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Les fables de La Fontaine

Les fables de La Fontaine
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LE TOUR DU MONDE EN QUATRE-VINGTS JOURS par Jules Verne Table des matières Aussi par Jules Verne Diderot, — Marquis, il s’agit… Je suis désolée ; je vais vous désoler, et, tout bien considéré, il vaut mieux que je me taise.— Non, mon amie, parlez ; auriez-vous au fond de votre cœur un secret pour moi ? La première de nos conventions ne fut-elle pas que nos âmes s’ouvriraient l’une à l’autre sans réserve ?— Il est vrai, et voilà ce qui me pèse ; c’est un reproche qui met le comble à un beaucoup plus important que je me fais. On remarque d’abord la ruse de la marquise : elle dit le faux pour savoir le vrai. I. II. III.

Hugo Mode image L'extrême richesse du site Gallica de la B.N.F. ( plus de 15 000 réponses si l'on demande "Hugo, Victor" sur "Tout Gallica" en rend la consultation difficile si l'on n'en a pas l'habitude. On y trouve maintenant beaucoup d'éditions originales et plus encore d'éditions illustrées. Il en va de même pour la bibliothèque de Google qui contient des trésors mais pas toujours faciles à trouver dans une liste pléthorique (plus de 500), bizarrement classée (ou pas du tout?) Quelle que soit la qualité technique de la réalisation (fichiers aisément téléchargeables, finesse de la photographie, aisance de la navigation entre les pages et avec les tables des matières et, désormais, possibilité de recherches), ce mode de numérisation rend problématique l'extraction d'une citation. Mode texte Sous ce mode les textes numérisés et téléchargeables sont beaucoup moins nombreux. Feuilles paginées, édition critique pp. Autres sites offrant les textes en ligne

Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755) Conclusion de la première partie « Concluons qu’errant dans les forêts sans industrie, sans parole, sans domicile, sans guerre, et sans liaisons, sans nul besoin de ses semblables, comme sans nul désir de leur nuire, peut-être mais sans jamais en reconnaître aucun individuellement, l’homme sauvage sujet à peu de passions, et se suffisant à lui-même, n’avait que les sentiments et les lumières propres à cet état, qu’il ne sentait que ses vrais besoins, ne regardait que ce qu’il croyait avoir intérêt à voir, et que son intelligence ne faisait pas plus de progrès que sa vanité. […] » Dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, écrit en 1755, Rousseau évoque l’homme à l’état de nature. Selon lui, l’homme à l’état de nature s’oppose à l’homme civil sur de nombreux points : Rousseau pense effectivement que l’homme à l’état naturel serait bien meilleur que l’homme socialisé.

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PRÉVERT, Jacques  (1900-1977) Notes biographiques Fatras Chanson pour chanter Dans ma maison Déjeuner du matin En été comme en hiver Enfants de la Haute ... Et Dieu chassa Adam Étranges étrangers Fête foraine Fleurs et couronne Grifouillis In Memoriam L’ autruche La couleur locale La pêche à la baleine Le désespoir est ... Le temps perdu Les enfants qui ... Les feuilles mortes Pour peindre un ... Un beau matin La Poésie que j'aime ... dernière modification: février 2009 AlicanteBarbara Cet amourChanson dans le sangChanson de l'oiseleurChanson du geôlierChasse à l'enfantComplainte de VincentCortège DimancheFamilialeImmense et rougeJe suis comme je suis L'amiralL'école des Beaux - ArtsLa belle saison La brouette ou ...

Ecritures d'invention surde Voltaire Sur l’ensemble du roman 1. Écrire un apologue dont la morale est celle de Candide : « il faut cultiver notre jardin ». 2. A la manière de Voltaire dans Candide, vous imaginerez un épisode de récit (environ 50 lignes) où un jeune Candide du début du XXIe siècle se trouve confronté à l’un des maux de notre société, que vous dénoncerez en utilisant l’ironie. 3. En vous appuyant sur des arguments et des exemples précis tirés de la réalité ou de vos lectures, vous imaginerez un dialogue entre des personnes défendant deux conceptions différentes du bonheur. Littérature au cycle 3

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