection dans une revue de quatre petites annonces matrimoniales publiées par des femmes entre 1953 et 1973, analyse de leur rapport aux études, au travail et à la famille. Niveau 3e Le web participe-t-il à la démocratie ? Niveau 1ère
Ados hyper connectés | La e-réputation vue par Influenceurs du web Les adolescents utilisent leur mobile pour accéder à Internet. Ils visionnent des vidéos, tissent des liens via les réseaux sociaux, etc. Ces différents points de contact sur Internet sont l’occasion de traces qui participent à la construction de leur identité numérique. Paradoxalement, est-ce que cette génération hyper-connectée, présentée comme ayant des compétences numériques innées, a pleinement conscience de l’utilisation des informations la concernant ? Ce sujet est en relation avec l’e-reputation qui a fait l’objet d’une publication récente, (C. Alcantara et co-auteurs dans « E-réputation : cadrage théorique d’un concept complexe et polymorphe », Presses de l’Université du Québec (PUQ), Québec, 2017) . Identité numérique, trace, fracture numérique, QUESAKO ? « Nos pratiques numériques génèrent des traces. Lors de chaque connexion à l’Internet, nous laissons des traces sur le réseau. Des traces involontaires Création : Alice Rodrigues Les traces volontaires Des ados hyper-connectés
lettres-histoire - lutter contre les discriminations Cette séquence suit un travail effectué en français sur le film "les combattants", inscrit dans le dispositif lycéens au cinéma 2016-2017, abordé dans le cadre de l'objet d'étude parcours de personnage (séquence mineure) Classe 2nde Bac Pro / Référence au programme / Thème : égalité et discriminationDurée 6- 7 heuresCompétences travaillées :1. Identifier et expliciter les valeurs éthiques et les principes civiques en jeu : a. Justifier l’intérêt et les enjeux de la notion d'égalitéb. Être capable de caractériser un comportement discriminatoire 2. Dimensions de la culture morale et civique appréhendées : Supports :- Logiciel et application Plickers- Affiche stop discrimination- Supports vidéos (éventuellement, pour relancer la dynamique de classe)- Site contre les discriminations : je crée mon affiche via l'application Plickers, grâce à celle-ci tous les élèves participent ! Etape 2 : Production d'un (court) dossier (de type dossier de CCF hist-géo)2 heures1- Projection de l'affiche
Les réseaux sociaux au collège : un atelier pour les enseignants.es de Rosa Parks - Fragil - Culture, société, initiatives citoyennes Le mardi 11 février 2020, l’équipe de Fragil s’est rendue au collège Rosa Parks de Nantes pour animer un temps avec des enseignants. Une fois les cours terminés, le collège vidé de ses élèves, les professeurs restent pour deux heures consacrés aux réseaux sociaux. Fragil a été missionné par la direction du collège, dans le cadre de la lutte contre le cyberharcèlement, un sujet qui suscite l’intérêt de l’ensemble du corps enseignant. L’atelier de deux heures débute par un temps d’accueil, où chaque participant.e doit choisir une carte plastifiée selon son envie. Au choix : une dizaine de carte représentant des selfies ou d’autres représentants les logos des principaux réseaux sociaux (Facebook, LinkedIn, Instagram…) et divers logos liés aux web (moteur de recherche, navigateur…). La carte choisie permet ensuite de faire un tour de table du personnel éducatif, chacun et chacune expliquant son choix et son “niveau” concernant les réseaux sociaux. Dessins “Les réseaux sociaux”.
La lutte contre les discriminations Le champ d’application du délit de discrimination est défini notamment à l’article 225-1 du Code pénal qui énonce que : « Constitue une discrimination toute distinction opérée entre les personnes physiques sur le fondement de leur origine, de leur sexe, de leur situation de famille, de leur grossesse, de leur apparence physique, de la particulière vulnérabilité résultant de leur situation économique, apparente ou connue de son auteur, de leur patronyme, de leur lieu de résidence, de leur état de santé, de leur perte d’autonomie, de leur handicap, de leurs caractéristiques génétiques, de leurs moeurs, de leur orientation sexuelle, de leur identité de genre, de leur âge, de leurs opinions politiques, de leurs activités syndicales, de leur capacité à s’exprimer dans une langue autre que le français, de leur appartenance ou de leur non-appartenance, vraie ou supposée, à une ethnie, une Nation, une prétendue race ou une religion déterminée. »
Gérer sa e-réputation en 7 clics - L'Etudiant Pour que votre identité numérique soit le reflet de ce que vous voulez montrer de vous, et tout simplement pour maîtriser votre e-reputation, voici 7 bons réflexes à adopter. 1. Soyez toujours en veille "Le première réflexe est de googliser son propre nom pour voir et lire ce qui circule à votre sujet", prévient Vincent Giolito, directeur du site NouvelleCarrière. 2. Tentez de supprimer les contenus négatifs qui nuisent à votre réputation telles que les images désopilantes mises en ligne par un "ami" mais qui ne feront pas rire un employeur. Vous pouvez également remplir le formulaire de "droit à l'oubli" mis en place par Google fin mai 2014. Le plus souvent, la seule solution consiste à "écraser" les pages qui vous nuisent, c'est-à-dire les renvoyer au tréfonds du Web. Avant de mettre en ligne toute info vous concernant, veillez à leur confidentialité pour ne pas finir par le regretter. // © Ryan McVay - Modern Technologies/ISC images 3. 4. 5. 6. Le Web c'est d'abord de l'image... 7.