Le poing levé de Laverne Cox, actrice, Noire, transsexuelle C’est l’une des stars de la série « Orange Is the New Black », dont la 5e saison vient de débuter sur Netflix. Afro-américaine née dans un corps d’homme, elle met sa notoriété au service des minorités ethniques et sexuelles. Depuis cinq ans, Laverne Cox vit au rythme des premières fois. Des premières fois pour elle, et des premières fois tout court. Pourtant, jusqu’en 2012, date à laquelle elle a été embauchée pour interpréter Sophia Burset, une femme née dans un corps d’homme, incarcérée au pénitencier féminin de Litchfield, pour la série de Netflix, Laverne Cox était une transsexuelle new-yorkaise parmi d’autres. Battre le fer tant qu’il est encore chaud Dans le palace parisien où elle assure la promotion de la cinquième saison d’Orange Is the New Black (diffusée depuis le 9 juin), elle apparaît dans une robe courte, juchée sur des talons vertigineux. « Je veux encourager la pensée critique sur le genre, la race, et les problématiques de classe, explique-t-elle. Par Clémentine Goldszal
"Le présent d'abord" : Florent Pagny invite Maître Gims sur son nouveau single Crédits photo : Montage Pure Charts Bestimage Un an après "Habana", écoulé à plus de 130.000 exemplaires grâce aux singles "Encore" ou "Mais où s'en va la vie", Florent Pagny planche actuellement sur un nouvel album, attendu en septembre. Le 14ème album studio de sa carrière. Pour surprendre et rester dans la course, l'artiste a eu envie de changement. « Je suis en pleine élaboration. Je pense que je vais aller chercher des sons plus modernes » confiait-il à RTL en décembre dernier. "Le temps est comme toujours bien trop court" En effet, après une tentative manquée de faire un album avec RedOne, l'artiste de 55 ans ans confirme ici son envie de rajeunir son répertoire et son public, sans doute pour faire fructifier son exposition dans "The Voice", ainsi que son besoin de se mettre en danger musicalement tout en comptant sur le savoir-faire de l'un des artistes les plus populaires du moment. Ecoutez "Le présent d'abord" de Florent Pagny :
"Division du travail affectif" : en amour aussi, hommes et femmes sont inégaux Qu'est-ce que l'amour ? Est- ce un sentiment qui nous tombe dessus, par hasard ? Une construction sociale ? Ce sont les questions sur lesquelles travaille le sociologue Michel Bozon depuis bientôt trente ans. La suite après cette publicité Nous avons été passionnés par un aspect en particulier : le genre. Rue89 : L'amour, c'est d'abord une éducation à un sentiment non ? Merci, votre inscription a bien été prise en compte. Michel Bozon : L'amour s'apprend, ce n'est pas une sorte d'affect qui nous viendrait spontanément. Historiquement, en Occident, la définition d’un code amoureux a précédé de beaucoup la capacité des individus à ressentir et exprimer des sentiments amoureux. L'idée que l’on puisse éprouver personnellement des sentiments amoureux, puis que l’amour est la base la plus légitime du mariage vont s’imposer lentement, notamment à partir de l’époque romantique. Au niveau des individus, comment cet apprentissage se fait-il ? Ainsi la société n’est pas indifférente à l'amour.
VIDEO - Florent Pagny va s'exiler fiscalement au Portugal... et s'en vante grassement Florent Pagny a trouvé un nouvel Eldorado (fiscal). Après l’Argentine et les Etats-Unis, le chanteur aux plusieurs centaines de milliers de disques vendus s’installe désormais au Portugal ! Et pas seulement pour la douceur du climat. Et de préciser volontiers son propos : au Portugal, "il n’y a pas d’impôts sur la (…) succession. Un modèle merveilleux en somme dans un pays où 19,5% de la population, étranglée par l’austérité, vivait sous le seuil de pauvreté en 2013. "Ferme ta gueule, casse toi et commence pas à claironner" Partagé entre la Patagonie et Miami, Florent Pagny ne semble pas s'être aperçu qu’Emmanuel Macron s'apprête à exaucer son souhait en faisant prochainement bénéficier les 3.000 foyers les plus riches de 3 milliards d'impôts en moins, notamment en transformant l'ISF en "impôt sur la fortune immobilière", c'est-à-dire uniquement basé sur les maisons, appartements, terrains etc.
Hymen et virginité féminine : analyse d’une construction sociale rétrograde mais tenace Depuis des lustres, on nous enseigne que l’hymen est une fine membrane qui se brise lors du premier rapport sexuel. Une croyance sans réel fondement scientifique et qui relève, pour certains sexologues et gynécologues, d’une pure construction sociale autour de la virginité féminine. (Détail de @artlindacatarina) L’hymen ne serait-il qu’un mythe ? L’hymen : une réalité biologique complexe "On ne peut pas se servir [de l’hymen] pour évaluer la virginité", explique la sexologue Geneviève Labelle, pour qui le concept même d’hymen est "faux". Le terme ne correspondrait même pas, physiologiquement parlant, à une réalité tangible observable de la même manière chez toutes les femmes. En outre, la taille du trou au centre de l’hymen varie, indépendamment du fait que le vagin ait été pénétré ou non. "Un examen de l’hymen ne peut pas prouver qu’une personne a eu un rapport sexuel vaginal et n’indique rien concernant son passé sexuel. La virginité féminine : une construction sociale
« Pourquoi n’y a-t-il pas eu de grands artistes femmes ? | «Le Seum Collectif Quand j’étais petite je lisais beaucoup la bande dessinée « Boule et Bill ». Il y a une planche qui m’avait marquée, j’y ai repensé souvent depuis : celle où Boule fait un devoir pour l’école et doit citer « des noms de femmes illustres ». Il râle à voix haute en disant que c’est difficile, sa mère passe par là et le contredit en citant des noms de « grandes femmes » : des scientifiques, des politiques. Là dessus, le père s’en mêle à son tour, et fait remarquer que des femmes illustres dans ces domaines là, il y en a sans doute, mais en art et en musique classique, alors là, on ne peut nier l’évidence, les femmes sont inexistantes. La bande dessinée essaie ici de donner raison à la mère de Boule, mais en réalité, cette conclusion est extrêmement violente : elle défend l’idée que certes il n’existe pas de « femmes artistes », mais qu’en revanche, les femmes ont eu l’immense mérite de donner la vie aux grands « hommes artistes » (qui, semble-t-il, n’ont pas de père). (3) Ibid., p. 207.
BALLAST | Maria Candea : « Le langage est politique » 08 septembre 2017 Entretien inédit pour le site de Ballast Maria Candea est enseignante-chercheuse en linguistique et sociolinguistique à l’université de Paris 3 (Sorbonne Nouvelle) et membre du comité de rédaction de la revue électronique GLAD ! Les membres de l’Académie française ont rendu hommage à Simone Veil, en parlant de leur « confrère décédée ». Cette sortie n’a pas relancé les débats sur la féminisation, contrairement au fameux « Madame le Président » lancé à l’Assemblée nationale, en 2014, à Sandrine Mazetier… « J’en veux à l’Académie française de diffuser ces messages sexistes, conservateurs, réactionnaires. » Ce n’est pas un sujet nouveau. Vous avez co-écrit un ouvrage, L’Académie contre la langue française, qui est une attaque en règle contre l’Académie, son ignorance et ses nuisances. Alors, haine… Oui, si quand même, c’est de la haine ! © Stéphane Burlot C’est un point qui a notamment été étudié par Daniel Garcia. Oui.
Violette Leduc : "Les femmes meurent souvent à petit feu du bon équilibre des hommes" Pionnière de l’autofiction, Violette Leduc fut une féministe. Elle a su dire les pièges et les faux-semblants dont étaient victimes les femmes de son temps. Succès tardif et éphémère en dépit d’une "sincérité intrépide" qui, d’après Simone de Beauvoir, a été sa marque de fabrique. Quand j'ai lu Colette, j'ai aimé sa langue très savante, sa puissance d'évocation, mais je la trouvais bien timide du point de vue érotique. La littérature peut-elle jamais dépasser la vie ? Écrire c'est lutter, c'était gagner ma vie comme les croyants gagnent leur paradis. Une conférence enregistrée en 2014. Céline Curiol, écrivaine. 5 arguments contre l’écriture inclusive démontés par l'historienne féministe Éliane Viennot À l’occasion du Hackathon Écriture Inclusive qui se tient du 12 au 14 janvier à l’école Simplon à Montreuil, l’historienne et professeure de littérature Éliane Viennot, ambassadrice de l’évènement, répond aux moqueries des détracteurs de l’écriture inclusive, qu’ils soient ministres, membres de l’Académie française ou chroniqueur·se·s. Qui a déjà essayé de trouver le point milieu -attention: milieu et pas médian- sur son clavier d’ordinateur? Pas facile, hein? C’est bien pour ça qu’une équipe de codeur·e·s, communicant·e·s, rédactrices et journalistes organisent du 12 au 14 janvier à Montreuil un Hackathon Écriture Inclusive, l’occasion de se réunir pour “créer les outils nécessaires au développement rapide de l’écriture inclusive”. Pour ce week-end qui promet d’être instructif, les organisateurs et organisatrices ont fait appel à Éliane Viennot, une pointure en matière d’écriture inclusive. “C’est très laid. Jean-Michel Blanquer, ministre de l’Éducation nationale
Bioéthique: faut-il repenser la filiation? La révision des lois de bioéthique, qui vient de démarrer, remet au cœur des débats la gestation pour autrui, strictement interdite en France, et la procréation médicalement assistée, réservée dans notre pays aux couples hétérosexuels. Quatre chercheurs en droit, en anthropologie et en sociologie, auteurs d’une enquête comparative en France, en Espagne, en Belgique et au Québec, éclairent ces questions à l’aune de leur rapport publié en juillet 2017. Les sondages montrent depuis plusieurs années une adhésion croissante des Français à l’ouverture de la procréation médicalement assistée (PMA) à toutes les femmes (célibataires ou en couple avec une autre femme), et à l’encadrement de la gestation pour autrui (GPA), actuellement strictement interdite en France. Un récent sondage de l’Ifop, réalisé pour La Croix et le Forum européen de bioéthique, donne ainsi respectivement 60 % et 64 % d’opinions favorables à ces pratiques. La prochaine loi de bioéthique révisera celle du 7 juillet 2011.
'You don't own or control me': Janelle Monáe on her music, politics and undefinable sexuality | Music Days before she delivers her unequivocal Time’s Up speech at the Grammys – “We come in peace, but we mean business” – Janelle Monáe walks into an upper-level hotel suite in Manhattan, just as sunset begins to fade over the Hudson river. Her 5ft stature is amplified by a wide-brimmed hat and a warm, room-owning confidence. She is dressed in a fetching new arrangement of her preferred black-and-white palette: a slightly cropped top and flared pants, worn under a fuzzy black duster coat with massive white polka dots. Since her breakout more than a decade ago with the Fritz Lang–inspired EP Metropolis, and her critically acclaimed full-length debut The ArchAndroid, political statements have been at the core of Monáe’s work. Monáe confesses it is the first time that she has talked about the two songs she is unveiling – initial glimpses of Dirty Computer, her first album since Electric Lady was released five years ago. It’s an ugly phenomenon she has glimpsed on social media.