Hédonisme philosophique matérialiste et philosophie du goût et de l'odorat 1Conceptuellement puissante, la plume de Michel Onfray glisse pourtant comme une caresse sur la texture veloutée des mots. C’est trop peu dire que de parler du plaisir de lire, avec cet auteur. Les phrases sont jouissives, succulentes, voire truculentes. Elle sont ciselées dans de l’or pur. A tel point qu’il est quasiment impossible d’en décrire la finesse, la perfection, la méticulosité. Rien ne semble laissé au hasard (à moins que tout n’y soit laissé) tant chaque paragraphe émeut par sa qualité, tant chaque concept évoqué l’est avec sensualité, pertinence, parfois impertinence et tant la forme et le fond sont nouveaux. 1 - Ce texte est délibérément redigé à la première personne du singulier. 2On le comprend, ce n’est pas un compte-rendu de lecture de l’œuvre de Michel Onfray que je1 voudrais effectuer dans ce qui suit, ce n’est pas non plus un éloge, l’éloge laisse place à la critique, mais un panégyrique. 20Cynismes aura été finalement « prétexte à ».
Le nihilisme selon Onfray : la fiction aux dépens de la réalité * Au commencement était le Verbe... Nous vous suggérons souvent d’écouter France Culture, et proposons dans ces pages des liens d’émissions dont nous pensons qu’elles sont éclairantes, lumineuses. Certaines pourraient même changer votre vie en vous apportant de nouvelles grilles de lecture. C’est une expérience qui survient à l’occasion, mais pas souvent, peut-être parce que nous sommes tous tellement pétris de certitudes. Mais des fois, au détour d’un livre, d’un article bien écrit ou d’une émission de radio, nous passons dans un autre monde. Il n’est pas différent, il n’est pas ailleurs, c’est juste une nouvelle instance de celui-ci, une possibilité différente du nôtre. Les férus de physique quantique vous parleraient d’une probabilité. Mais revenons à France-Culture qui diffusait comme chaque jour de 19h à 20h la “Contre histoire de la philosophie” par Michel Onfray. Quand on aborde le réel avec l’idéologie, c’est le réel qui disparaît, pas l’idéologie. Or, rappelle Onfray, il n’y a pas de liberté sans règles. Wake up.
Université Populaire de Caen Majjhima Nikaya Edgar Morin Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Morin. Edgar Morin Edgar Nahoum, dit Edgar Morin, né à Paris le 8 juillet 1921, est un sociologue et philosophe français. Biographie[modifier | modifier le code] Il s'intéresse très vite aux pratiques culturelles qui sont encore émergentes et mal considérées par les intellectuels : L'Esprit du temps (1960), La Rumeur d'Orléans (1969). Durant les années 1960, il part près de deux ans en Amérique latine où il enseigne à la Faculté latino-américaine des sciences sociales. Aujourd'hui directeur de recherche émérite au CNRS, Edgar Morin est docteur honoris causa de plusieurs universités à travers le monde. Il est membre du comité de parrainage de la Coordination française pour la Décennie de la culture de paix et de non-violence. Morin a écrit plusieurs ouvrages revenant sur son passé, dont Autocritique en 1959, Vidal et les siens sur son père en 1989 et Itinérance publié en 2006. Œuvre[modifier | modifier le code]
Université populaire Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Une université populaire est un organisme d'éducation populaire, dont l'objectif est la transmission de savoirs théoriques ou pratiques pour tous. La plupart des universités populaires en France ont un statut associatif. Les origines[modifier | modifier le code] Le concept est dû au Danois Nikolai Frederik Severin Grundtvig (1783-1872), pasteur luthérien puis évêque. Connu comme écrivain, il exerça, et exerce toujours, une influence importante sur les conceptions pédagogiques en vigueur au Danemark, où les écoles libres et les collèges populaires représentent l'héritage légué par Grundtvig et Kristen Kold (autre pédagogue danois, contemporain de Grundtvig). En Europe[modifier | modifier le code] France[modifier | modifier le code] Les premières structures en France s'occupant de l'éducation des adultes des milieux populaire sont les associations philotechniques. Naissance : antisémitisme et instruction obligatoire[modifier | modifier le code]
Candide - Voltaire - Idées Avec nos partenaires, nous traitons vos données pour les finalités suivantes : le fonctionnement du site, la mesure d'audience et web analyse, la personnalisation, la publicité et le ciblage, les publicités et contenus personnalisés, la mesure de performance des publicités et du contenu, le développement de produit, l'activation des fonctionnalités des réseaux sociaux. Vos préférences seront conservées pendant une durée de 6 mois. AUPF Jean-Pascal Godineau | L'Anjou en toutes lettres Plus de 300 personnes se sont pressées le jeudi 8 décembre 2011 aux Salons Donadieu à Angers pour fêter la sortie du livre L’Anjou en toutes lettres. Raphaël Bodin et Bruno Deniel-Laurent ont eu la joie d’accueillir une foule bigarrée, au nombre desquels des membres de plusieurs confréries, des personnalités angevines et des amateurs de littérature. La soirée était parrainée par les maisons Combier, Langlois-Chateau et le Domaine du Closel. Photos : Stéphane Bureau du Colombier Affluence ininterrompue au stand des Editions Siloë Les auteurs entourant Evelyne de Pontbriand, Présidente de l’AOC Savennières. Laurent Hor, Directeur des Editions Siloë Les produits de la maison Combier – Soupe saumuroise, Guignolet du Roi René, Elixir Combier – ont su réchauffer les coeurs et aérer les âmes. Marine Forcadet, du magazine K-Libres Claude Wielanek, Grand Barde de la Confrérie des Buveux de Bernache, déclamant La Chandeleur d’Emile Joulain. Lecture publique de L’Anjou en toutes lettres.
OPCA-OPACIF Les missions En France, chaque employeur de droit privé est soumis à une obligation de financement de la formation professionnelle continue. Cette obligation est calculée en fonction de la taille de l’entreprise en part de la masse salariale. Par exemple, une entreprise de plus de vingt salariés doit financer au moins à hauteur de 1,6 % de sa masse salariale la formation professionnelle continue. Cette obligation est composée de trois parties : une partie destinée principalement au plan de formation (0,9 % pour les entreprises de plus de vingt salariés), une autre à des actions de formation plus longues, la professionnalisation (0,5 %) et une dernière pour les congés individuels de formation (0,2 %). Concernant le plan de formation et la professionnalisation, les partenaires sociaux concluent des accords sur la formation professionnelle dans lesquels :