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Eloge de la fuite Henri Laborit

Eloge de la fuite Henri Laborit
Eloge de la fuite Quand il ne peut plus lutter contre le vent et la mer pour poursuivre sa route, il y a deux allures que peut encore prendre un voilier : la cape (le foc bordé à contre et la barre dessous) le soumet à la dérive du vent et de la mer, et la fuite devant la tempête en épaulant la lame sur l’arrière avec un minimum de toile. La fuite reste souvent, loin des côtes, la seule façon de sauver le bateau et son équipage. Elle permet aussi de découvrir des rivages inconnus qui surgiront à l’horizon des calmes retrouvés. Rivages inconnus qu’ignoreront toujours ceux qui ont la chance apparente de pouvoir suivre la route des cargos et des tankers, la route sans imprévu imposée par les compagnies de transport maritime. Vous connaissez sans doute un voilier nommé « Désir ». Nous ne vivons que pour maintenir notre structure biologique, nous sommes programmés depuis l’œuf fécondé pour cette seule fin, et toute structure vivante n’a pas d’autre raison d’être que d’être. Amour Amour. La mort Related:  LaboritPsychologie PsychologyCulture (hors BDSM)

Sur l’Eloge de la fuite, ou la question des stratégies de domination - Benjamin « Tant qu’on n’aura pas diffusé très largement à travers les hommes de cette planète la façon dont fonctionne leur cerveau, la façon dont ils l’utilisent, et tant que l’on n’aura pas dit que jusqu’ici cela a toujours été pour dominer l’autre, il y a peu de chance qu’il y ait quoi que ce soit qui change. » Dialogue d’Henri Laborit dans Mon oncle d’Amérique, d’Alain Resnais, film que ses théories ont inspiré et dans lequel il jouait son propre rôle. Le système nerveux. Cette chose commune à tous les animaux, leur permettant - avant tout - de survivre. Et qui, si on suit la théorie scientifique de L’éloge de la fuite, nous guide inconsciemment dans chacune de nos actions. Rend possible toutes les stratégies de domination, matrice essentielle de compréhension de notre organisation économique et sociale, du système politique et de la société de consommation.1 Le système nerveux, base d’une domination omniprésente « Même en écarquillant les yeux, l’homme ne voit rien. La facette politique ?

Structured Procrastination Manipulation Médiatique Il y a quelques jours, j’ai été invitée par Biaise sur twitter à co-écrire une FAQ du sexisme avec tout plein de beau monde tout partout. Beaucoup ont participé, tous n’ont pas signé à la fin (parce qu’ils n’avaient pas envie ou parce qu’ils ne se sont pas manifestés), mais en tout cas, je suis fière de vous présenter cette FAQ à présent terminée. J’espère de tout cœur que cet article commun permettra de chasser un peu les idées reçues liées au féminisme ! À noter que ce texte est donc, totalement libre de droit. ** »LE féminisme »** Pour des raisons évidentes de simplicité, il est courant d’employer le terme féminisme au singulier (nous l’employons d’ailleurs parfois dans cette FAQ). **Qu’est-ce que le sexisme ? **Quelques autres FAQ au sujet du féminisme. « Oui, mais regarde, y’a plein de femmes que ça ne dérange pas. » Tout comme beaucoup de femmes s’opposaient au droit de vote des femmes, les noir-e-s n’étaient pas tou-te-s opposé-e-s à la ségrégation.

How to Deal with an Existential Crisis: 20 Steps Edit Article The Last Messiah MethodOther Methods Edited by Bill Young, Krystle C., Imperatrix, Ben Rubenstein and 45 others An existential crisis can occur when the answers to the questions about the meaning and purpose of life (as well as our place in it) no longer provide satisfaction, direction or peace of mind. Ad Steps 1Recognize that you're having an existential crisis. 2Choose the meaning of your life. Method 1 of 2: The Last Messiah Method Norwegian philosopher Peter Wessel Zapffe contends that the human self-conscious is actively engaged in the "repression of its damaging surplus of consciousness," and offers four ways of doing so. 1Isolation: Dismiss all upsetting or negative thoughts and feelings from your consciousness and actively deny them. 2Anchoring: Combat feelings of isolation by "anchoring" your consciousness to fixed values or ideals, such as "God, the Church, the State, morality, fate, the laws of life, the people, the future." Method 2 of 2: Other Methods Tips Warnings

La Nouvelle grille Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Grille. La Nouvelle grille (1974) est un essai écrit par le biologiste Henri Laborit dans lequel l'auteur vulgarise ses recherches en biologie comportementale. Résumé[modifier | modifier le code] Suite aux récentes (1974) découvertes faites dans l’approche biologique des comportements, Henri Laborit établit une nouvelle grille qui sert de base à la compréhension des rapports humains. Analyse[modifier | modifier le code] Laborit, en quatorze chapitres, décrit plus profondément les notions abordées dans la plupart de ses œuvres de vulgarisation précédentes. Notons qu’en plus des développements typiques que l’on retrouve dans l'ensemble de ses œuvres, Laborit ajoute ses idées sur la société de demain, sur les actes que nous devrions poser afin d’éviter l’extinction et le mal-être qui semble affecter une grande partie de la population humaine. Faits divers[modifier | modifier le code] Portail de la littérature

Psychology Today: Health, Help, Happiness + Find a Therapist Philophore » Archives du Blog » L’idée de bonheur selon Pascal Bruckner (corrigé du résumé du texte). « Rien de plus vague que l’idée de bonheur, ce vieux mot prostitué, frelaté, tellement empoisonné qu’on voudrait le bannir de la langue. Depuis l’Antiquité il n’est rien d’autre que l’histoire de ses sens contradictoires et successifs : déjà Saint Augustin en son temps dénombrait pas moins de 289 opinions diverses sur le sujet, le XVIIIè siècle lui consacrera près de cinquante traités et nous ne cessons de projeter sur les époques anciennes ou sur d’autres cultures une conception et une obsession qui n’appartient qu’à la nôtre. Il est dans la nature de cette notion d’être une énigme, une source de disputes permanentes, une eau qui peut épouser toutes les formes mais qu’aucune forme n’épuise. Il est un bonheur de l’action comme de la contemplation, de l’âme comme des sens, de la prospérité comme du dénuement, de la vertu comme du crime. Le projet d’être heureux rencontre trois paradoxes. du bonheur à travers les moyens mêmes qui devraient nous permettre de l’approcher. 209 mots

Les ravages de l'inhibition intellectuelle Dans mon billet consacré à l’Albatros, j’ai voulu aborder le drame de l’inhibition intellectuelle en présentant la communication du Dr Gauvrit. Il insiste bien sur la possibilité qu’il y a à sortir de l’inhibition intellectuelle dès lors qu’un accompagnement adapté (et surtout : bienveillant) est mis en place. Le témoignage des enfants surdoués qu’il a repérés dans une institution dans laquelle ils avaient été admis, est à cet égard édifiant. Mais si l’intelligence peut être réactivée, l’estime de soi, elle, sera beaucoup plus profondément et durablement touchée et l’adulte en sera fragilisé à jamais. Le Dr Gauvrit raconte comment il s’est efforcé de retrouver ce qu’étaient devenus ses jeunes patients adultes. L’analyse […] montre que ces sujets se particularisent par une vulnérabilité extrême : – 65 % d’entre eux ont un passé ou un présent médico-psychologique chargé (troubles du sommeil, conduites addictives, hospitalisations répétées, dépressions, tentatives de suicide … ).

loge pour la mémoire, Henri Laborit Sommaire Avant-propos Je tiens à remercier les auteurs des textes, car sans eux cet article n'aurait pas vu le jour. On est souvent le reflet des autres qui servent à nous construire, Henri Laborit est l'un des pères intellectuels majeurs de la fin du 20ème siècle. Pour le film « Mon oncle d'Amérique » d'Alain Resnais (1980), voir la page très bien illustrée de Guillaume Nicolas sur cinetudes, cet article ne reprend que le texte. 1. Le Gamma-OH n'a pas entièrement disparu mais son utilisation comme « équilibrant » ou anti-stress a été jugée trop risquée, exigeant une variation des dosages et donc une certaine « compétence » des usagers mais c'est surtout l'incompatibilité avec l'alcool et son usage détourné (sous le nom de GHB) qui nous privent de ses bienfaits, n'étant plus utilisé que pour l'anesthésie ou l'accouchement. Les sociologues peuvent être tentés, par profession, de réduire les individus à la société, voire à inventer un temps mythique où la société existait pour elle-même.

Effet Pygmalion Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. En pédagogie, l'effet Pygmalion (parfois nommé effet Rosenthal & Jacobson) est une prophétie autoréalisatrice qui désigne l'influence d'hypothèses sur l'évolution scolaire d'un élève et sur les aptitudes de celui-ci. Le problème est d'importance, car si les enfants des milieux défavorisés réussissent moins bien à l'école que les enfants des milieux favorisés, la cause pourrait ne pas être uniquement liée aux carences de ces enfants et de leurs milieux. L'effet Pygmalion est principalement étudié dans le cadre des effets positifs. L'effet inverse est appelé effet Golem : il se traduit par une performance moindre et des objectifs moins élevés sous l'effet d'un potentiel jugé limité par une autorité (parent, professeur, ...)[1]. Le Golem est issu de la mythologie juive. Origine du nom[modifier | modifier le code] Expérience de Rosenthal & Jacobson[modifier | modifier le code] Une classe aux États-Unis Notes et références[modifier | modifier le code]

Pascal Bruckner : Le bonheur devient une valeur culpabilisante Le bonheur n’est plus un droit, il est un devoir, s’insurge l’intellectuel dans son dernier ouvrage. Et l’idéologie vire à la tyrannie : rien n’est plus angoissant que de vouloir être heureux et de ne pas y arriver ! Le bonheur, une quête illégitime ? Propos recueillis par Danièle Luc Nous avions cru naïvement que, ayant chèrement obtenu la paix, la prospérité et la fin des idéologies totalitaires ainsi que des tutelles religieuses, nous allions pouvoir nous consacrer à l’essentiel : bien vivre. Peut-être que la recherche d’une existence heureuse pouvait enfin devenir une valeur légitime pour chacun de nous. Psychologies : Qu’avez-vous contre le bonheur ? Pascal Bruckner : Contre lui, rien. Le bonheur n’est pas une valeur, mais plutôt un état… Il devient valeur, au même titre que la liberté, à partir du moment où, dans nos sociétés laïques occidentales, il remplace le salut et qu’il est inscrit dans la constitution des Etats-Unis et des droits de l’homme.

REFORMTHEFORM - MATE MORO The photo series recalls the eighteenth century English writer Horace Walpole’s first use of the word Serendipity, which can be traced to an old Persian tale. The Hungarian equivalent of the word does not really exist. In fact, this word covers the talent of finding treasure where we least expect it. This is an ability for making accidental discoveries. Mate Moro’s project can probably be best compared to this phenomenon. The series Reformtheform’s photographs, captured in a diary-like way, allows us to be the recipients of private stories.

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