Aztec Religion - AZTEC GODS - Aztecs of Mexico History AZTEC RELIGION AZTEC STUDENT RESEARCH GUIDE (C)1997-2005 (Thomas H. Frederiksen) All rights reserved The following major Deities have been removed from this larger work and placed into their own section TITLED MAJOR DEITIES, along with their corresponding footnotes: TEXCATLIPOCA, QUETZALCOATL, ZIPE TOTEC, TLALOC, XOCHIQUETZAL, and HUITZILOPOCHTLI. See MAJOR DEITIES section. COLNAHUACATL- "The One From the Twisted Region" Wife is unknown and as the name may represent, this deity resided in one of nine hells(*9) told in Aztec mythology. AMAPAN- "Patron of the Ball" "Ball Court Deity" Along with Uappatzin, these two deities presided over the ball game(*10) and various ceremonies associated with the game itself which were conducted in Tenochtitlan. AMHIMITL -"Dart of Mixcoatl" Old Chichimec (*11) god from the ancient homeland of the Mexica in Aztlan. ____________________ 9 There are several books in print that detail the Aztec view of afterlife. ATLACOAYA- "Pulque God" 19 Alacaron, notes p. 230.
The Paradox of the Proof | Project Wordsworth On August 31, 2012, Japanese mathematician Shinichi Mochizuki posted four papers on the Internet. The titles were inscrutable. The volume was daunting: 512 pages in total. The claim was audacious: he said he had proved the ABC Conjecture, a famed, beguilingly simple number theory problem that had stumped mathematicians for decades. Then Mochizuki walked away. He did not send his work to the Annals of Mathematics. Two days later, Jordan Ellenberg, a math professor at the University of Wisconsin-Madison, received an email alert from Google Scholar, a service which scans the Internet looking for articles on topics he has specified. “I was like, ‘Yes, Google, I am kind of interested in that!’” The Internet exploded. On MathOverflow, an online math forum, mathematicians around the world began to debate and discuss Mochizuki’s claim. The problem, as many mathematicians were discovering when they flocked to Mochizuki’s website, was that the proof was impossible to read. This is not intuitive.
Garden of Eden The Garden of Eden (Hebrew גַּן עֵדֶן, Gan ʿEḏen) is the biblical "garden of God", described most notably in the Book of Genesis chapters 2 and 3, and also in the Book of Ezekiel.[2] The "garden of God", not called Eden, is mentioned in Genesis 14, and the "trees of the garden" are mentioned in Ezekiel 31. The Book of Zechariah and the Book of Psalms also refer to trees and water in relation to the temple without explicitly mentioning Eden.[3] Traditionally, the favoured derivation of the name "Eden" was from the Akkadian edinnu, derived from a Sumerian word meaning "plain" or "steppe". Eden is now believed to be more closely related to an Aramaic root word meaning "fruitful, well-watered. Biblical narratives[edit] Eden in Genesis[edit] The second part of the Genesis creation narrative, in Genesis 2:4–3:24, opens with "the LORD God"(v.7) creating the first man (Adam), whom he placed in a garden that he planted "eastward in Eden". Eden in Ezekiel[edit] Proposed locations[edit] Tabriz[edit]
Impostor syndrome The impostor syndrome, sometimes called impostor phenomenon or fraud syndrome, is a psychological phenomenon in which people are unable to internalize their accomplishments. Despite external evidence of their competence, those with the syndrome remain convinced that they are frauds and do not deserve the success they have achieved. Proof of success is dismissed as luck, timing, or as a result of deceiving others into thinking they are more intelligent and competent than they believe themselves to be. Background[edit] The term "impostor syndrome" first appeared in an article written by Pauline R. The impostor syndrome tends to be studied as a reaction to certain stimuli and events. Prevalence[edit] Psychological research done in the early 1980s estimated that two out of five successful people consider themselves frauds and other studies have found that 70 percent of all people feel like impostors at one time or another. Demographics[edit] Potential mechanisms[edit] Therapy[edit]
Tree of the knowledge of good and evil In Genesis[edit] Motif[edit] Composition[edit] In the phrase, tree of knowledge of good and evil, the tree imparts knowledge of tov wa-ra, "good and bad". Religious views[edit] Judaism[edit] In Jewish tradition, the Tree of Knowledge and the eating of its fruit represents the beginning of the mixture of good and evil together. In Kabbalah, the sin of the Tree of Knowledge (called Cheit Eitz HaDa'at) brought about the great task of beirurim, sifting through the mixture of good and evil in the world to extract and liberate the sparks of holiness trapped therein.[8] Since evil has no independent existence, it depends on holiness to draw down the Divine life-force, on whose "leftovers" it then feeds and derives existence.[9] Once evil is separated from holiness through beirurim, its source of life is cut off, causing the evil to disappear. Christianity[edit] Islam[edit] God in Quran (Al-A'raf 27) states: "[O] Children of Adam! Other cultures[edit] Ethnomycology[edit] See also[edit] References[edit]
כשלים לוגיים מצוים בשיח האתאיסטי | הדוס "ומפני שייחד אותנו הבורא במצוותיו ובחוקותיו, והתבארה מעלתנו על זולתנו בכללותיו ובמשפטיו, קינאונו הגויים כולם על דתנו קנאה גדולה, וילחצו מלכיהם בשבילה לערער עלינו שטנה ואיבה, ורצונם להלחם בה' ולעשות מריבה עמו, ואלהים הוא ומי ירב לו. ואין לך זמן מאז שנתנה לנו תורה עד זמננו זה, שכל מלך עובד עבודה זרה גובר או מכריח או מתגבר או אנס, שאין תחילת כוונתו ודעתו לסתור תורתנו, ולהפוך דתנו באונס בניצחון ובחרב. כמו עמלק וסיסרא וסנחריב ונבוכדנצר וטיטוס ואדריונוס, והרבה כיוצא בהן. זהו הנוע האחד משני הנועים שהתכוונו בו לנצח החפץ האלהי. אבל הנוע השני הם המחודדים משאר המלכויות, והחכמים מיתר הלשונות, כמו האדומים והפרסיים והיוונים, שאלו כמו כן שמו כוונתם לסתור דתנו ולהפר תורתנו בטענות שטוענים אליה ובקושיות שמחברים. ומגמתם בכל זה להפר התורה ולמחות עקבותיה בחיבוריהם, כמו שהתכוונו האנסים במלחמותיהם. (אגרת תימן להרמב""ם) קטגוריות
Serpent (Bible) In the Hebrew Bible, the Book of Genesis refers to the serpent who was partly responsible for the Fall of Man (Gen 3:1-20). Serpent is also used to describe sea monsters. Examples of these identifications are in the Book of Isaiah where a reference is made to a serpent-like Leviathan (Isaiah 27:1), and in the Book of Amos where a serpent resides at the bottom of the sea (Amos 9:3). Serpent figuratively describes biblical places such as Egypt (Jer 46:22), and the city of Dan (Gen 49:17). The prophet Jeremiah also compares the King of Babylon to a serpent (Jer 51:34). The Hebrew word nahash is used to identify the serpent that appears in Genesis 3:1, in the Garden of Eden. God placed Adam in the Garden to tend it and warned Adam not to eat the fruit of the Tree of Knowledge of Good and Evil, "for in the day that thou eatest thereof thou shalt surely die Debate about the serpent in Eden is whether it should be viewed figuratively or as a literal animal. 20th century scholars such as W.
Shlomo Yona's Blog -- יומן הרשת של שלמה יונה: כשלים לוגיים הנה רשימה שהשתמשתי בה בעת שיחת TechTalk שלי ב-אאוטבריין על כשלים לוגיים. בחלק מהדוגמאות יש הומור פנימי של החבר'ה באאוטבריין, אז אני מתנצל בפני קוראי הבלוג שירימו גבה ומפנה אותם לקישורים שבסוף הרשימה כדי למצוא דוגמאות אחרות שתמחישנה להם את הדברים טוב יותר. המסע הקסום בממלכת הכשל הלוגי או לטעום כשל לוגי הרשימה בהשראת בריאן דאנינג והפודקאסט שלו, סקפטואיד אם אי פעם קיימתם דיון אם אחר על אמונה בעל-טבעי או על נושא פסאודו-מדעי קרוב לוודאי שזכיתם לחטוף על ראשכם כשל לוגי אחד או יותר. ויקיפדיה: כשל לוגי הוא שגיאה שמקורה במהלך טיעוןלוגי, שאינה תלויה בנכונותן של ההנחות עליהן הוא מבוסס. נפתח ב-טיעון איש הקש(נקרא גם “תקיפת יריב דמיוני”) משום שהוא אחד הנפוצים וגם אחד הקלים לזיהוי. כשל זה קורה כאשר אתם מצהירים על עמדתכם ואילו יריבכם לדיון עונה לא למה שטענתם אלא לגרסה מוגזמת ומעוותת לעמדה שהעמדתם, ועתה הדיון הוסט כאילו לויכוח על העמדה החדשה, עמדה שכצפוי קשה יותר להגן עליה. א': יש לשחרר מוקדם יותר מהכלא אנשים שמבצעים עבירות קלות. ב': ריקון כלל בתי הכלא מהאסירים כולם יוביל לתוהו ובוהו בחברה. מי אתה בכלל? רד הרינג
Temptation More informally, temptation may be used to mean "the state of being attracted and enticed" without anything to do with moral, ethical, or ideological valuation; for example, one may say that a piece of food looks "tempting" even though eating it would result in no negative consequences. Religious usage[edit] Temptation has implications deeply rooted in Judaism and the The Old Testament, starting with the story of Eve and the original sin. Many non-Western cultures had no precise equivalent until coming into contact with Europeans.[citation needed] For example, Jesuit missionaries in Brazil, translating the Lord's Prayer into Old Tupi, had to use the Portuguese word tentação, since Tupi had no word expressing "temptation" in that sense (see Old Tupi language#Sample text).[citation needed] Non-religious usage[edit] Temptation is usually used in a loose sense to describe actions which indicate a lack of self control. See also[edit] References[edit]
מפתחות לחיים - רטוריקה המינהל לפדגוגיה ברשת עמל שם לעצמו למטרה להתמודד עם נושא שמערכת החינוך טרם נתנה לו מענה: הבוגר שלנו (וכנראה גם של בתי"ס אחרים) יוצא לחיים עם מטען אקדמי ומקצועי, אך ללא כלים נאותים בהם יוכל להשתמש ביומיום, כמו: כתיבת מכתב בקשה לקבלה לעבודה, מגעים עסקיים פשוטים בבנק, תכנון תקציב אישי/משפחתי, גישה אוריינית לקבלת שירות באינטרנט או הצגת עמדה ושימוש בדרכי שכנוע. לצורך זה הפקנו תכנית מסודרת ועדכנית שתילמד בטווח זמן קצר, ופירותיה ישרתו את הבוגר גם בעתיד! התכנית מתמקדת בשלושה נושאים: מיומנויות בכלכלה, אזרחות דיגיטלית, רטוריקה. בחלק זה נתמקד במיומנויות הרטוריקה - כיצד להציג בעל פה נושא, להביע רעיון או להשיג מטרות באמצעים רטוריים? רציונליכולת ביטוי בעל פה היא אחת היכולות החשובות ביותר. רשימת המפתחות1) קצת תיאוריה – מה בין לוגיקה לרטוריקה ? 1) קצת תיאוריה – מה בין לוגיקה לרטוריקהלוגיקה מתורגמת כתורת ההיגיון. משימההמורה שלכם ביקש מראש מעשרה מורים, חמש דקות בהשאלה מהשעור שלכם. 2) טיעון וטענותטענה היא, מה שנקרא, משפט חיווי. "אם תהיה ילד טוב תקבל סוכריהאתה היית באמת ילד טובלכן (ופה המסקנה)תקבל סוכריה"
Afterlife Ancient Egyptian papyrus depicting the journey into the afterlife. Paradise of Bhaishajyaguru discovered at the Mogao Caves. [edit] In metaphysical models, theists generally believe some sort of afterlife awaits people when they die. Many religions, whether they believe in the soul's existence in another world like Christianity, Islam and many pagan belief systems, or in reincarnation like many forms of Hinduism and Buddhism, believe that one's status in the afterlife is a reward or punishment for their conduct during life. Reincarnation[edit] Reincarnation refers to an afterlife concept found among Hindus, Buddhists, Jains, Sikhs, Rosicrucians, Theosophists, Spiritists, and Wiccans. One consequence of reincarnationist beliefs is that our current lives are both afterlife and a beforelife. Heaven and hell[edit] Limbo[edit] Purgatory[edit] The notion of purgatory is associated particularly with the Catholic Church. Anglicans of the Anglo-Catholic tradition generally also hold to the belief.
Poe's Law Poe's Law states:[1] It is an observation that it's difficult, if not impossible, to distinguish between parodies of fundamentalism or other extreme views and their genuine proponents, since they both seem equally insane. For example, some conservatives consider noted homophobe Fred Phelps to have been so over-the-top that they argue he was a "deep cover liberal" trying to discredit more mainstream homophobes. [edit] History Poe's Law was originally formulated by Nathan Poe in August 2005.[2] The law emerged at the Creation & Evolution forum on the website Christianforums.com.[3] Like most such places, it had seen a large number of creationist parody postings. The law caught on and has since slowly leaked out as an Internet meme. [edit] Earlier Sightings Although Nathan Poe's version is the one that has become canon, there are two earlier sightings of the same idea floating around Usenet from "back in the day". [edit] Expansion of the concept [edit] A Poe [edit] Poe's Corollary [edit] See also
Second death The second death is an eschatological concept in Judaism and Christianity related to punishment after a first, natural, death. Judaism[edit] Although the term is not found in the Hebrew Bible, Sysling in his study (1996) of Teḥiyyat ha-metim (Hebrew; "resurrection of the dead") in the Palestinian Targums identifies a consistent usage of the term "second death" in texts of the Second Temple period and early Rabbinical writings. In most cases this "second death" is identical with the judgment, following resurrection, in Gehinnom at the Last Day.[1] Targum Deuteronomy[edit] In Targum Neofiti (Neof.) and the fragments (FTP and FTV) the "second death" is the death the wicked die.[2] Targum Isaiah[edit] Targum Isaiah has three occurrences. Targum Jeremiah[edit] Targum Psalms[edit] The majority reading of Targum Psalm 49:11 has the Aramaic translation "For the wise see that the evildoers are judged in Gehinnom". Rabbinic interpretations[edit] Christianity[edit] Different views[edit] See also[edit]
דמגוגיה - הצד האפל של אומנות הנאום והשכנוע | גיא יריב - בית הספר לדיבור מול קהל באופן אירוני, השימוש הנפוץ של המילה דמגוגיה הוא "נאום שאני לא מסכים איתו, אבל הוא מ-מ-ש טוב". באופן עוד-יותר אירוני כמעט תמיד ההאשמה 'אתה דמגוגי' כלפי מישהו היא אמירה דמגוגית בפני עצמה (תיכף נסביר). למעשה, שימוש בביטוי 'דמגוגיה' שעלה במחקר שעשיתי למאמר זה – בתקשורת, בחיים ובאקדמיה – היה בעצם דרך אינטליגנטית-למראה להגיד 'אתה לא רק טועה, אתה גם בן אדם לא מוסרי'. (לניתוח של הגדרות אחרות לרטוריקה) מהי דמגוגיה ולמה היא מעצבנת אותנו? כדי שנוכל להשתמש במושג 'דמגוגיה' באופן יעיל, אני מציע את ההגדרה 'הצגה פשטנית וחד צדדית של טיעונים אמוציונליים'.לאור הגדרה כזו ברור למה דמגוגיה היא יעילה - כי היא מאד משכנעת את אלו שכבר משוכנעים. כשהנואם מציג רק את הצד שלו ('שלנו' כקהל) הוא מאד משכנע כי אין צורך לאזן אינטרסים נגדיים. בנוסף, כאשר נואם מציג נושא מורכב באופן פשוט, הוא יכול לגרום לקהל להרגיש שאין מקום לספק ולאי-הבנות. ההכרזה על משא ומתן ישיר לפני חודשיים פתאום התחדש ירי הקסאמים לדרום, ולכן תהליך השלום הוא תירוץ לפלסטינאים לירות עלינו יותר' בהחלט נישמע משכנעים. איך עושים נאום לדמגוגי (רק להבין. 1. 2. 3.