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Philip Zimbardo: Why ordinary people do evil ... or do good‬‏

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Water, The Great Mystery | Documentary Heaven | Watch Free Documentaries Online “Water is the driving force of all nature.” – Leonardo da Vinci Water makes most of earths surface and most of our human bodies … but do we really know the secrets of this amazing element. From agriculture, to factories and hydropower, we put water to work in a million different ways every day. And yet water acts outside all known physical laws of nature. At a time of global climate change, understanding the mysteries of water is critical. Every living thing needs it to survive … Our ignorance of its function and capacities has lead us to abuse its quality and forget its potential. These new discoveries go beyond human reckoning – beyond the solar systems and galaxies to the Source of life itself.. Featuring breathtaking discoveries by researchers worldwide including Masaru Emoto from “What the Bleep Do We Know” … “Just as with the film “What The Bleep Do We Know” , “Water” shows us through science that our thoughts have an effect on our external reality.

Le débat Tarde Durkheim June 23 - 30, 2007; staged by Frédérique Ait-Touatti, research done by Eduardo Vargas Played again in CRASSH Cambridge with Simon Schaffer as the Dean the 14 March 2008 and finally shot in Paris with Dominique Reynié as the Dean, filmed by Martin Pavlov. A momentous debate concerning the nature of sociology and its relation to other sciences took place between Gabriel Tarde and Emile Durkheim at the Ecole des Hautes Etudes Sociales in 1903. Unfortunately the only available record of the event is a brief overview which English readers may find in Terry Clark’s 1969 edited volume On communication and social influence (Chicago: University of Chicago Press). The present recension of the debate, therefore, is based on a script consisting of quotations from the published works of Gabriel Tarde and Emile Durkheim, arranged to form a dialogue.

Your Brain Has A DELETE Button And Here's How To Use It! There’s an old saying in neuroscience: “neurons that fire together wire together.” This means the more you run a neuro-circuit in your brain, the stronger that circuit becomes. This is why, to quote another old saw, “practice makes perfect”. The more you practice piano, or speaking a language, or juggling, the stronger those circuits get. Scientists have known this for years. This is how it works: Imagine your brain is a garden, except instead of growing flowers, fruits, and vegetables, you grow synaptic connections between neurons. “Glial cells” are the gardeners of your brain—they act to speed up signals between certain neurons. Researchers are just starting to unravel this mystery, but what they do know is the synaptic connections that get used less get marked by a protein, C1q (as well as others). This is how your brain makes the physical space for you to build new and stronger connections so you can learn more. This is why sleep matters: Your brain cleans itself out when you sleep!

像《六弄咖啡館》一樣的遠距離戀情,常常以分手收場? - PanSci 泛科學 蔡心怡:你怕的是遠距離?李心蕊:我怕的是未知數。 在《六弄咖啡館》電影當中,這一句淺白的對白,道盡了許多遠距離戀愛者心中的不安。 最近,筆者受到台灣大學台陸學生交流會的邀請,回到母校講了一場關於遠距離戀愛的演講,因此讀了許多關於遠距離戀愛的研究。 遠距離戀愛的開始 正如同電影主角小綠和心蕊的故事一般,許許多多的遠距離戀愛(Long-Distance Romantic Relationships,LDRR),都是從近距離戀愛(Geographically Close Relationships)開始的。 有一份 1992 年的美國研究便發現了,美國的大一新生之中,50% 的人正在談遠距離戀愛[4],大概是因為雙方到不同地方就讀大學的關係。 面對即將到來的遠距離戀愛,每個人都有不同的態度,有些人在得知要分居兩地之後,便決定要分手了;也有一些人選擇繼續這段關係,但心中卻擔憂著遠距離所帶來的那些「未知數」[5][6][7]:「他會不會被其他的女生給帶走了呢?」 但是,我身邊也有一些朋友,是在決定和對方交往時,就已經選擇了遠距離戀愛。 知名部落格《那些電影教我的事》的作者水ㄤ跟水某相識的過程,也是類似這樣的情況,只是在那個年代網路尚不發達,水ㄤ長期在國外出差,他認識水某的契機,是一次短暫回台時,透過朋友的介紹認識了彼此。 因此,也有一些遠距離戀愛的伴侶,是打從一開始的時候就選擇了遠距離戀愛。 什麼是遠距離戀愛? 但是,對於什麼是遠距離戀愛,每個人心中或許都有不同的答案。 當然,這樣的定義,心理學家自然是不會同意的。 於是,也有心理學家將「距離 + 通車時間」作為評斷遠距離戀愛的標準[10]。 面對這樣的考驗,也有心理學家索性將「是否居住在同一個縣市」[11]、「同一個州」[12]做為遠距離的標準;不過眼尖的你應該也會很快的想出反例:所以我住在龍山寺站,她住在江子翠站,就代表我們是遠距離戀愛了嗎? 於是,有一些心理學家乾脆讓受試者自己定義彼此是否為遠距離戀愛[13],這樣總沒問題了吧? 心理學家終於忍無可忍了,設計出了一份量表,試圖區分遠距離和近距離戀愛者的不同,結果發現「我和我的伴侶住得很遠,以致於沒辦法每天見面」、「我覺得我的關係是遠距離戀愛」、「我們在不同城市工作/讀書,且持續住在那個城市」、「我們相隔 25 英里以上」這四個題目的得分加總,最能夠區分遠距離戀愛和近距離戀愛者。 圖/電影片段 圖/電影預告

Émile Durkheim (1858-1917) - Le père de la sociologie En développant une science des faits sociaux, Émile Durkheim invente une nouvelle discipline, la sociologie, dont l’un des objectifs affirmés est de réformer la vie sociale « Il faut traiter les faits sociaux comme des choses » : il n’est pas si arbitraire, finalement, de retenir de l’œuvre d’Émile Durkheim ce précepte choc, tiré de son livre-manifeste Les Règles de la méthode sociologique (1895). Il dit bien en effet le coup de force qu’il réalise en imposant dans le monde intellectuel l’idée que nous devons être face à la société comme le physicien observant un phénomène inconnu. S’appuyer sur les sciences pour réformer la société D’ailleurs, si É. La sociologie pour revigorer les sciences sociales De ce mouvement sortiront des œuvres majeures, sans cesse rééditées. Halbwachs is back Maurice Halbwachs, un sociologue « retrouvé » ? À lire Maurice Halbwachs, sociologue retrouvé Marie Jaisson et Christian Baudelot (dir.), Rue d’Ulm, 2007. Xavier Molénat Quelques durkheimiens défricheurs

Scans reveal how teenage brain develops Image copyright University of Cambridge A University of Cambridge team has identified the areas of the brain that change the most during the teenage years. Brain scans showed that they are the areas associated with complex thought processes. The scientists also discovered a link between teenage brain development and mental illness, such as schizophrenia. The research is published in the Proceedings of the National Academy of Science. The team from Cambridge's department of psychiatry scanned the brains of 300 people between the ages of 14 and 24. While the areas associated with the basic functioning of the body such as vision, hearing and movement are fully developed by adolescence, the areas associated with complex thought and decision making are still changing. These areas are nerve centres with lots of connections to and from other key areas. The brain uses a similar set up to co-ordinate our thoughts and actions. How schizophrenia changed the course of my life Why brains are beautiful

非吃不可!食物會像毒品一樣讓人上癮嗎?—《BBC知識》 - PanSci 泛科學 文/莉莉安‧安奈可(Lilian Anekwe)譯/王怡文 是否有些食物具有像尼古丁、酒精或鴉片一樣的成癮性?科學家還沒有定論。 你像餅乾怪獸一樣,把「吃」視為嗜好? 我們的社會越來越肥胖了。 要回答這個問題,我們必須先了解什麼是成癮。 大腦的運作,是診斷成癮的關鍵。 糖促進多巴胺分泌,啟動腦內的酬賞迴路。 耶魯食物成癮量表(YFAS)是研究者運用上述概念分析飲食的最佳工具。 吉爾哈特的食物成癮實驗室(FAST Lab)探討受試者的飲食行為。 「我的研究目標是,如何找出最有可能食物上癮的那群人? 其中一項實驗,吉爾哈特先讓受試者觀看巧克力奶昔之類的「點心」圖片,再給他們實物。 耶魯食物成癮量表的受試者,認為披薩是最具「成癮性」的食物。 「表示這群人對『環境裡有這種食物』的提示很有感覺。」 同樣的模式也出現在「傳統型」上癮的人身上。 肥胖大問題 我們現今的飲食遠比過去更精製,也更多糖,而這也展現在我們的腰圍上。 現代飲食的含糖量比過去更高。 然而,食物成癮研究多半來自動物實驗,或短暫的人類實驗。 「支持食物可能有成癮性、或者食物成癮確有其事的證據,其實非常薄弱。」 但濟奧丁博士並未信服 YFAS 對食物成癮的鑑別度,以及對他這種「懷疑者」的說服力。 有些研究者甚至認為,食物成癮是具有潛在危險性的概念。 「食物成癮」反作用 「我不認為『食物成癮』一詞有什麼幫助,也認為不應該鼓勵大家把『成癮』一詞和特定營養素(例如脂質和糖類)或食物(例如巧克力)併用。」 麥當諾說他即使身為臨床醫師,也不願意使用「食物成癮」一詞。 不難看出,成癮概念可能產生的反作用。 英國布里斯托大學研究營養、行為與腦如何控制食欲的彼德 • 羅傑斯教授(Peter Rogers)說,把食物成癮視為一種症狀,可能帶來無法預測的影響。 他發表在《食欲》(Appetite)期刊上的一項研究,探討食物成癮資訊如何影響人們的行為與偏好。 「剛讀過『食物成癮真有其事』的人,很有趣地分成兩派。」 有些人形容自己與含糖飲料(上圖)的關係,就像酗酒者與酒精(下圖)。 這或許能為治療過度進食提供線索。 然而,在可能療法確立之前,必須先對食物成癮是否真有其事、以及它(若確實存在)的運作原理有共識。 本文摘自《BBC 知識國際中文版》第 63 期(2016 年 11 月號)。

Gabriel Tarde (1843-1904) - Les lois de l'imitation Adversaire d’Émile Durkheim et inventeur de la célèbre théorie de l’imitation, Gabriel Tarde est autant un philosophe métaphysicien qu’un psychosociologue engagé. L’année 1999 a été le point d’aboutissement de la redécouverte de Gabriel Tarde. En moins d’une année, les quatre ouvrages majeurs de G. L’intérêt de la psychologie Mais que dit G. Des théories inutiles ? Certains auteurs demeurent cependant rétifs à cette « tardomania ». Gabriel Tarde et la criminologie Gabriel Tarde est utilisé aujourd’hui en criminologie pour son ouvrage La Philosophie pénale (1890), dans lequel il a refondé une théorie de la responsabilité. Solenn Carof Tarde et Le Bon sur la foule Dans les années 1880-1890, l’hypnose est à la mode en France. Bibliographie petite bibliographie • Les Lois de l’imitation 1890, rééd. • La Philosophie pénale 1890, rééd. • L’Opinion et la Foule 1901, rééd. • Psychologie économique Félix Alcan, 1902. Sciences Humaines a publié • « Gabriel Tarde et la théorie de l’imitation »

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