Constitution des États-Unis
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. We, the People… La Constitution des États-Unis est, selon ses propres termes, la « loi suprême du pays ». Acceptée le par une convention réunie à Philadelphie, elle s'applique depuis le . Modifiée par vingt-sept amendements, elle est l'une des plus anciennes constitutions écrites encore appliquées[1]. Cette Constitution est fondée sur une séparation stricte des pouvoirs, établissant ainsi un régime présidentiel. Origine[modifier | modifier le code] Manuscrit original de la constitution, page 1/4 Manuscrit original de la constitution, page 2/4 Manuscrit original de la constitution, page 3/4 Manuscrit original de la constitution, page 4/4, avec la signature des représentants des 13 États [2]. Les treize colonies et l'indépendance[modifier | modifier le code] Le , la Déclaration d'indépendance des États-Unis est proclamée et les treize colonies se déclarent États souverains en se dotant de constitutions écrites. Les débats[modifier | modifier le code]
Révolution française
Les guerres de la Révolution française, qui ont touché une grande partie de l’Europe continentale, ont propagé les idées révolutionnaires et contribué à l'abolition de la société d'ordres en Europe occidentale, dans les « républiques sœurs » puis dans toute l'Europe[1]. La Révolution française « diffère des autres révolutions par ses exigences universalistes en ce qu'elle est destinée à bénéficier à toute l'humanité[2] ». Dès son commencement, la portée universelle des idées de la Révolution française a été proclamée par ses partisans et l'ampleur de ses conséquences soulignée par ses détracteurs[3]. Considérée par la majorité des historiens comme un des événements majeurs de l'histoire mondiale[4], la Révolution a été un objet de débats[5] ainsi qu'une référence controversée durant les deux siècles qui l'ont suivie, en France et dans le monde[6]. Chronologie et périodisation La France dans les années 1780 La société française Résistance à la monarchie absolue et désir de réforme Été 1789
Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789
Les Représentants du Peuple Français, constitués en Assemblée Nationale, considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'Homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des Gouvernements, ont résolu d'exposer, dans une Déclaration solennelle, les droits naturels, inaliénables et sacrés de l'Homme, afin que cette Déclaration, constamment présente à tous les Membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs ; afin que les actes du pouvoir législatif, et ceux du pouvoir exécutif, pouvant être à chaque instant comparés avec le but de toute institution politique, en soient plus respectés; afin que les réclamations des citoyens, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la Constitution et au bonheur de tous. En conséquence, l'Assemblée Nationale reconnaît et déclare, en présence et sous les auspices de l'Etre suprême, les droits suivants de l'Homme et du Citoyen. Art. 1er
Déclaration des droits
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La Déclaration des droits (ou Bill of Rights en anglais) est un texte imposé en 1689 aux souverains d'Angleterre (Guillaume III et Marie II) à la suite de la Glorieuse Révolution. Il définit les principes de la monarchie parlementaire en Angleterre. Contexte[modifier | modifier le code] Après la parenthèse de la guerre civile, la monarchie limitée est restaurée en 1660 et les Stuarts renforcent leur pouvoir en tendant vers des pratiques absolutistes. Contenu : un progrès des libertés[modifier | modifier le code] La déclaration des droits de 1689 La Déclaration anglaise des droits de 1689 est un acte du parlement d’Angleterre dont le titre complet est Acte déclarant les droits et les libertés du sujet et mettant en place la succession de la couronne (An Act Declaring the Rights and Liberties of the Subject and Settling the Succession of the Crown, en anglais). Voir aussi[modifier | modifier le code] Articles connexes[modifier | modifier le code]
Impôt sur le revenu (France)
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir IR. L'impôt sur le revenu (IR) est un impôt direct français mis en place à partir de 1914 (voté le 3 juillet 1914, loi du 15 juillet 1914, décret du 15 janvier 1916)[1] pour moderniser le système fiscal de l'État et ainsi faire face aux dépenses engendrées par l'effort de guerre[2]. En 2009, L'impôt sur le revenu est la deuxième source budgétaire de l'État (45 milliards d'euros de recettes), après la TVA (169 milliards d'euros) et avant l'impôt sur les sociétés[3] (37,4 milliards). Outre le sigle «IR» acronyme d'«impôt sur le revenu» est souvent utilisé le sigle « IRPP » pour « impôt sur le revenu des personnes physiques ». L'intronisation d'un impôt effectif sur le revenu se fait tardivement en France (1914). Il est révisé en 1917 au prétexte qu'il faut financer l'effort de guerre de la Première Guerre mondiale. - il introduit la notion de progressivité (notamment sur les droits de succession).
Paysans au quotidien
Les paysans sont rarement sous le feu de l’actualité politique, économique, sociale ou médiatique. Et quand ils le sont, c’est souvent à travers le prisme quelque peu déformant des crises, des revendications et des luttes qui traversent le monde rural. Leur quotidien professionnel et familial, moins « spectaculaire » que leurs combats, est quelquefois évoqué à grands traits et à coup de stéréotypes, mais il est rarement analysé, plus particulièrement par les productions audiovisuelles (télévision, cinéma…). Or c’est du quotidien (les jours, les saisons et les temps) d’un couple avec trois enfants que le film Paysans on y croit dur comme ferme traite. Il rend compte d’une manière contemporaine de vivre le rapport à la terre, d’exercer le métier de paysan, de voir le monde et de s’y projeter. Il s’inscrit dans une recherche conduite en Haute-Garonne par des chercheurs toulousains sur les installations qui n’ont pas bénéficié d’une aide spécifique. CC Pixabay ulleo Gilles est un héritier.
Au Kazakhstan, l’ancêtre de toutes les pommes est menacée
Esik (Kazakhstan), reportage Sur le bord de la route, les pommiers à perte de vue sont émaciés par l’arrivée de l’hiver sur le sud du Kazakhstan. C’est du moins ce qu’il paraît, car ce jour-là le brouillard embrume tout. Derrière son volant, le chauffeur de taxi ajoute : « Bientôt, il ne restera de pomme que le logo de la station essence, à l’entrée du village. » Ce trait d’humour noir caractéristique de l’esprit kazakh illustre une anomalie qui a fait son chemin parmi la communauté scientifique : au crépuscule de la saison de la pomme, entre novembre et décembre, eux comme les habitants du village d’Esik s’interrogent. Repousseront-elles l’année prochaine ? Ces arbustes ne sont pas n’importe lesquels. Si l’on écarte le mythe d’Adam et Eve, la pomme originelle serait apparue ici, entre les contreforts des sommets kirghizes et les environs d’Esik. Chèvres, touristes et sangliers À chacun ses explications. « Les efforts de conservation pourraient échouer » La pratique se généralise.
L'économie selon Ursula Le Guin
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