Déconstruire les stéréotypes - Association Ethnoart Les stéréotypes sont « des croyances partagées concernant les caractéristiques personnelles, généralement des traits de personnalité, mais souvent aussi des comportements, d’un groupe de personnes. »[1] Par exemple, les Ecossais sont avares, les Allemands sont rigoureux, les fonctionnaires sont fainéants... Ces croyances peuvent également concerner des caractéristiques physiques ou intellectuelles : les Portugais sont poilus, les Noirs ont le sens du rythme, les blondes sont bêtes… Le stéréotype procède par généralisation, simplification et systématisation abusives. Le stéréotype peut être tellement incorporé qu’on ne prendra même plus la peine de l’expliciter. On distingue en psychologie sociale le stéréotype du préjugé en considérant ce dernier comme « une attitude comportant une dimension évaluative à l’égard d’un groupe social donné. » Recourir au préjugé consiste à porter un jugement sur un individu ou un groupe et à agir à son égard en fonction de ces considérations. Encadré 1. 2.
Le sexisme dans la publicité en 45 affiches surprenantes Article Publié en 2010 Thème encore bien présent dans la société, le sexisme est une forme de discrimination de plus en plus critiquée mais toujours aussi présente. Inutile dès lors d'imaginer que la publicité n'ait pas eu un rôle dans la diffusion de clichés sexistes. La ménagère, la soumise, l'objet sexuel, autant de représentation de la femme qui ont connu un âge d'or dans la publicité d'antan. Mais le sexisme publicitaire fait-il vraiment parti que du passé ? La femme soumise C'est étonnant de commencer par cette catégorie, mais c'est un choix volontaire car parmi toutes les pubs sexistes vintage que j'ai pu voir, ce sont sûrement celles qui m'ont le plus interloqué. Van Heusen, démonstration même du sexisme pur et dur ET physique : 1964 Vendre du café, avec un argument bien ... particulier - Chase & Sanborn Coffee : 1962 "C'est bien d'avoir une fille autour de la maison" : Au moins c'est dit ... - Dacron : 1961 "Une femme, une pipe, un pull" - Paul Fourticq : 1970 "Épouses. "Mariée ?
105 publicités bannies, controversées et interdites Tout le monde le sait, la publicité est capable du meilleur mais aussi du pire. A force de chercher le client, de chercher à se faire connaître, ou à chercher à faire du buzz, bah on peut se louper. Dans cet article, il n'y aura QUE les affichages, mais les affichages les plus ... polémiques. Cet article va comporter deux grosses catégories à savoir : publicités bannies et publicitéscontroversées. C'est plus simple pour tout le monde et au moins ça rendra cet article bien riche, un peu moins fouilli. Le Sexe Quatre mots : le sexe fait vendre. La campagne Men from Tom Ford, aussi visible là, fut tout de suite censurée - 2008 Cette campagne pour Gucci composée de 3 visuels vu immédiatement retirée - Logique La Saint Valentin - Australie - 2009 - Campagne trop osée - Retirée Tom Ford et Diesel. Tanner Krole réinvente le concept du Toy - Boy et ça ne plaît pas - 2006 Versace : Image d'un rapport sexuel à plusieurs (Politesse) bien trop forte Pour TG4 : Sado Masochisme trop visible. 2006 - Dublin
Lutter contre l'homophobie - Prévenir l'homophobie Une politique interministérielle de lutte contre les LGBTphobies L'action du ministère de l'éducation nationale et de la jeunesse en matière de lutte contre l'homophobie et la transphobie s'inscrit dans un cadre interministériel coordonné par la Délégation Interministérielle à la Lutte Contre le Racisme, l'Antisémitisme et la Haine anti-LGBT (DILCRAH). Les objectifs du gouvernement sont développés dans le Plan de mobilisation contre la haine et les discriminations anti-LGBT qui définit l'« éducation contre la haine et les discriminations anti-LGBT » comme l'une des cinq priorités de l'action publique et invite à développer à la fois la prévention auprès des élèves et la formation des personnels d'éducation. Le rôle de l'École : protéger et faire réussir tous les élèves A l'école, du fait de leur orientation ou de leur identité sexuelles, des élèves ou des adultes peuvent être victimes d'actes à caractère discriminatoire et de violences qui tombent sous le coup de la loi.
Banania - les noirs & la publicité Il s'agira ici d'analyser l'image du noirs à travers les différentes représentations qu'en fait la célèbre marque de poudre pour déjeuner instantané Banania. Celle-ci a été crée en 1914, durant la période coloniale, elle a eut un large succès auprès de la population Française ainsi qu'auprès des soldats. est importé des colonies Françaises d'Afrique. coloniales pour lancer son produit. qui se conserve sous le moindre volume possible". Africains furent envoyés en première ligne. L'invention du slogan "Y'a bon", s'inspire du language des soldats Africains, celui-ci pouvait être considéré comme raciste jusqu'en 1977, car elle renvoie à la croyance occidentale du noir sauvage et arriéré s'exprimant dans un language primaire (accent Africains). La toute première boîte bleue de Banania produite en 1912. On y voit une antillaise avec des traits européens. coloniale est à son apogée. banania se fait alors par la réclame. voit une antillaise qui apporte "vigeur, Sénégalais. en toile blanche. racistes.
Contre-attaque sur les clichés Contre-attaque sur les clichés Le Beur, le Juif, le Noir, le Gitan… sont autant de personnages récurrents du cinéma grand public. Véhiculant stéréotypes et outrances, ils endossent diverses fonctions qui, sans être forcément négatives, relèvent souvent de la caricature. Face aux clichés du cinéma populaire, quelles alternatives peuvent proposer des réalisateurs issus, de près ou de loin, de ces populations ? Le cinéma doit aller à l’essentiel : en quelques images il doit faire comprendre au public le sens de l’histoire, les caractéristiques des personnages, ce qu’ils pensent, ce qu’ils font, les tenants et les aboutissants de l’intrigue. La fonction des stéréotypes Les stéréotypes sont des raccourcis, des miniaturisations d’une idée large à une idée plus simple, qui facilitent la communication. Une culture qui se manifeste La légitimité des stéréotypes pose question lorsqu’il s’agit de communiquer non plus un lieu mais une culture ou une communauté. Comment s’affranchir des codes ? Liberté
3 campagnes publicitaires inspirantes en 2021 selon Stéphane Mailhiot La fin de l’année signe le temps des bilans. Pour l’occasion, Formations Infopresse s’est entretenu avec Stéphane Mailhiot, formateur Infopresse, afin de vous proposer 3 campagnes publicitaires québécoises marquantes en 2021. Pour l’exercice, il a concentré son choix sur celles qui semblaient le plus en adéquation avec l’air du temps. Voici donc l’opportunité de vous inspirer pour vos campagnes en 2022. La grande réconciliation Dans cette campagne d’Uber Eats par les agences Mosaic North America et Special Group, on a réuni deux hommes en froid depuis vingt-cinq ans: Patrick Roy, célèbre gardien de but et Mario Tremblay, son ancien entraineur chez le Canadien de Montréal. Parler aux hommes Voici une campagne qui mérite toute notre attention. Après la vie sur « pause » Si plusieurs campagnes durant la pandémie ont utilisé des modèles similaires pour s’adresser à la population en termes empathiques, Via Rail a proposé une vision différente en célébrant le retour des activités.
Le féminin ou le mauvais genre de la publicité Une des contraintes du discours publicitaire consiste à « raconter une histoire » en très peu de temps, en très peu de mots et avec des ressources visuelles forcément limitées : si une affiche ou une annonce presse invente une histoire mettant en scène un personnage féminin, le lecteur doit en deviner assez vite les tenants et les aboutissants sans le secours d’un texte narratif qui organiserait linéairement le déploiement du récit. Devant cette histoire sans parole, on ne s’étonne pas de voir le publicitaire glisser assez vite de l’économie de moyens à la tentation de facilité. Quoi de plus simple en effet que de mettre en scène le produit vanté aux côtés d’une jolie jeune femme souriante et muette ? Pour cela, on peut constater que la publicité, comme la société, convoque la force des récits mythologiques, quitte à réduire ces narrations à des stéréotypes. 1. Certes, on trouve très peu de publicités capables de mettre le feu aux poudres. Le problème est que le mal est fait. 2.
Agir contre le racisme, l'antisémitisme et la xénophobie - Agir contre le racisme, l'antisémitisme et la xénophobie Une politique inscrite dans le cadre du plan national 2018-2020 Le plan national de lutte contre le racisme et l'antisémitisme (2018-2020), piloté par la DILCRAH (Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la haine anti-LGBT), fixe le cadre dans lequel l'École prévient les manifestations du racisme et de l'antisémitisme en milieu scolaire et y répond. Faisant suite au plan 2015-2017, qui accordait déjà une importance particulière à l'éducation et à la formation, le plan 2018-2020 poursuit l'objectif d'améliorer la réponse de l'institution scolaire et l'accompagnement des équipes éducatives confrontées à des difficultés. A cette fin, une "équipe nationale de réaction", pilotée par le ministère de l'éducation nationale et de la jeunesse et la DILCRAH, apporte un soutien opérationnel aux équipes académiques "Valeurs de la République" placées sous l'autorité du recteur. Memento Lutte contre le racisme et l'antisémitisme - Des pistes pour agir à l'École
Article - L'esclavage dans l'imaginaire colonial L'esclavage dans l'imaginaire colonialSandrine Lemaire Depuis la seconde abolition de l'esclavage en 1848 s'est construit tout un système de représentation iconographique qui enferme le Noir dans des stéréotypes infériorisants. Ces images, largement diffusées en France et dans les ex-colonies jusqu'à aujourd'hui, notamment par le biais de la publicité, ont profondément marqué les imaginaires. Réfléchir sur l'esclavage dans l'imaginaire colonial nous conduit à faire un voyage dans le temps, à travers des images d'hier à aujourd'hui, lesquelles évoquent la traite négrière, l'abolition de l'esclavage et l'époque coloniale. Une mise en scène idéalisée des rapports de domination Que peut-on dire sur les principes de cette représentation de la hiérarchisation raciale ? Une grille de lecture se met en place Ces images ont conduit à une catégorisation des populations, visible à travers plusieurs codes iconiques.
Atelier Cinéma & stéréotypes : Aladdin, de Disney et ses archétypes sexistes et racistes Dans le cadre d’un atelier doctoral sur l’interaction entre sciences politiques et fictions réalisé à l’Université de Grenoble, Andréa Rando-Martin, doctorante en lettres au Centre de Recherche sur l’Imaginaire a élaboré une séquence éducative sur la normativité et le racisme latent dans l’une des oeuvres des studios Walt Disney, Aladdin. Cette séquence est remarquable d’adaptabiliité : elle est aisément utilisable dans le secondaire, peut être simplifiée pour des primaires, et se complexifie rapidement pour un public du supérieur, faisant lien avec cet autre atelier de Djamel Hadbi, Atelier Cinéma & stéréotypes : les Arabes, souffre-douleur du cinéma. Dans Aladdin, si Agrabah se situe dans un temps et un espace qu’il est impossible de restituer, Aladdin est considéré comme étant de nationalité arabe . Cependant, afin de créer la ville d’Agrabah, les dessinateurs de Disney ont étudié l’écriture arabe, des miniatures persanes et des villes afghanes et iraniennes. 1. Vidéo 1: Vidéo 2: 2.
Les publicités Résumé : Les apprenants regardent des exemples de publicités et de slogans francophones et créent leur propre publicité ! Objectifs : production orale ; les comparaisons ; compréhension écrite et orale ; le vocabulaire de la vente. Matériel : Des slogans publicitaires : Des exemples de publicités : Voici des pubs françaises : Et des publicités québécoises : Avant l’activité : Révisez les mots pour comparer deux choses et aussi le vocabulaire associé à la vente d’objets. Le déroulement : Commencez l’activité avec des slogans publicitaires. Trouvez une liste de stratégies publicitaires ici. Maintenant, regardez quelques publicités en français. Après l’activité : Pub sexiste : une vidéo remplace la femme par l'homme objet Des étudiants canadiens ont réalisé un montage pour dénoncer le sexisme dans la publicité. Après la femme objet, place à l'homme objet. Une vidéo qui ne devrait pas laisser les uns et les autres insensibles. La nudité est régulièrement mise à contribution comme argument de vente. Les écrans de télévision et pages de magazine débordent de femmes à moitié nues pour vendre des voitures, du café, des machines à laver... Régulièrement dénoncé, le sexisme dans la publicité est à nouveau pointé du doigt par des étudiants canadiens. Les rôles hommes-femmes inversés Le montage (4'37) met bout à bout des publicités remplies de stéréotypes sur la femme objet avec des images où des hommes prennent une pose identique. Le macho versus la soumise La représentation des hommes est jugée de façon tout aussi négative.