James Arthur Hadfield James Arthur Hadfield (1882–1967) was a pioneer of psychodynamic psychotherapy in Britain, who became an influential figure at the interwar Tavistock Clinic. He is perhaps best known as being the analyst of W. R. Bion, while Bion was analysing Samuel Beckett.[1] Technique[edit] His writings were repeatedly criticised by Ernest Jones for their lack of Freudianism;[4] while his analytic technique has been seen as a reductive attempt to uncover childhood trauma, at the expense of the use of the analytic relationship, and the exploration of transference and countertransference.[5] Psychical research[edit] Hadfield was also interested in psychical research. Publications[edit] Among his many publications were: Psychology and Morals (1923)Psychology of Power (1933)Psychology and Modern Problems (1935)Psychology and Morals: An Analysis of Character (1944)Dream and Nightmares (1954)Childhood and Adolescence (1962) See also[edit] References[edit] ^ C. External links[edit] J.
mythes fondateurs Pythagore Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pythagore (Πυθαγόρας) Philosophe présocratique Antiquité Buste de Pythagore - Musées du Capitole - Rome Pythagore (en grec ancien Πυθαγόρας / Pythagóras) est un réformateur religieux et philosophe présocratique qui serait né aux environs de 580 av. Le néopythagorisme est néanmoins empreint d'une mystique des nombres, déjà présente dans la pensée de Pythagore. D'après un écho marquant d’Héraclide du Pont, Pythagore serait le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe[4] ». « Par la même raison, sans doute, tous ceux qui se sont attachés depuis aux sciences contemplatives, ont été tenus pour Sages, et ont été nommés tels, jusques au temps de Pythagore, qui mit le premier en vogue le nom de philosophes. — Cicéron, Tusculanes, V, 3, § 8 Biographie de Pythagore Beaucoup de documents, tardifs, ont été publiés sur la vie de Pythagore[5],[6],[7],[8]. Naissance — Jamblique, Vie de Pythagore, § 7[7]. Adolescence et maturité Instruction
Il “Panta rei” di Eraclito: accettare la vita in continuo mutamento | Hello! World C’è un’armonia nascosta, e ineffabile, nel rinnovarsi a ogni istante dell’esperienza, di ogni esperienza, mai uguale a se stessa. È il messaggio fondamentale del “Panta Rei“—”tutto scorre“—di Eraclito di Efeso. Il pensatore presocratico di cui, secondo Nietzsche, il mondo avrebbe “eternamente bisogno”, così come ha eternamente bisogno di verità. Eraclito, vissuto fra VI e V secolo a.C., era definito “oscuro” già anticamente. Mistico austero, aristocratico, polemico, molto probabilmente non pronunciò il motto “Panta rei”. Che infatti non si trova nel centinaio di frammenti suoi, giunti fino a noi attraverso vari autori. La fissità è un inganno: l’acqua del fiume non è mai la stessa Il sole è nuovo ogni giorno [Fr. 27] Come si può pensare il continuo mutamento della natura e delle cose, mutamento che non è possibile ingabbiare in sistemi? Entrano negli stessi fiumi, ma acque sempre diverse scorrono verso di loro [Fr. 28] Nello stesso fiume non è possibile entrare due volte [Fr. 30]
Jean Bollack Jean Bollack en février 2011. Jean Bollack, né à Strasbourg le 15 mars 1923 et mort à Paris le 4 décembre 2012, est un philosophe, philologue et critique français. Biographie[modifier | modifier le code] En 1945, après la fin de la Seconde Guerre Mondiale, Jean Bollack s'installe à Paris. Au cours de sa carrière, Jean Bollack a travaillé sur de nombreux auteurs antiques. Outre ses travaux d'helléniste, Jean Bollack s'est également intéressé dès ses études à la littérature contemporaine. De même, Jean Bollack étend ses analyses à la compréhension des langages poétiques de poètes comme Saint-John Perse, André Frénaud[27], ou encore Rainer Maria Rilke[28]. Distinctions[modifier | modifier le code] Publications[modifier | modifier le code] Jean Bollack, Empédocle, t. Bibliographie[modifier | modifier le code] Notes et références[modifier | modifier le code] ↑ Jean Bollack, « Dans une famille juive en Alsace. Liens externes[modifier | modifier le code]
Baraka (film, 1992) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Baraka. Le film alterne des séquences montrant des paysages naturels et des rites religieux ou spirituels humains, filmés sur les six continents. Titre : BarakaRéalisateur : Ron FrickeDate de sortie au Canada : 15 septembre 1992 (Festival du film de Toronto)Date de sortie en France : 12 janvier 1994Durée : 96 minutesFormat : 70 mmProducteurs : Mark Magidson, Alton WalpoleMusique : Michael Stearns, Dead Can DancePhotographie : Ron FrickeGenre : documentaire Une autre liste (à peu près complète mais manquant de précision) est décrite sur le site web du film : Spirit of Baraka Trilogie des Qatsi : Koyaanisqatsi (1982), Powaqqatsi (1988), Naqoyqatsi (2002). (en) Baraka sur l’Internet Movie Database
Parménide Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Parménide d'Élée (Παρμενίδης) Philosophe grec Antiquité Parménide Biographie[modifier | modifier le code] On ne connaît pas avec exactitude les dates de naissance et de mort de Parménide. Parménide était le fils de Pyrès (ou Pyrrhès)[4]. Doctrine[modifier | modifier le code] Parménide a écrit en vers un traité De la nature ; selon la Souda, il aurait également écrit des œuvres en prose, mais ce point est controversé. Parménide divisait la philosophie en deux parties nettement opposées, la vérité, (ἀλήθεια) et l'opinion (δόξα). « Χρεὼ δέ σε πάντα πυθέσθαι ἠμέν Ἀληθείης εὐκυκλέος ἀτρεμὲς ἦτορ ἠδὲ βροτῶν δόξας, ταῖς οὐκ ἔνι πίστις ἀληθής. » « Apprends donc toutes choses, Et aussi bien le cœur exempt de tremblement Propre à la Vérité à l'orbe pur, Que les opinions des mortels, dans lesquelles Il n'est rien qui soit vrai ni digne de crédit. » Fragment 1, 28 à 30[3]. Physique[modifier | modifier le code] Parménide et Gorgias[modifier | modifier le code]
L’amour selon Platon et Spinoza | L'antre d'un Lion philosophe « Qu’est-ce que l’amour ? La tradition philosophique propose essentiellement deux réponses à cette question. Je passe rapidement sur la première, car elle me paraît la moins éclairante, mais il faut la mentionner parce qu’elle est partiellement vraie et historiquement importante. C’est la réponse de Platon, dans Le Banquet. L’amour est désir, explique Socrate, et le désir est manque : « Ce qu’on n’a pas, ce qu’on n’est pas, ce dont on manque, voilà les objets du désir et de l’amour. » J’ajouterais volontiers : et voilà pourquoi il n’y a pas d’amour heureux. Si l’amour est manque, et dans la mesure où il est manque, nous n’avons guère le choix qu’entre deux positions amoureuses, ou deux positions quant à l’amour. Il faut donc une autre définition, pour rendre compte des couples heureux, ou, pour dire la chose de façon plus réaliste, pour rendre du compte du fait que des couples, parfois, sont heureux. Pour Spinoza, l’amour n’est pas manque.
Pierre-Paul Royer-Collard Pour les personnes ayant le même patronyme, voir Collard. Jeunesse[modifier | modifier le code] Acte de baptême de Pierre-Paul Royer (22 juin 1763). La Révolution[modifier | modifier le code] À l'occasion des élections législatives de 1797, il est élu député de la Marne et devient membre du Conseil des Cinq-Cents ; cependant, après le coup d'État du 18 fructidor an V (4 septembre 1797) il est exclu de l'assemblée. Louis de Fontanes lui permet de devenir professeur d’histoire de la philosophie moderne à la Sorbonne. La Restauration[modifier | modifier le code] Il assiste aux réunions de l'Académie française consacrées au dictionnaire pour son édition de 1835. Royer-Collard et l'Église[modifier | modifier le code] Mariage et descendance[modifier | modifier le code] Selon le Dictionnaire des sciences philosophiques (1851) : "Royer-Collard a épousé Augustine de Forges de Chateaubrun, issue d'une ancienne famille noble du Berry. Hommages[modifier | modifier le code]
The Sumerians. The 'Gilgamesh' figure is an iconic Sumerian image, found in other prehistoric civilisations such as Early Dynastic Egypt and the Indus Valley. Curiously enough, the same figure, but with a woman between the felines is found at other prehistoric locations such as the Mycenaean, Anatolian and Maltese. Archaeologists can use both the trade in seals themselves, as well as the distances between seals and the corresponding sealings, to trace long-distance trade networks. One such set of seals were manufactured around 1,900 B.C. on two important island trading cities in the Persian Gulf - Bahrein and Failaka. These seals were traded all over the Middle East, and have been found at diverse and distant locations such as Susa in Iran, Bactria in Afghanistan, Ur in Iraq, and Lothal on the west coast of India. By 1,750 B.C. (Full list of Indus Valley Symbols) The pre-dynastic Pharaohs of Egypt were Sumerians from about 2780 B.C.[5].