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Triangle dramatique

Triangle dramatique
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le triangle dramatique, dit aussi triangle de Karpman, est une figure d'analyse transactionnelle proposée par Stephen Karpman en 1968 (dans son article Fairy Tales and Script Drama Analysis) qui met en évidence un scénario relationnel typique entre victime, persécuteur et sauveur (ces rôles étant symboliques, une même personne peut changer de rôle). Rôle[modifier | modifier le code] C'est une schématisation qui tend à exprimer que si une personne utilise un de ces rôles (par exemple la victime), elle entraîne l'autre à jouer un rôle complémentaire (le Sauveur ou le Persécuteur). L'expression de ce scénario permet de déceler la mécommunication : on peut souvent l'utiliser pour exprimer les mécanismes ayant généré un conflit. Manipulation[modifier | modifier le code] Exemple[modifier | modifier le code] S1 affirme à S2 : « Tu n'as pas honte de refuser de manger ces bons haricots verts ? Limites[modifier | modifier le code]

LA GRAMMAIRE DES ÉMOTIONS ® Les intelligences relationnelle et émotionnelle pour mieux communiquer Les intelligences émotionnelle et relationnelle font la différence dans le monde d'aujourd'hui. Nos réactions émotionnelles peuvent impacter fortement réussite ou échec. Comment réagissons-nous face au stress et aux situations complexes ? Trois jours pour comprendre ses réactions émotionnelles, se libérer de l'hyperémotivité, sortir de la froideur affective ou des excès, être plus serein, plus efficace dans l’expression de soi comme dans l’écoute de l’autre. Objectifs Pré-requis : avoir lu le livre Que se passe-t-il en moi ? Programme 1er jour : - Qu'est-ce qu'une émotion, comment la ressent-on, à quoi sert-elle ? Calendrier des Stages 2014 Inscription‌ et‌ Renseignements Isabelle Filliozat anime de grands groupes de 35 personnes, elle est accompagnée d’assistants qu’elle forme et supervise. Horaires 14h-20h (1er jour) / 9h-18h (2ème jour) / 9h-17h (3ème jour) Public concerné Evaluation Modalités pratiques

Thérapie comportementale et cognitive (TCC) - Thérapies - Soins et accompagnement - Psycom 75 Vous êtes dans : Accueil > Soins et accompagnement > Thérapies > Thérapie comportementale et cognitive (TCC) La thérapie cognitivo-comportementale (TCC) est une thérapie brève, validée scientifiquement, qui vise à remplacer les idées négatives et les comportements inadaptés par des pensées et des réactions en adéquation avec la réalité. La thérapie cognitivo-comportementale est une thérapie brève, validée scientifiquement, qui vise à remplacer les idées négatives et les comportements inadaptés par des pensées et des réactions en adéquation avec la réalité. La TCC aide à progressivement dépasser les symptômes invalidants, tels que : les rites et vérifications, le stress, les évitements et les inhibitions, les réactions agressives, ou la détresse à l’origine de souffrance psychique. Pour quels types de troubles ? « Les TCC ont été largement étudiées dans les troubles anxieux. Objectifs de la TCC Les buts de la thérapie cognitivo-comportementale? Déroulement de la thérapie La méthode engagée?

Notre cerveau à l’heure des nouvelles lectures Maryanne Wolf, directrice du Centre de recherche sur la lecture et le langage de l’université Tufts est l’auteur de Proust et le Calmar (en référence à la façon dont ces animaux développent leurs réseaux de neurones, que nous avions déjà évoqué en 2009). Sur la scène des Entretiens du Nouveau Monde industriel au Centre Pompidou, la spécialiste dans le développement de l’enfant est venue évoquer « la modification de notre cerveau-lecteur au 21e siècle » (voir et écouter la vidéo de son intervention)… Image : Maryanne Wolf face au public sur la scène du Centre Pompidou, photographiée par Victor Feuillat. Comment lisons-nous ? « Le cerveau humain n’était pas programmé pour être capable de lire. La présentation de Marianne Wolf via l’IRI. Pour autant, le circuit de la lecture n’est pas homogène. Ce qui stimule le plus notre cerveau, selon l’imagerie médicale, c’est d’abord jouer une pièce au piano puis lire un poème très difficile, explique Maryanne Wolf. Notre avenir cognitif en sursis ?

Biais cognitifs insolites : L'effet Google et la mémoire homme-machine Décrit et mis en évidence par Betsy Sparrow (Columbia), Jenny Liu (Wisconsin) et Daniel M. Wegner (Harvard) en Juillet 2011, l'effet Google est la tendance à oublier l'information facilement accessible si on la cherche sur Internet à partir des moteurs de recherche (tel que Google, Yahoo, etc...), plutôt que de la retenir en mémoire (par rapport à l'information peu accessible). Google-brain Notre mémoire se transformerait-elle en moteur de recherche? Mais alors que ces stratégies visaient à rapprocher Google du fonctionnement du cerveau humain, il s'avère que (deuxième effet kisskool) ce mécanisme de rapprochement s'est propagé au cerveau humain : de plus en plus, nous organisons l'information selon les caractéristiques d'un moteur de recherche, plutôt que de retenir l'information elle-même. Mémoire sémantique vs mémoire index Ainsi que l'expliquent les auteurs de l'étude : La mémoire transactive et la mémoire hybride

Evénements Après avoir exploré ses propres origines, en 2012, et laissé libre cours à sa passion pour les autres mondes, en 2013, le festival international de science-fiction de Nantes se lance un nouveau défi pour cette année 2014 et vous propose la plus lointaine, la plus exaltante, la plus centrale de toutes les aventures : celle de l’intelligence. Quatre déclinaisons serviront de fil conducteur aux différentes offres qui seront proposées au public : Intelligences terriennes Intelligences artificielles Intelligences extraterrestres Le cerveau humain Toutes ces questions feront partie intégrante de la programmation de cette nouvelle édition de notre festival international et multimédia. Chris Foss est l’illustrateur de l’affiche de cette année.

Ateliers confiance en soi | SensEvidence Besoin de retrouver une réelle confiance en vous même ? Une dynamique de groupe vous aidera à surmonter vos craintes et vos frustrations. Un travail en toute simplicité et dans la bonne humeur pour que chacun reparte « bien dans sa peau ». Les ateliers ont lieu les samedis après midi de 14h30 à 17h30 dans l’espace du cabinet SensEvidence, 13 rue jean Zay, Paris 14ème – metro ligne 13 Gaité et Montparnasse Bienvenue (ligne 4, 12, 6, 13) Tarif : 60 euros par atelier. Réservationpar téléphone (06.61.16.77.86) ou sur ce site Internet sensevidence.fr en rubrique contact. Inscription définitiveAprès envoi d’un chèque d’arrhes de 30 euros (50% à régler sur place le jour de l’atelier) à SensEvidence : 13 rue Jean Zay, Paris 75014. Agenda des ateliers et des stages « confiance en soi » en PDF téléchargeable : AGENDA ateliers et stages confiance en soi1er semestre 2014…pour en savoir plus sur les programmes. En savoir plus sur la logique des ateliers :

Christian mythology Christian mythology is the body of myths associated with Christianity. Within contemporary Christianity, the appropriateness of describing Christian narratives as “myth” is a matter of disagreement. George Every claims that the existence of "myths in the Bible would now be admitted by nearly everyone", including "probably all Roman Catholics and a majority of Protestants".[1] As examples of biblical myths, Every cites the creation account in Genesis 1 and 2 and the story of Eve's temptation.[1] A number of modern Christian writers, such as C.S. Lewis, have described elements of Christianity, particularly the story of Christ, as "true myth". However, other Christian authors assert that Christian narratives should not be categorized as myth. Christian attitudes toward myth[edit] In ancient Greek, muthos, from which the English word "myth" derives, meant "story, narrative." Historical development[edit] Old Testament[edit] According to scholars including Neil Forsyth and John L. Dying god[edit]

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Linux Links - The Linux Portal pouvoir prochain (Pascal) La guerre des théologiens – Contre la casuistique – La polémique – La violence et la vérité – Cavalier seul Quand Pascal publie la première Provinciale , il ne compte pas en écrire d’autres. Le succès révèle combien son style est propre à intéresser les plus indifférents aux matières théologiques en les conduisant « agréablement à la connaissance de la vérité » (Nicole). La première Provinciale unit des éléments qui paraissent incompatibles : un problème d’actualité, une narration comique et la structure d’un roman policier (avant la naissance du genre), qui donnent à l’ensemble une solide charpente logique. La situation initiale ne peut manquer d’intriguer le lecteur : le théâtre en est la prestigieuse Faculté de théologie de Paris, la Sorbonne, qui inspire au public un respect teinté d’incompréhension, comme tous les grands organismes nationaux. Suivons à présent le déroulement logique de l’affaire. Une source de la première Provinciale La défense de la Proposition de M. M. M.

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