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Humanisme de la Renaissance

Humanisme de la Renaissance
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L'humanisme est un mouvement de pensée européen pendant la Renaissance qui se caractérise par un retour aux textes antiques comme modèle de vie, d'écriture et de pensée[N 1]. Le terme est formé sur le latin : au XVIe siècle, l'humaniste, « l'umanista » s'occupe d'humanités, studia humanitatis en latin : il enseigne les langues, les littératures et les cultures latines et grecques. C’est avec Pétrarque (1304-1374) que naît en Italie l'humanisme. Origine et développement[modifier | modifier le code] Mouvement de pensée né en Italie au XIVe siècle, il prend sa source dans l'essor de la culture laïque qui éclot à cette époque dans les cités italiennes[2]. Les prémices[modifier | modifier le code] Le milieu initial où nait la culture humaniste est l'Italie septentrionale, où les cités états génèrent un foisonnement culturel dû, en partie, à leur ouverture sur le monde et leurs rivalités[2]. La place de Dante[modifier | modifier le code] Related:  `test 1017

Ricardo Semler Semco 1980–1990[edit] Semler went to work for his father's company, originally called Semler & Company, then a mixer and agitator supplier in São Paulo. Semler clashed with his father, Antonio Semler, who supported a traditional autocratic style of management whereas young Semler favoured a decentralised, participatory style. After heated clashes, the son threatened to leave the company. Attempts to introduce a matrix organisational structure in 1986 failed to achieve desired improvements.[2] In the late 1980's three engineers at Semco proposed setting up a Nucleus of Technological Innovation (NTI) to develop new businesses and product lines which Semler endorsed. Semco 1990–2004[edit] After dramatic restrictions on liquidity instituted by Brazilian president Fernando Collor de Mello to combat hyperinflation in 1990, the Brazilian economy went into a severe downturn, forcing many companies to declare bankruptcy. As Semco grew, Ricardo Semler received a great deal of recognition.

Humanisme Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Ainsi, cet humanisme vise à diffuser plus clairement le patrimoine culturel. L’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement responsable de ses actes dans la croyance de son choix. Les notions de liberté ou libre arbitre, de tolérance, d’indépendance, d’ouverture et de curiosité sont, de ce fait, indissociables de la théorie humaniste classique. Humanisme et philosophie[modifier | modifier le code] Dans l'acception actuelle, l'humanisme s'inspire de cette définition philosophique. Depuis Montaigne, l'humanisme, ainsi conçu, a été un des éléments les plus constants de la pensée française. Un courant humaniste en émergence depuis les années 69 est désigné sous l'appellation d'« humanisme environnemental », ou d'« écologie humaniste », développant une philosophie de l'évolution (voir humanisme évolutif). Le sens contemporain du terme français, qui n'a pas vraiment varié depuis le XVIIIe siècle, est assez voisin de ce sens anglophone.

MONDE: Nous dirigeons-nous vers une nouvelle crise alimentaire globale? | Afrique | Monde | Early Warning Economy Environment Food Security Health & Nutrition Natural Disasters Conflict Aid Policy | News Item La nourriture est disponible, mais pas toujours abordable JOHANNESBOURG, 3 mars 2010 (IRIN) - De longues périodes de sécheresse dans certaines régions d’Afrique et des pluies imprévisibles en Asie ont semé l’incertitude concernant le rendement des cultures de 2010 dans les pays les plus pauvres du monde. Les prix des aliments dans la plupart des pays en développement ont baissé depuis la crise de 2008, mais sont quand même plus élevés qu’en 2007. Dans le premier volet d’une série de quatre articles sur la sécurité alimentaire dans certains des pays les plus vulnérables au monde, IRIN s’interroge : « nous dirigeons-nous vers une nouvelle crise » ? Il faudrait « deux mauvaises années consécutives » pour que la crise alimentaire et énergétique de 2008 se reproduise, a dit Abdolreza Abbassian, économiste et secrétaire du Groupe intergouvernemental sur les céréales du Fonds des Nations Unies pour l’alimentation et l’agriculture (FAO). Les biocarburants restent une menace C. M. Néanmoins, M.

Humanistes et l’Europe (Les) | EHNE Au milieu du xive siècle, le poète italien François Pétrarque (1304-1374) annonce, dans un élan ivre d’espoir poétique, l’imminent commencement d’une époque nouvelle marquée d’un profond renouveau culturel embrassant les lettres, le savoir et les arts. Pionniers d’un vaste mouvement d’érudition, l’humanisme, destiné au xvie siècle à devenir « un modèle culturel dominant dans toute l’Europe », les humanistes italiens jettent ainsi les fondations d’une dynamique intellectuelle et culturelle « irrésistible qui a ouvert la voie à une transformation de la vision du monde, à un renouvellement des modes et des types de connaissance, à un élargissement des sources d’inspiration littéraire et artistique, à une refonte du système pédagogique… à une critique libératrice des traditions et des institutions… et, enfin, à une image nouvelle de l’homme » (J.-Cl. Margolin). La notion d’Europe recouvre pendant la Renaissance plusieurs réalités dont deux au moins sont incontestées.

Les 5 préceptes d'Indignez-vous de Stéphane Hessel - L'EXPRESS C'est le best-seller de la fin de l'année 2010. Indignez-vous, de l'ancien résistant Stéphane Hessel, s'est vendu à plus de 300 000 exemplaires (Source Edistat). Quelles sont les raisons d'un tel succès? 1 - Trouver un motif d'indignation Selon Stéphane Hessel, ancien résistant qui prône les valeurs véhiculées pendant cette période de l'Histoire de France, les raisons de s'indigner existent. Le traitement fait aux immigrés, aux sans-papiers, aux Roms sont autant de raisons pour l'auteur de s'indigner. 2 - Changer de système économique "L'actuelle dictature internationale des marchés financiers (...) menace la paix et la démocratie." 3 - Mettre fin au conflit israélo-palestinien Farouche défenseur de "la Palestine, la bande de Gaza, la Cisjordanie", l'ancien résistant s'est attiré les foudres de plusieurs associations en appelant au boycott des produits israéliens. 4 - Choisir la non-violence 5 - Endiguer le déclin de notre société

I Ching The I Ching, also known as the Classic of Changes, Book of Changes, Zhouyi and Yijing, is one of the oldest of the Chinese classic texts.[1] The book contains a divination system comparable to Western geomancy or the West African Ifá system; in Western cultures and modern East Asia, it is still widely used for this purpose. Traditionally, the I Ching and its hexagrams were thought to pre-date recorded history,[2] and based on traditional Chinese accounts, its origins trace back to the 3rd and 2nd millennia BCE.[3] Modern scholarship suggests that the earliest layers of the text may date from the end of the 2nd millennium BCE, but place doubts on the mythological aspects in the traditional accounts.[4] Some consider the I Ching the oldest extant book of divination, dating from 1,000 BCE and before.[5] The oldest manuscript that has been found, albeit incomplete, dates back to the Warring States period (475–221 BCE).[6] History[edit] Traditional view[edit] Modernist view[edit] Structure[edit]

International : Un JT britannique confié à un homme défiguré Grièvement brûlé à l'âge de 18 ans, James Partridge a présenté cette semaine le journal télévisé de Channel 5. Une initiative menée dans le cadre d'une campagne nationale de sensibilisation au handicap. Un nouveau pas dans la lutte contre les discriminations dans les médias. La chaîne britannique Channel 5, qui paye plus d'un million de livres (plus de 1.110.000 euros) la très glamour Natasha Kaplinsky pour présenter son journal télévisé de 12h30, a confié cette semaine le prompteur à un nom inconnu du public : James Partridge. Âgé de 57 ans, Pratridge est un fermier de la banlieue londonienne dont le visage a été défiguré après un grave accident de voiture à l'âge de 18 ans. Un coup médiatique de la part de Channel 5 ? La principale interrogation de James Partridge en début de semaine était d'ailleurs de savoir quelle allait être la réaction des téléspectateurs.

Comprendre la procrastination Zenobie et la procrastinationQuand la procrastination devient invalidante Procrastination positive: demain c’est bien aussi 1001 procrastinations Changement et bénéfice des comportementsProcrastination et perfectionnisme: mythe ou réalité? Apprivoiser la procrastination et développer des ressources Faut-il vraiment se débarrasser de la procrastination? Accueillir la procrastination Procrastination et estime de soiProcrastination: la stratégie du COQ Procrastination: le changement de perception Procrastination, performance et sérendipité Remédier à la procrastination Reconversion professionnelle: solitude et procrastination Création d’entreprise et procrastination: coaching en direct (1) Coaching procrastination (2) Dossiers complets:RelationsCommunicationComprendre les émotionsConnaissance de soi Bien-être et estime de soiDévelopper ses talents et ressourcesVitamines mentalesApprivoiser la procrastination Ithaque – Sylvaine Pascual

Addiction générale... Isabelle Sorente Samedi 5 mars 2011 6 05 /03 /Mars /2011 12:31 Le monde va vite, et pour mieux l’appréhender, l’homme le chiffre. Quantifier, classer, ranger, mais surtout déshumaniser au possible, en ne retenant que l’essentiel de ce que les chiffres nous donnent à comprendre... Pour completer: Isabelle Sorente Partager l'article ! inShare Par christophe - Publié dans : profencampagne -Communauté : Pédagogie-Education. 0

How to protect yourself when social media is harming your self-esteem Social media can help us feel more connected to our friends, even when we're far away. But, for many of us, the culture of of oversharing and #humblebragging can have a serious impact on our self-esteem. With 10 million new photographs uploaded to Facebook every hour, experts say social media is a mine of endless potential for young people to be drawn into appearance-based comparisons. Instagram has been recently ranked worst for young people's mental health, and causes feelings of inadequacy and anxiety. In the age of ubiquitous social media, how can we protect ourselves online when our use of social media is directly impacting on our self-esteem? Create a self-appreciation folder on your phone Student Issie Lakin, 17, says that constantly looking at "beautiful women with 'perfect' bodies, curves, expensive clothing and constant travelling" has had a definite impact on the way she views herself. Delete the apps from your phone Avoid Instagram's 'Explore' tab Image: vicky leta / mashable

Isabelle Sorente Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Isabelle Sorente est une écrivaine française. Biographie[modifier | modifier le code] Son dernier roman 180 jours (J.C. Lattès, 2013)[1], nous entraîne à l'intérieur d'un élevage industriel, où des liens tragiques se nouent entre les hommes et les bêtes. Écrits dans un style précis et poétique, ses romans traitent de la cruauté des phénomènes contemporains comme l'addiction dans L, le racisme dans La Prière de septembre, exposent des personnages confrontés au désir sans fin (Le Cœur de l'ogre), aux limites de la raison (Panique[2]. ), ou à leur propre pouvoir de métamorphose (Transformations d'une femme). Ses essais, comme ses pièces, explorent quant à eux les perversions de la rationalité, et la nécessité d'un entraînement permanent de l'esprit à la liberté. Sa pièce Hard Copy, comédie noire sur le thème du harcèlement en entreprise, a été jouée à Bruxelles et à Paris en 2009, au théâtre du Lucernaire. Œuvres[modifier | modifier le code]

How to get power Sacha Vega/TED Power is something we are often uncomfortable naming and talking about explicitly. In our everyday talk, power has a negative moral vibe: power-mad, power-hungry, power trip. But power is no more inherently good or evil than fire or physics. It just is. Here’s my simple definition of power — it’s the capacity to ensure that others do as you would want them to do. Story is the catalytic agent for changing the status quo. The problem today is that too many people aren’t able to draw, read or follow such a map. The powerful tell tales about why they deserve their status, so that they can feel better about it. When you want to challenge the powerful, you must change the story. Organizing people centers on telling three nested narratives: the story of self, the story of us, and the story of now. Marshall Ganz, one of the greatest community organizers alive, knows all this. What are the stories you tell about yourself? Stories are weapons in an endless contest for legitimacy.

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