Découper l’histoire. Qu’est-ce qu’une période historique ? - EHESS Découper l’histoire. Qu’est-ce qu’une période historique ? "Ni thèse, ni synthèse, cet essai peut être lu comme l’aboutissement d’une longue recherche. Et d’une réflexion sur l’histoire, sur les périodes de l’histoire occidentale, au centre de laquelle le Moyen Âge est mon compagnon depuis 1950. Écrit en 2013, à l’heure où les effets quotidiens de la mondialisation sont de plus en plus tangibles, ce livre-parcours pose des questions sur les diverses manières de concevoir les périodisations dans l’histoire : les continuités, les ruptures, les manières de repenser la mémoire de l’histoire. Traitant du problème général du passage d’une période à l’autre, j’examine un cas particulier : la prétendue nouveauté de la « Renaissance » et son rapport au Moyen Âge auquel j’ai consacré avec passion ma vie de chercheur. Reste le problème de savoir si l’histoire est une et continue ou sectionnée en compartiments ? Jacques Le Goff Intervenants : Étienne Anheim, Université Saint-Quentin-en-Yvelines ;
Profession historien - 1. L’histoire : définition et finalité - Presses de l’Université de Montréal 1L’histoire est « connaissance et récit des événements du passé, des faits relatifs à l’évolution de l’humanité (d’un groupe social, d’une activité humaine), qui sont dignes ou jugés dignes de mémoire ; les événements, les faits ainsi relatés ». Cette définition du Petit Robert (2007) semble parfaite. À ce compte-là cependant, le premier venu doté d’une bonne mémoire pourrait se proclamer historien. Ouvrons le dictionnaire Robert des noms propres et nous y lirons que Louis XIII est mort en 1643. 2Les faits, et les dates chères aux historiens, sont bien entendu une condition nécessaire. 3L’histoire, c’est le compte rendu raisonné d’une enquête scientifique dans le passé humain à jamais refermé sur lui-même, sous le regard amusé d’une fée retorse, nommée Vérité. 4La vérité existe-t-elle ? 5Poussée à l’extrême, la relativisation de la vérité mène à la négation de toute connaissance objective. 8Grande question, réponse délicate. 13Quittons la religion pour un exemple politique.
Calendrier chinois, romain, grégorien... Aux origines de la mesure du temps Le calendrier que nous utilisons quotidiennement est le fruit de siècles de réflexion et d'évolution. Entre les premières tentatives de mesurer le temps et aujourd'hui, les humains ont imaginé de nombreuses façons de bâtir un calendrier : basé sur le rythme des saisons, de la Lune, du Soleil... Utilitaire pour repérer les fêtes religieuses ou les cycles de l'agriculture. Entretien avec Jacques Gispert, enseignant retraité de l'université d'Aix-Marseille, membre de l'association Andromède à l'Observatoire de Marseille, où il présente un cours d'initiation à l'astronomie et auteur du livre Le calendrier et ses mystères, publié en 2019 aux Presses universitaires de Provence. De quand date notre calendrier ? Nous utilisons aujourd'hui le calendrier dit grégorien, qui est entré en vigueur à une date précise : le 15 octobre 1582. Pourquoi fallait-il corriger le calendrier julien ? La durée de l'année des saisons choisie par Jules César était de 365,25 jours exactement. Pythéas, en 400 avant J.
A quoi sert l'histoire aujourd'hui ? Un vent de mélancolie soufflerait-il sur l’histoire en France? Pourtant, à y regarder de plus près, l’histoire, cette « passion française », demeure bien présente dans notre quotidien, l’actualité tant artistique (documentaires, reconstitutions, expositions…) que politique (commémorations, discours politiques…) de notre pays s’en fait régulièrement l’écho. Et c’est peut-être là que le malaise se niche, dans ces échos devenus presque assourdissants. Car, dans le même temps, la discipline historique souffre de la concurrence des autres sciences humaines telles la sociologie et la géopolitique , mais surtout doit encaisser un inquiétant recul dans le nouveau lycée dont la réforme, encore plus surprenant, n’a suscité que peu d’hostilité et de réaction voire même a bénéficié d’une certaine allégeance (carriériste ?) Qu’est-ce que l’histoire ? Qu’est-ce qu’être historien(ne) ? L’histoire, une méthode, une rigueur, des preuves : une science ? L’Histoire, vigie du présent ?
Les calendriers : calculs et unités de mesure On pourrait s'y perdre entre les calculs et unités de mesure, les cycles lunaires, solaires, lunisolaires ou encore civils mais le calendrier a su fixer notre temps en respectant les contraintes astronomiques, sociales, économiques et religieuses avec harmonie. Le terme calendrier vient du latin calendarium, de calendae (calendes étant le premier jour de chaque mois où les débiteurs réglaient les intérêts de leurs dettes). Ce système a été conçu par l'Homme pour recenser de manière logique, les jours, les semaines, les mois et les années en restant en parfaite adéquation avec les phénomènes astronomiques, directement observables : positionnement du Soleil dans l'espace, ou de la Lune. Notre calendrier solaire, appelé grégorien, a pour but de déterminer une moyenne d'année civile aussi voisine que l'année tropique (365,242 2 jours solaires moyens), sur laquelle sont définies les saisons, ces dernières revenant ainsi à jour fixe. Belle échappée dans le temps...
Le métier d'historien / Micheline Paintault, réal. ; Janine Codou, aut. ; Emmanuel Le Roy Ladurie, participant Title : Le métier d'historien / Micheline Paintault, réal. ; Janine Codou, aut. ; Emmanuel Le Roy Ladurie, participant Author : Paintault, Micheline. Réalisateur Publisher : OFRATEME [prod., distrib.] (Montrouge) Publication date : 1974 Contributor : Codou, Janine. Contributor : Le Roy Ladurie, Emmanuel (1929-....). Type : moving image moving image Language : french Format : 1 fichier vidéo numérique (43 min) : coul., son. 1 fichier vidéo numérique (43 min) : coul., son. Description : Collection : Histoire Collection : Histoire Description : Résumé : Le film se propose de suivre la démarche intellectuelle d'Emmanuel Le Roy Ladurie risquant, suivant ses propres mots, "l'aventure d'une histoire totale" à propos de sa thèse : "Les paysans du Languedoc". Description : Durée : 00:43:37 Durée : 00:43:37 Description : Thème : Histoire Thème : Histoire Rights : restricted use (convention BnF-ADM-2017-125044-01) Source : Réseau Canopé, VNUM-998 Provenance : Bibliothèque nationale de France
Chronologie générale | Frise Chronologique Prise entre la révolution néolithique et nos fiers « ancêtres », les Gaulois de l’âge du Fer, la période de l’âge du Bronze fait partie des oubliées de la grande Histoire de France, celle des manuels scolaires. Pourtant, de nombreuses innovations, généralement attribuées aux périodes plus récentes, naissent dès cette époque. Dès le IIe millénaire avant notre ère, le territoire équivalent à la France, et plus particulièrement sa région ouest, est un espace structuré par des chemins et des parcelles rectilignes cultivées selon des principes d’agriculture raisonnée, comme la jachère. À partir de 1500 avant notre ère, des bateaux chargés de marchandises voguent sur la Manche, participant à un florissant réseau économique vers l’Angleterre. Plus tragiquement, les charniers de Tormarton (Angleterre) ou du Nord-Trøndelag (Norvège) et le champ de bataille de Tollense (Allemagne) attestent des épisodes conflictuels qui assombrissent l’Europe entre 1300 et 1200 avant notre ère.
Six raisons pour lesquelles nous avons besoin d'histoire, selon Patrick Boucheron Voici six raisons pour lesquelles nous avons besoin d'histoire, selon Patrick Boucheron, historien, professeur au Collège de France, titulaire de la Chaire d’histoire des pouvoirs en Europe occidentale (XIIIe-XVIe siècle). Patrick Boucheron est également tout nouveau producteur sur France Culture, de l'émission " Matières à penser". 1° Contrer le présentisme Je crois que le besoin d’histoire se fait sentir. Être présentiste, ça veut dire être enfermé dans son présent. 2° Mieux vivre au présent Ce qu’il faut comprendre c’est que si ce rapport au passé est malade, alors on ne peut plus concevoir notre avenir. 3° Comprendre la complexité de notre temps Pour moi, un historien, son besoin d’histoire, ou son désir d’histoire, ce n’est pas un refuge pour s’évader de son temps, mais c’est au contraire pour en comprendre la complexité, la profondeur. 4° Une leçon de modestie et de calme L’histoire, c’est une leçon de patience et de modestie. 5° Nous inquiéter, au bon sens du terme