Le dernier siècle de l’Empire ottoman (4/4) : Héritage de l’Empire Ottoman chez les Jeunes-Turcs Avec nos partenaires, nous traitons vos données pour les finalités suivantes : le fonctionnement du site, la mesure d'audience et web analyse, la personnalisation, la publicité et le ciblage, les publicités et contenus personnalisés, la mesure de performance des publicités et du contenu, le développement de produit, l'activation des fonctionnalités des réseaux sociaux. Vos préférences seront conservées pendant une durée de 6 mois.
Les provinces arabes de l'Empire ottoman à la fin du XIXe siècle (6/13) : Les opinions sur la question égyptienne Dans le cadre de sa série pluri-annuelle, consacrée aux provinces arabes de l'Empire ottoman, Henry Laurens, professeur au Collège de France, titulaire de la chaire « Histoire contemporaine du monde arabe », nous entraîne à nouveau au cœur de la "révolution Égyptienne" de 1881-82 qui voit l’émergence d’un parti national. Nous retrouvons les Anglais et les Français qui guettent les manœuvres respectives de chacun et qui sont à l'affût des moindres complots et les Égyptiens qui s'inquiètent des appétits des Français depuis la conquête tunisienne. Pourquoi les Européens dénoncent-ils la virulence arabe et le fanatisme musulman ? Comment Lord Blunt tente-t-il de se positionner comme médiateur entre le consulat britannique et les chefs du parti national ? Par l’analyse des différents journaux de l’époque, nous assistons au-delà du conflit politique à la montée en puissance du facteur culturel. "Au XIXe, en quelques décennies, on rattrape plus de trois siècles. Intervenants
Nahda, la renaissance arabe, par Anne-Laure Dupont (Le Monde diplomatique, août 2009) Dans l’historiographie arabe, la période comprise entre la fin du XVIIIe siècle et les années 1950 est souvent vue comme une période de Renaissance (nahda), qui aurait succédé à des siècles de décadence. Elle équivaut au liberal age dont préférait parler l’historien britannique d’origine libanaise Albert Hourani (1915-1993). Elle peut aussi s’apprécier comme un âge romantique mêlant étroitement culture et politique. Elle correspond à des mouvements divers d’émancipation : de la pensée et de la langue qui l’exprime, des sujets accédant à la dignité de citoyens, de la « nation arabe » en contexte ottoman ou colonial, des femmes aussi. Le concept de nahda, traduisible par risorgimento aussi bien que par « renaissance », évoque la revendication de la liberté en littérature, l’émergence de l’idée de nation, la redécouverte d’un passé médiéval idéalisé, le conflit de générations et la crise de l’autorité, la prédominance du modèle constitutionnel en matière politique.
Photo : Se former à la composition et au cadrage d'une image Parce qu'il a tendance à papillonner et à s'échapper rapidement, l'oeil humain a besoin qu'on le conduise. Il faut attirer son attention, puis le guider, mais pas trop... Il faut créer une harmonie, un équilibre, mais éviter les symétries sans surprise. Produire des images à des fins pédagogiques ou esthétiques passe donc par un travail de composition, d'organisation, de recherche d'harmonie entre les formes, les couleurs, les teintes et les masses... Nous vous proposons un itinéraire pour découvrir les bases de la composition visuelle. Les fondamentaux pour faire des photos qui tiennent la route.... De nombreux sites proposent quelques conseils pour ne pas rater ses photos. La règle des tiers consiste à découper l'image en trois parties horizontales et trois parties verticales. La vidéo du Groupe des photographes tunisiens ci-dessous vous donnera également quelques exemples. Les sites de passionnés de photographie présentent régulièrement les critères d'une photo bien composée. Approfondir
Le dernier siècle de l’Empire ottoman (1/4) : Habsbourg et Ottoman, deux empires face à face Avec nos partenaires, nous traitons vos données pour les finalités suivantes : le fonctionnement du site, la mesure d'audience et web analyse, la personnalisation, la publicité et le ciblage, les publicités et contenus personnalisés, la mesure de performance des publicités et du contenu, le développement de produit, l'activation des fonctionnalités des réseaux sociaux. Vos préférences seront conservées pendant une durée de 6 mois.
Entretien avec Stéphane Malsagne pour introduire la question contemporaine au programme de l’agrégation et du Capès d’histoire 2017 : « Le Moyen-Orient de 1876 à 1980 » Pouvez vous revenir sur les empires/pays qui composent cet espace ? L’expression Moyen-Orient n’existe pas encore en 1876. Elle est inventée pour la première fois en 1902 sous la plume de l’amiral américain et stratège Alfred Mahan dans un texte sur le Golfe persique donné à la National Review de Londres pour évoquer un espace situé entre un Proche-Orient (Near East) et un Extrême-Orient (Far East) et s’étendant de manière mal définie entre les Indes et le Proche-Orient (Suez). L’expression est reprise en 1903 par Valentine Chirol, le chef du département de politique étrangère au journal le Times. Au début de la période fixée par le programme, cet espace est structuré par deux Empires : l’Iran (appelé Perse jusqu’en 1935 dans les relations internationales) et l’Empire ottoman. En Perse, la situation est différente car le programme couvre deux administrations impériales chiites successives. Pouvez vous revenir sur les bornes chronologiques qui délimitent la période au programme ?
Turquie : guide voyage Turquie Le pays est partagé entre deux continents : la Turquie europénne (partie incluant Istanbul) et la Turquie orientale (tout le reste du pays). Elle a pour voisins des Européens comme la Grèce et la Bulgarie, et des Moyen-Orientaux comme la Syrie, l'Irak et l'Iran. La Turquie caucasienne, la partie la plus orientale, possède une frontière commune avec la Géorgie. Superficie La Turquie s'entend sur 780 580 km² Point culminant Le point culminant de la Turquie le Mont Ararat où l'Arche de Noé se serait échouée après le Déluge, s'élève à 5 160 m. Longueur des côtes 7 200 km Types de paysage La Turquie offre des paysages extrêmement divers.
1875-1878 : une crise de l’Empire ottoman Révoltes dans les Balkans et début de la crise Les deux traités de Londres des années 1840 avaient pacifié pour un temps la situation dans l’Empire ottoman, notamment la question égyptienne et le problème des Détroits. Ils n’avaient pas permis pour autant de régler de façon définitive « la question d’Orient ». Une grave crise s’ouvre alors entre 1875 et 1878. Les puissances européennes décident alors d’intervenir et une conférence s’ouvre à Berlin en novembre. Réformes et premières tentatives de sortie de la crise Le 11 mai 1876, de nombreux manifestants envahissent les grandes mosquées et les grandes places d’Istanbul. Pendant l’été 1876, les mouvements de protestation et de révolte ont repris en Bulgarie, en Herzégovine et en Bosnie. La guerre russo-ottomane et le règlement de la crise La crise n’est pas réglée pour autant car la Russie, insatisfaite de l’échec de la conférence d’Istanbul, décide d’attaquer l’Empire ottoman. Une conférence de paix s’ouvre à San Stefano. Bibliographie
3 sites pour vous créer un avatar à votre image Dernière mise à jour le 6 décembre 2022 Comment créer un avatar en ligne gratuitement ? Il est parfois utile pour s’inscrire sur un site, un forum ou pour personnaliser une leçon de montrer sa bobine pour habiller son profil. Qu’est-ce qu’un avatar ? Savez-vous que le terme avatar vient du mot sanskrit avatâra. La création d’un avatar à partir de zéro est une tâche complexe qui nécessite des connaissances avancées en matière de création et d’édition d’images. Voici mes sites favoris entièrement gratuits qui vont vous permettre de créer une représentation virtuelle de votre tête. Certains réseaux sociaux vous permettent d’ailleurs de créer un avatar directement depuis leur application. BouletMaton. C’est un des services gratuits les plus connus, l’un des plus utilisés aussi et c’est mérité. FamilyGuy Yourself. Les grandes séries de dessins animés américaines ont pour la plupart crée des services pour vous permettre de vous créer un avatar dans le style des personnages de la série.
Les provinces arabes de l'Empire ottoman à la fin du XIXe siècle (1/13) : Jeu d’influences vers 1880 Qui était le capitaine de Torcy ? Quelles étaient ses relations avec le sultan Abdülhamid II ? Quel regard sur Midhat Pacha ? Henry Laurens, professeur au Collège de France, titulaire de la chaire « Histoire contemporaine du monde arabe », poursuit son cours pluri-annuel consacré aux provinces arabes de l'Empire ottoman à la fin du XIXe en interrogeant le temps long, la genèse des décisions et des mouvements politiques, avec l’idée d’arriver à la crise de 1914. "l’Orient et l’Occident ne sont pas séparés, ils vivent en interaction". Et c’est bien cette interaction qui est au cœur de ses interrogations encore dans cette nouvelle série que nous débutons aujourd'hui. Dans son prochain ouvrage, intitulé, Les crises d'Orient, qui va paraître chez Fayard le 13 février 2017, Henry Laurens note en introduction : "En 2016, on n’a jamais autant parlé d’un Empire ottoman pourtant disparu il y a près d’un siècle" (p.11). L’historien évoque "la charge mémorielle que comprend cette question d’Orient.
Une introduction à l’histoire du Moyen-Orient de 1876 à 1980 – Historiens contemporanéistes Une introduction à l’histoire du Moyen-Orient de 1876 à 1980 : sources, historiographie, enjeux fondamentauxJournée d’étude de l’AHCESR en lien avec les programmes de CAPES et d’agrégation Samedi 15 octobre 2016, 9h00-17h30 Université Paris-Sorbonne – Amphi Descartes, 17 rue de la Sorbonne – 75005 Paris – métro Cluny-La Sorbonne 9h00 Présentation/accueil par Jean-Claude Caron (Président de l’AHCESR – Université de Clermont-Ferrand). 9h15 Leyla Dakhli (IREMAM – CNRS). « L’histoire du Moyen-Orient, 1876-1948 : une histoire comme les autres. Cette intervention sera centrée sur les approches en histoire sociale de la fin de l’Empire ottoman et de la période coloniale. 10h15 Nathalie Clayer (CETOBaC – CNRS-EHESS). « L’étude du pluralisme religieux au Proche-Orient à l’épreuve du local » La gestion de la pluralité religieuse au Proche-Orient telle qu’elle s’est transformée à partir de la seconde moitié du XIXe siècle a longtemps été abordée « par le haut ». Pause Après-midi
L'Empire byzantin Depuis la chute de l’Empire romain d’Occident en 476, l’héritage impérial est assuré par l’empereur d’Orient à Constantinople, "deuxième Rome". L’ancien nom grec de la ville, Byzance, désigne cet empire à la fois chrétien et oriental. Mais leurs différences linguistiques et culturelles opposent l’Occident latin et l’Orient grec.
Jeunes-Turcs et révolution de 1908 dans l’Empire ottoman A la fin du XIXe siècle, l’Empire ottoman est fortement affaibli. Le sultan Abdul Hamid II, au pouvoir depuis 1876, considère que le seul moyen de contenir les manifestations d’indépendance des nationalités et les ingérences occidentales est d’affirmer un pouvoir central fort. Il dissout le Parlement en février 1878 et revient à l’absolutisme. L’émergence des Jeunes-Turcs Le mouvement d’opposition Jeunes-Turcs se forme à partir de 1889 lorsque quatre étudiants de l’Ecole de médecine militaire de Constantinople décident de se regrouper dans une organisation secrète. Le mouvement se développe également à l’extérieur de l’Empire où de nombreux Ottomans ont fui la censure et la répression. Il propose aux dissidents, à partir de 1896, des postes dans son administration et dans ses ambassades. Les différents courants Jeunes-Turcs Deux principaux courants émergent. La révolution de 1908 et l’arrivée au pouvoir des Jeunes-Turcs Les événements vont se précipiter à partir de 1907. Bibliographie
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