Les Deux Vérités Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Les Deux Vérités ou Les Deux Réalités, l'une relative et l'autre ultime, est une notion fondamentale du bouddhisme. Dans le bouddhisme la réalité est interprétée sous deux perspectives appelées Les Deux Vérités ou Les Deux Réalités. I. Philippe Cornu déclare : « La réalité relative ou réalité d'enveloppement, réalité de surface, ou réalité conventionnelle se rapporte au mode d'apparence des phénomènes et de l'existence. II. « La réalité absolue désigne le mode réel des choses, leur nature essentielle et ultime[1]. » Georges Dreyfus ajoute : « L'importance de l'enseignement des deux vérités est bien révélé par Nagarjuna lorsqu'il dit que l'enseignement du Bouddha est entièrement basé sur les deux vérités, la vérité conventionnelle et la vérité ultime [...] Guy Bugault dit que « la distinction de deux vérités n'est pas une invention de Nagarjuna. Au niveau absolu, les deux vérités sont identiques. Georges Dreyfus explique :
Stalker (roman) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Stalker. L'être humain découvre l'existence d'une forme de vie extraterrestre, et sa venue sur Terre. Ces zones se trouvent ainsi placées sous la protection de l'armée et sont soumises à des recherches scientifiques : les savants cherchent à comprendre et exploiter les objets laissés par les extraterrestres, tandis que l'armée tente d'empêcher le pillage des artefacts et leur diffusion dans le reste du monde. Les pilleurs d'objets sont nommés stalkers, personnes qui vivent pour explorer la zone et y revendre les objets qu'ils y trouvent. A Harmont, une des zones qui témoignent de la visite, Redrick Shouhart vit en tant que stalker. Le jeu vidéo comme le film sont très différents du livre : Tout d'abord, à l'inverse du livre, le film et le jeu vidéo ne placent pas une civilisation extraterrestre comme origine de la zone. Le roman est cité dans la La Bibliothèque idéale de la SF, Albin Michel, (1988).
Sermon sur la montagne Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le Sermon sur la montagne (ou Discours sur la montagne) est, d'après l'évangile selon Matthieu, un sermon fait par Jésus de Nazareth vers l'an 30 à ses disciples ainsi qu'à une large foule[1]. Le Sermon dans les Évangiles[modifier | modifier le code] Certains chrétiens contemporains croient qu'il a eu lieu sur une montagne au nord de la mer de Galilée, près de Capharnaüm. Le sermon est relaté dans l'évangile selon Matthieu[2]. Ce sermon se compare au Sermon dans la plaine, similaire, mais plus succinct, raconté par l'évangile selon Luc[3]. La portion la mieux connue est probablement celle des Béatitudes, qui se retrouvent au début de la section. Notes et références[modifier | modifier le code] Voir aussi[modifier | modifier le code] La Paille et la poutre
Les cinq sagesses et les cinq Bouddhas. Chacun des cinq bouddhas symbolise un aspect différent de la sagesse. Ces aspects de la sagesse sont collectivement appelés les « cinq jñanas », les « cinq sagesses » ou les « cinq connaissances ». La première des cinq sagesses est la sagesse du dharmadhatu , et est symbolisée par Vairocana. C'est la sagesse de base, les quatre autres en étant des aspects particuliers. Le terme dharmadhatu est un terme difficile. Dhatu signifie « domaine », ou « royaume », ou « champ », et représente ici l'ensemble du cosmos. La sagesse du dharmadhatu est donc la connaissance directe de l'ensemble du cosmos comme n'étant pas différent de la réalité. Puis, en second, vient la sagesse-semblable-au-miroir, symbolisée par Akshobhya. Tous les objets du monde se reflètent dans les profondeurs de l'esprit Éveillé, mais l'esprit Éveillé n'est pas affecté par eux, ils ne s'y attachent pas. La troisième des cinq sagesses est la sagesse de l'égalité ou de l'identité.
Surhomme Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le Surhomme (Der Übermensch — prononciation) est une notion principalement associée au nom du philosophe allemand Friedrich Nietzsche. Richard Roos l'a ainsi définie : « Le Surhomme de Nietzsche est de nature égale au divin . Il est au-dessus des hommes et "plus hauts des hommes que ceux-ci le sont du singe". Il ne doit pas se soucier des hommes, ni les gouverner : sa seule tâche est la transfiguration de l'existence[1]. » Le Surhomme romantique[modifier | modifier le code] Goethe, Faust : Du flehst, eratmend mich zu schauen, Meine Stimme zu hören, mein Antlitz zu sehn; Mich neigt dein mächtig Seelenflehn, Da bin ich! Fasst Übermenschen dich! « Tu aspirais si fortement vers moi ! Tu voulais me voir et m'entendre. Je cède au désir de ton cœur. — Me voici ! Saisit ta nature surhumaine ! Le Surhomme dans la pensée de Nietzsche[modifier | modifier le code] Genèse du Surhomme[modifier | modifier le code] « Le sur-animal. Le Surhomme ne nie plus, il est :
auteur Définition, traduction, prononciation, anagramme et synonyme sur le dictionnaire libre Wiktionnaire. Français[modifier | modifier le wikicode] Étymologie[modifier | modifier le wikicode] Du latin auctor (« agent, auteur, fondateur, instigateur », « conseiller », en droit « garant d’une vente »), dérivé de augere (« faire croître » dans le sens de « augmenter »). Possible origine religieuse dans augur (« augure »), qui prend le sens social de « celui qui fonde et établit ». Nom commun[modifier | modifier le wikicode] auteur /o.tœʁ/ masculin Note[modifier | modifier le wikicode] Normalement, il n’y a pas de forme féminine ; on trouve les formes féminines autrice, auteuresse ou authoresse mais elles sont désuètes[1]. Variantes orthographiques[modifier | modifier le wikicode] autheur (Désuet) Synonymes[modifier | modifier le wikicode] créateur Hyponymes[modifier | modifier le wikicode] Dérivés[modifier | modifier le wikicode] Traductions[modifier | modifier le wikicode] auteur sur Wikipédia auteur author
le bouddhisme et ses valeurs (amour, sagesse, compassion, paix, liberté, solidarité) Nos remerciements vont aussi aux nombreux auteurs qui partagent avec nous leurs connaissances. Voici une liste de ces auteurs et de leurs articles. Nous tenons par ailleurs à remercier chalheureusement ici toutes les associations, organismes, entreprises et individus qui nous ont fait confiance et qui nous ont apportés leur soutien au cours de toutes ces années. Parmi ceux-ci, nous remercions tout particulièrement Les associations, centres et organisations bouddhistes : Village des pruniers Association Zen Internationale Centre Zen de Genève Communauté des Peacemakers Demeure Sans Limite Kalyanamitra Shi Fasheng Zendo du Boulay Kagyuoffice Bodhicharya-France Fondation pour la Préservation de la Tradition Mahayana (FPMT) Dilgo Khyentsé Fellowship Rigpa Tergar International Yongey France Shechen Shedrub Choekhor Ling Ganden Tcheuling Yungdrung Bon Yogi Ling Yéshé Khorlo Péma Yang Dzong Association Terre Pure Congrégation Bouddhique Mondiale Linh Son Centre Bouddhique International Refuge Bouddhique Terre d’Eveil
Solaris trailer Bonheur Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour le canard de fiction, voir Gontran Bonheur. Le bonheur se lit sur le visage de cet enfant. Définition[modifier | modifier le code] Étymologie[modifier | modifier le code] Étymologiquement, ce mot vient de l'expression « bon eür ». « Eür » est issu du latin augurium qui signifie « accroissement accordé par les dieux à une entreprise ». augere, auctus : « s'accroître » qui a donné augmenter…auctor : « qui fait croître », « fondateur », « auteur », qui a donné auteur, autoriser, autorité, octroyer… Du point de vue de l'étymologie, le bonheur est l'aboutissement d'une construction, qui ne saurait être confondue avec une joie passagère. Bonheur et plaisir[modifier | modifier le code] Le bonheur et le plaisir sont deux notions qui portent à confusion. En philosophie[modifier | modifier le code] Épicure (3eme s. av JC)[modifier | modifier le code] Blaise Pascal (XVIIe siècle)[modifier | modifier le code] Qu’est-ce que le bonheur ?
Introduction à la pratique et au symbolisme du mandala dans le bouddhisme tibétain La vision pure de la nature de Bouddha La source de tous les phénomènes du samsara et du nirvana,C’est la nature de l’esprit, vide et lumineuse, Omniprésente et vaste comme le ciel. Quand tu es dans cet état vaste comme le ciel, Détends-toi dans cette dimension ouverte ; Tiens-toi dans cette ouverture même, Fonds-toi dans cet état semblable au ciel. Dilgo Khyentse Rinpoche Dans la tradition bouddhiste, les mandala sont des objets de méditation qui ont un but précis : transformer notre perception ordinaire du monde en une perception pure de la nature de Bouddha présente dans tous les phénomènes. Cette perception, dite aussi vision pure, est la perspective extraordinaire du Vajrayana, ou véhicule adamantin, qui reconnaît la nature de Bouddha dans tous les êtres sensibles et voit la pureté et la perfection primordiales dans tous les phénomènes. Si vous continuez de chercher, vous trouverez qu’il n’y a rien nulle part, pas même un seul atome qui ait une existence authentique.
Oblivion Trailer (2013) Béatitude Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cette page d’homonymie répertorie les différents sujets et articles partageant un même nom. La béatitude est un bonheur absolu, infini et éternel. Sur les autres projets Wikimedia : béatitude, sur le Wiktionnaire