René Guénon

René Guénon Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. René Jean Marie Joseph Guénon (’Abd al-Wâhid Yahyâ) Métaphysicien français naturalisé égyptien Époque moderne (XXe siècle) Photographie de 1925 (à 38 ans). René Guénon, également connu sous le nom d’Abd al-Wâhid Yahyâ, né le à Blois, en France, et mort le au Caire, en Égypte, est un métaphysicien français. Il a publié dix-sept ouvrages de son vivant, auxquels s'ajoutent dix recueils d'articles publiés à titre posthume, soit au total vingt-sept titres régulièrement réédités. Dans son œuvre, il se propose soit d'« exposer directement certains aspects des doctrines métaphysiques de l'Orient[1] », doctrines métaphysiques que René Guénon définissait comme étant « universelles[2] », soit d'« adapter ces mêmes doctrines [pour des lecteurs occidentaux] en restant toujours strictement fidèle à leur esprit[3] ». Biographie[modifier | modifier le code] Les années de jeunesse[modifier | modifier le code] L'Hermetic Brotherhood of Luxor, ou H.

Long Sunday: Not quite a universal exception Adam Kotsko ruined my weekend when he sent me a link to the introduction to The Universal Exception, a new collection of Zizek's popular writings and opinion pieces. The introduction, by Rex Butler and Scott Stephens, is called "Slavoj Zizek's Third Way." The authors' contend that Zizek 'is absolutely in agreement with the Third Way and its desire to institute progressive social programs in the face of conservative opposition." The authors distort Zizek when they say that he argued for and against military intervention in Iraq. They also read Zizek as always wanting to maintain the choice between two alternatives. The authors write that "it is crucial to note that at no point in his work has Zizek ever repudiated the implicit utopian dimension of democracy or a shared civic space." Criticizing the form/content opposition is a fairly elementary operation. To be sure, Zizek does talk about form--in his writings on Lenin he connects form to focusing on the Real of an antagonism:

René Guénon, penseur de la Tradition Analyste de « la crise du monde moderne » et contempteur du « règne de la quantité », René Guénon influença de nombreux écrivains français. Pourtant, il est aujourd’hui largement méconnu, voire oublié. A l’occasion du soixantième anniversaire de sa mort, deux ouvrages rappellent, cependant, son riche héritage intellectuel. La pensée de René Guénon s’articule autour de la notion de Tradition, orthographiée avec une majuscule. Qu’est-ce à dire ? En conformité avec l’hindouisme, la conception guénonienne se réclame de la doctrine cyclique des quatre âges. Radicalement antimoderne, René Guénon s’opposa au matérialisme et à l’individualisme de masse, au relativisme démocratique et à l’égalitarisme niveleur, au nom d’un élitisme aristocratique de type sacerdotal. Quant à son influence intellectuelle, elle fut considérable auprès des écrivains français de son temps, tous bords confondus. Les surréalistes sont aussi particulièrement séduits. ollaboration à

Frithjof Schuon Frithjof Schuon (/ˈʃuːɒn/; German: [ˈfʀiːtˌjoːf ˈʃuː.ɔn]; June 18, 1907 – May 5, 1998) was born to German parents in Basel, Switzerland. He is known as a philosopher, metaphysicist and author of numerous books on religion and spirituality. Schuon is recognized as an authority on philosophy, spirituality and religion, an exponent of the Religio Perennis, and one of the chief representatives of the Perennialist School. Biography[edit] Schuon was born in Basel, Switzerland, on June 18, 1907. From his youth, Schuon's search for metaphysical truth led him to read the Upanishads and the Bhagavad Gita. Schuon journeyed to Paris after serving for a year and a half in the French army. Following World War II, Schuon accepted an invitation to travel to the American West, where he lived for several months among the Plains Indians, in whom he always had a deep interest. While always continuing to write, Schuon and his wife traveled widely. Views[edit] Transcendent unity of religions[edit] [edit]

Chapitre VII : Au sujet de René Guénon. RENÉ GUÉNON. Les Dossiers H. L’Âge d’Homme, Lausanne. 1984. 324 pp. Dirigé par Pierre-Marie Sigaud. SOMMAIRE: Pierre-Marie Sigaud: Prologue; OUVERTURE: Jean Tourniac: Nouvelles réflexions sur l'œuvre de René Guénon; André Coyné: L'œuvre de Guénon dans la seule perspective qui l'explique; Frithjof Schuon: Quelques critiques; ETUDES: Gérard de Sorval: Jalons pour situer la tradition catholique face à l'œuvre de René Guénon; Jean Borella: Gnose et gnosticisme chez René Guénon; Marie-Madeleine Davy: Remarques sur les notions d'ésotérisme, de métaphysique et de tradition envisagées dans leur rapport avec le christianisme; Jean Hani: La contribution de René Guénon à l'intelligence de l'Art Sacré: l'exemple de l'Icône de la Nativité; Alain Daniélou: René Guénon et la tradition hindoue; Françoise Le Roux et Christian-J. Quelques critiques. Pour terminer, nous signalerons spécialement deux "positions" de Schuon dans ce travail sur l’œuvre de Guénon. Gnose et gnosticisme chez René Guénon.

Nouvelle Droite Nouvelle Droite (English: New Right) is a school of political thought founded largely on the works of Alain de Benoist and GRECE (Research and Study Group on European Civilization). Etymology and history[edit] The term Nouvelle Droite was first mentioned in the French media in 1979, in a media campaign against GRECE and the Club de l'Horloge[citation needed]. Some authors have traced it to Le Figaro editor and GRECE member Louis Pauwels, who wrote in the France Soir of March 29, 1979: "My positions are those of what we can call the 'new right', and have nothing to do with the bourgeois, conservative, and reactionary right. Some of the prominent names that have collaborated with GRECE include Arthur Koestler, Hans Eysenck, Konrad Lorenz, Mircea Eliade, Raymond Abellio. Ideology[edit] De Benoist has claimed that: Critics identify the Nouvelle Droite as a new or sanitized form of neo-fascism, or an ideology of the extreme right that significantly draws from fascism (Laqueur, 1996; Lee, 1997).

Chemin de René Guénon René-Jean-Marie-Joseph Guénon est né en 1886 à Blois en France. Après des études de mathématiques, il entreprend la recherche de la "parole perdue", d'abord en fréquentant les cercles occultistes, spiristes, maçonniques et autres pseudo-écoles d'initiation afin de combattre leurs théories, puis en se frottant aux maîtres des grandes religions traditionnelles - hindouisme, taoïsme et islam notamment. En 1930, il quitte Paris pour Le Caire, où il finit par s'installer. Pourquoi restez-vous en dehors de ce que vous êtes? Cette réalisation, qui s'opère par la prise de conscience de la réalité de l'Esprit, transforme radicalement l'être humain et n'est possible que par la grâce d'une influence spirituelle venue d'En-Haut et communiquée par un rite d'origine non-humaine: seules l'adhésion à une religion authentique et la pratique de ses rites peuvent déboucher sur un résultat spirituel. Pouvez-vous être initié? Changez vos repères mentaux! Tout n'est pas à refaire... D'après J.

Perennial philosophy The Perennial philosophy (Latin: philosophia perennis), [note 1] also referred to as Perennialism, is a perspective in the philosophy of religion which views each of the world’s religious traditions as sharing a single, universal truth on which the foundation of all religious knowledge and doctrine has grown. Agostino Steuco (1497–1548) coined the term philosophia perennis,[1] drawing on the neo-Platonic philosophy of Marsilio Ficino (1433–1499) and Giovanni Pico della Mirandola (1463–94). In the early 19th century this idea was popularised by the Transcendentalists. Towards the end of the 19th century the Theosophical Society further popularized the concept under the name of "Wisdom-Religion" or "Ancient Wisdom".[2] In the 20th century it was popularized in the English-speaking world through Aldous Huxley's book The Perennial Philosophy as well as by the strands of thought which culminated in the New Age movement. Definition[edit] Origins[edit] Neo-Platonism[edit] Steuco[edit]